display result search
- 69
- 1000
- 1000
- 1000
پرورش قدرت تشخیص در مکتب تربیت دینی، 4
سخنرانی حجت الاسلام اسماعیل رمضانی با موضوع "پرورش قدرت تشخیص در مکتب تربیت دینی" جلسه چهارم: هنر بندگی، اطلاعت محض، سال 1404
عرض کردیم که خداوند متعال در قرآن کریم، با تعابیر مختلفی مانند لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بارها تأکید می‌کند که همه چیز ملک اوست. این مفهوم، محور اصلی رابطه خدا و بنده است. یکی از طراحی‌های هوشمندانه خدا برای تمرینِ این بندگی و اثبات مالکیت مطلقش، مفهوم بدا است. بدا به معنای پرده برداری از یک تصمیم جدید الهی است؛ گویی در مرحله‌ای از تقدیر، به خاطر عمل بنده، تصمیم خدا تغییر می‌کند. این تغییر تصمیم، یک آزمایش بزرگ است: آیا تو به عنوان بنده، آنقدر به خدا ایمان داری که حتی وقتی حکمش را بدون هیچ توضیحی تغییر می‌دهی، سؤال نکنی و بپذیری؟ مثال امام صادق علیهالسلام: اگر امام به تو بگوید زنده داخل تنور برو و تو بروی، این اوج ایمان است. اگر بپرسی چرا؟ یعنی اعتبار امام برایت به اندازه‌ای نیست که بدون توضیح بپذیری. خدا که از امام هم بالاتر است، هیچ‌گاه توضیح نمی‌دهد. قاعده‌ای برای توضیح دادن ندارد. فقط باید بپذیری و اعتماد کنی. آیه یَمْحُو اللَّهُ مَا یَشَاءُ وَیُثْبِتُ، این آیه کلید فهم بدا هست. خدا هر چه را بخواهد محو یا ثابت می‌کند. او در حکمش مانند تغییر قبله یا برخی احکام شرعی تصرف می‌کند و هیچ‌کس حق بازخواست ندارد. حضرت ساره وقتی فرستادگان خدا به ابراهیم بشارت فرزند دادند و ساره با تعجب گفت: آیا من پیرزن، بچه‌دار می‌شوم؟ این لحن انکارآمیز باعث شد نسلش چهارصد سال به عقب بیفتد. او نباید می‌پرسید چگونه؟ بلکه باید مانند حضرت مریم و زکریا فقط می‌پذیرفت.
بنی‌اسرائیل: وقتی به خاطر گناهشان به عذاب گرفتار شدند، چهل روز گریه و زاری کردند و خدا بخشی از عذاب را برداشت. این نشان می‌دهد دعا و تضرع می‌تواند بدا ایجاد کند و حکم الهی را تغییر دهد. امام صادق علیه السلام فرمود: اگر شما هم اینگونه برای فرج امام زمان عجل الله ضجه می‌زدید، خدا قطعاً ظهور را جلو می‌انداخت. این تمرین برای آن است که وقتی امام زمان عجل الله آمد، کوچک‌ترین تردید و سؤالی در دل ما نسبت به حکم او نباشد. اگر امام زمان عجل الله امروز چیزی گفت و فردا برخلاف آن عمل کرد، ما حق هیچ شک و پرسشی نداریم. او حجت خدا است. حکمش حکم خداست. اگر بگوید این نیمه سیب حلال و آن نیمه حرام است، باید بدون چون و چرا بپذیریم. کسانی که فکر می‌کنند پس از ظهور می‌توانند از امام سؤال کنند یا به تصمیماتش اعتراض کنند، اساساً امام را نشناخته‌اند. امام، خدای روی زمین است. در برابر او فقط باید گفت: قربان چشم. امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و دفن مخفیانه ایشان، در حالی که دلش آتش گرفته بود، پشت سر قاتل همسرش به نماز ایستاد چون خدا دستور داده بود. این اوج بندگی و تسلیم است. این نشان می‌دهد در مکتب علی علیهالسلام، حتی اگر امام دستوری دهد که به ظاهر با عقل و عاطفه ما در تضاد باشد، باید بپذیریم. پس بیاییم دل‌هایمان را برای پذیرش بی‌قید و شرط ولایت آماده کنیم. باید آنقدر مطیع باشیم که اگر امام زمان عجل الله فردا ظهور کرد و حکمی داد که دنیای ما را زیر و رو کرد، در دلمان ذره‌ای تردید نکنیم و فقط بگوییم: سَمْعاً وَ طَاعَةً؛ شنیدیم و اطاعت کردیم.این، معنای واقعی عبد بودن است.
عرض کردیم که خداوند متعال در قرآن کریم، با تعابیر مختلفی مانند لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بارها تأکید می‌کند که همه چیز ملک اوست. این مفهوم، محور اصلی رابطه خدا و بنده است. یکی از طراحی‌های هوشمندانه خدا برای تمرینِ این بندگی و اثبات مالکیت مطلقش، مفهوم بدا است. بدا به معنای پرده برداری از یک تصمیم جدید الهی است؛ گویی در مرحله‌ای از تقدیر، به خاطر عمل بنده، تصمیم خدا تغییر می‌کند. این تغییر تصمیم، یک آزمایش بزرگ است: آیا تو به عنوان بنده، آنقدر به خدا ایمان داری که حتی وقتی حکمش را بدون هیچ توضیحی تغییر می‌دهی، سؤال نکنی و بپذیری؟ مثال امام صادق علیهالسلام: اگر امام به تو بگوید زنده داخل تنور برو و تو بروی، این اوج ایمان است. اگر بپرسی چرا؟ یعنی اعتبار امام برایت به اندازه‌ای نیست که بدون توضیح بپذیری. خدا که از امام هم بالاتر است، هیچ‌گاه توضیح نمی‌دهد. قاعده‌ای برای توضیح دادن ندارد. فقط باید بپذیری و اعتماد کنی. آیه یَمْحُو اللَّهُ مَا یَشَاءُ وَیُثْبِتُ، این آیه کلید فهم بدا هست. خدا هر چه را بخواهد محو یا ثابت می‌کند. او در حکمش مانند تغییر قبله یا برخی احکام شرعی تصرف می‌کند و هیچ‌کس حق بازخواست ندارد. حضرت ساره وقتی فرستادگان خدا به ابراهیم بشارت فرزند دادند و ساره با تعجب گفت: آیا من پیرزن، بچه‌دار می‌شوم؟ این لحن انکارآمیز باعث شد نسلش چهارصد سال به عقب بیفتد. او نباید می‌پرسید چگونه؟ بلکه باید مانند حضرت مریم و زکریا فقط می‌پذیرفت.
بنی‌اسرائیل: وقتی به خاطر گناهشان به عذاب گرفتار شدند، چهل روز گریه و زاری کردند و خدا بخشی از عذاب را برداشت. این نشان می‌دهد دعا و تضرع می‌تواند بدا ایجاد کند و حکم الهی را تغییر دهد. امام صادق علیه السلام فرمود: اگر شما هم اینگونه برای فرج امام زمان عجل الله ضجه می‌زدید، خدا قطعاً ظهور را جلو می‌انداخت. این تمرین برای آن است که وقتی امام زمان عجل الله آمد، کوچک‌ترین تردید و سؤالی در دل ما نسبت به حکم او نباشد. اگر امام زمان عجل الله امروز چیزی گفت و فردا برخلاف آن عمل کرد، ما حق هیچ شک و پرسشی نداریم. او حجت خدا است. حکمش حکم خداست. اگر بگوید این نیمه سیب حلال و آن نیمه حرام است، باید بدون چون و چرا بپذیریم. کسانی که فکر می‌کنند پس از ظهور می‌توانند از امام سؤال کنند یا به تصمیماتش اعتراض کنند، اساساً امام را نشناخته‌اند. امام، خدای روی زمین است. در برابر او فقط باید گفت: قربان چشم. امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و دفن مخفیانه ایشان، در حالی که دلش آتش گرفته بود، پشت سر قاتل همسرش به نماز ایستاد چون خدا دستور داده بود. این اوج بندگی و تسلیم است. این نشان می‌دهد در مکتب علی علیهالسلام، حتی اگر امام دستوری دهد که به ظاهر با عقل و عاطفه ما در تضاد باشد، باید بپذیریم. پس بیاییم دل‌هایمان را برای پذیرش بی‌قید و شرط ولایت آماده کنیم. باید آنقدر مطیع باشیم که اگر امام زمان عجل الله فردا ظهور کرد و حکمی داد که دنیای ما را زیر و رو کرد، در دلمان ذره‌ای تردید نکنیم و فقط بگوییم: سَمْعاً وَ طَاعَةً؛ شنیدیم و اطاعت کردیم.این، معنای واقعی عبد بودن است.
تاکنون نظری ثبت نشده است