display result search
سخنرانی حجت الاسلام علیرضا پناهیان با موضوع «مدیریت ذهن» جلسه بیستم: قرآن کریم، سال 1403
دو تا سؤال مطرح می کنم به این دو تا سؤال وقتی ما پاسخ بدهیم بحث امروزمان خیلی قرآنی خواهد شد یک ما اگر بتوانیم مدیریت کنیم ذهن خودمان را و قدرت کنترل ذهن پیدا کنیم بهترین مصرفش کجاست؟ یعنی ما قدرت این را پیدا کردیم که تمرکز پیدا کنیم و توجه پیدا کنیم و حواس پرتی ها را جلویش را بگیریم خیلی سخت است این یک قدرت فوق العاده می خواهد ولی حالا می خواهیم یک شوقی در خودمان ایجاد کنیم که به چه انگیزه ای این قدرت تمرکز و قدرت کنترل ذهن و مدیریت کردن ذهن را پیدا بکنیم این یک سوال، سوال دیگر این است که برای این که ما به این قدرت کنترل ذهن مدیریت ذهن به تعبیر دقیق تر و در واقع بازداشتن ذهن از حواس پرتی ها بازداشتن ذهن از بد فکری ها باز داشتن ذهن از تفکر ضعیف و سست و واداشتن ذهن به بلندنظری و به عقلانیت و همه آنچه که در مدیریت ذهن ما لازم داریم. ما بخواهیم به این قدرت مدیریت ذهن برسیم چیکار کنیم؟ یک راه حل عملی به طور مشخص و جامع و موثر برای به دست آوردن عالی ترین سطح مدیریت ذهن.
بهترین مصرف مدیریت ذهن هنگام قرآن خواندن است و چون واقعا لذت بخش و مست کننده است من می خواهم این را بگویم حرف خودم است خورده نگیرند دوستان این که مست کردن به مسکرات و مشروبات الکی و اینکه قمار بازی کردن و اینکه بعضی از رفتارها خیلی حرام شده به خاطر این است که عرض خودم هست و تحلیل خودم را می خواهم عرض کنم به خاطر این است که مست شدن و غرق شدن و هیجان بردن از قرآن را منع می کند اینقدر خدا غضبناک می شود از انسانی که می خواهد مست بشود می خواهد غرق هیجان بشود و می فرماید چرا سراغ قرآن نمی روید و چرا خودتان را محروم می کنید از این مقدار از مدهوشی و لذت بردن و از هیجان مثبت انرژی بخش چرا خودت را محروم می کنی بعد کسی که کسی می رود سراغ هیجان های کم و کهتر هست خدا غضبناک می شود این تعبیر بنده است و این روایتی است که من دارم می گویم حالا ممکن است فلسفه حرمت شراب و قمار و چیزهای دیگر هم باشد کاری ندارم فلسفه غضب خدا که شامل این جور امور شده امور دیگر هم باشد ولی من می خواهم اینجا به مبالغه سخن بگویم اینجا مستی و مدهوشی هست لذتی هست که خدا حق دارد به خاطر این که یک انسانی خودش را دارد از لذت قرآن محروم می کند می رود سراغ لذت های دیگر خدا بهش غضبناک می شود که چرا البته خیلی از لذت ها از دنیا ممنوع نیست بلکه مستحب است.
دو تا سؤال مطرح می کنم به این دو تا سؤال وقتی ما پاسخ بدهیم بحث امروزمان خیلی قرآنی خواهد شد یک ما اگر بتوانیم مدیریت کنیم ذهن خودمان را و قدرت کنترل ذهن پیدا کنیم بهترین مصرفش کجاست؟ یعنی ما قدرت این را پیدا کردیم که تمرکز پیدا کنیم و توجه پیدا کنیم و حواس پرتی ها را جلویش را بگیریم خیلی سخت است این یک قدرت فوق العاده می خواهد ولی حالا می خواهیم یک شوقی در خودمان ایجاد کنیم که به چه انگیزه ای این قدرت تمرکز و قدرت کنترل ذهن و مدیریت کردن ذهن را پیدا بکنیم این یک سوال، سوال دیگر این است که برای این که ما به این قدرت کنترل ذهن مدیریت ذهن به تعبیر دقیق تر و در واقع بازداشتن ذهن از حواس پرتی ها بازداشتن ذهن از بد فکری ها باز داشتن ذهن از تفکر ضعیف و سست و واداشتن ذهن به بلندنظری و به عقلانیت و همه آنچه که در مدیریت ذهن ما لازم داریم. ما بخواهیم به این قدرت مدیریت ذهن برسیم چیکار کنیم؟ یک راه حل عملی به طور مشخص و جامع و موثر برای به دست آوردن عالی ترین سطح مدیریت ذهن.
بهترین مصرف مدیریت ذهن هنگام قرآن خواندن است و چون واقعا لذت بخش و مست کننده است من می خواهم این را بگویم حرف خودم است خورده نگیرند دوستان این که مست کردن به مسکرات و مشروبات الکی و اینکه قمار بازی کردن و اینکه بعضی از رفتارها خیلی حرام شده به خاطر این است که عرض خودم هست و تحلیل خودم را می خواهم عرض کنم به خاطر این است که مست شدن و غرق شدن و هیجان بردن از قرآن را منع می کند اینقدر خدا غضبناک می شود از انسانی که می خواهد مست بشود می خواهد غرق هیجان بشود و می فرماید چرا سراغ قرآن نمی روید و چرا خودتان را محروم می کنید از این مقدار از مدهوشی و لذت بردن و از هیجان مثبت انرژی بخش چرا خودت را محروم می کنی بعد کسی که کسی می رود سراغ هیجان های کم و کهتر هست خدا غضبناک می شود این تعبیر بنده است و این روایتی است که من دارم می گویم حالا ممکن است فلسفه حرمت شراب و قمار و چیزهای دیگر هم باشد کاری ندارم فلسفه غضب خدا که شامل این جور امور شده امور دیگر هم باشد ولی من می خواهم اینجا به مبالغه سخن بگویم اینجا مستی و مدهوشی هست لذتی هست که خدا حق دارد به خاطر این که یک انسانی خودش را دارد از لذت قرآن محروم می کند می رود سراغ لذت های دیگر خدا بهش غضبناک می شود که چرا البته خیلی از لذت ها از دنیا ممنوع نیست بلکه مستحب است.
تاکنون نظری ثبت نشده است