display result search
سخنرانی حجت الاسلام علیرضا پناهیان با موضوع «مدیریت ذهن» جلسه شانزدهم: سوء ظن، سال 1403
اجازه بدهید من قبل از اینکه به موضوع اجتماعی و سیاسی سوء ظن که در قرآن بهش پرداخته شده بپردازم یک مقدار بحث سوء ظن را یادآوری کنیم ارزش معنوی اش را و نکاتی که در روایات کماکان وجود دارد جلسه قبل هم روایت زیاد خواندیم تا ببینیم که سوء ظن اصلا چه جایگاهی دارد.
وقتی که ما می خواهیم ذهن خودمان را مدیریت کنیم اصلا معنایش یعنی چی و ارتباطش با حسن ظن و سوء ظن چی است؟ مدیریت ذهن یک معنایش این است که ما چه مقدار فکر کنیم درباره یک موضوع اون وقت این مدتی که داریم فکر می کنیم یعنی داریم معلومات را کنار همدیگر می چینیم که به یک نتیجه ای برسیم دیگه کسی که قلب سالمی دارد گرایش های سالمی دارد اجازه می دهد این بررسی عقلانی به صورت کامل انجام بگیرد اما کسی که قلب سالمی ندارد در مسیر این بررسی گزاره ها را که داره جمع می کند و اطلاعات را که کنار هم می گذارد مثلا ده تا اطلاعات دیگر باید بگیرد تا پنج تایش که رسید به یک نتیجه ای می رسد چون دوست دارد اون نتیجه را می گوید تفکر بس من همین جا متوقف می شوم پس سوء ظن خودش یک مدل تهجر است خودش یک مدل بستن باب تفکر است و توقف در تعقل، سوء ظن یعنی اینکه من به برخی از دارایی های فکری خودم علاقه دارم و نمی خواهم به بیشتر از اون فکر کنم حالا سوء ظن گاهی از اوقات به خاطر علاقه ما به تنبلی است و گاهی ترس ماست و گاهی طمع ماست هر چیزی گاهی حسادت ما به کسی مثلا در مورد یک کسی با سوء ظن برخورد می کنیم در حالی که واقعا جا ندارد این سوء ظن می بینی یک علاقه ای تو ما هست یک علقه ای یک گرایشی به نام حسادت موجب شده در مورد اون فرد کامل فکر نکنیم احتمالات دیگر خوب را نیاوریم وسط پس سوء ظن ربطش به مدیریت فکر این است ما باید قلب مان عاشق حقیقت باشد عشق و احساسات را هیچ وقت در کنار عقلانیت نباید کنار گذاشت این یک عوام زدگی است که متاسفانه در بعضی از علما هم دیده می شود اهل علم است حالا علم حوزه و دانشگاه و اینها را کاری ندارم می گوید که در کار عقلانی نباید احساسات را دخیل کرد آقا شما برای کار عقلانی انگیزه کار عقلانی می خواهی یا نه؟
اجازه بدهید من قبل از اینکه به موضوع اجتماعی و سیاسی سوء ظن که در قرآن بهش پرداخته شده بپردازم یک مقدار بحث سوء ظن را یادآوری کنیم ارزش معنوی اش را و نکاتی که در روایات کماکان وجود دارد جلسه قبل هم روایت زیاد خواندیم تا ببینیم که سوء ظن اصلا چه جایگاهی دارد.
وقتی که ما می خواهیم ذهن خودمان را مدیریت کنیم اصلا معنایش یعنی چی و ارتباطش با حسن ظن و سوء ظن چی است؟ مدیریت ذهن یک معنایش این است که ما چه مقدار فکر کنیم درباره یک موضوع اون وقت این مدتی که داریم فکر می کنیم یعنی داریم معلومات را کنار همدیگر می چینیم که به یک نتیجه ای برسیم دیگه کسی که قلب سالمی دارد گرایش های سالمی دارد اجازه می دهد این بررسی عقلانی به صورت کامل انجام بگیرد اما کسی که قلب سالمی ندارد در مسیر این بررسی گزاره ها را که داره جمع می کند و اطلاعات را که کنار هم می گذارد مثلا ده تا اطلاعات دیگر باید بگیرد تا پنج تایش که رسید به یک نتیجه ای می رسد چون دوست دارد اون نتیجه را می گوید تفکر بس من همین جا متوقف می شوم پس سوء ظن خودش یک مدل تهجر است خودش یک مدل بستن باب تفکر است و توقف در تعقل، سوء ظن یعنی اینکه من به برخی از دارایی های فکری خودم علاقه دارم و نمی خواهم به بیشتر از اون فکر کنم حالا سوء ظن گاهی از اوقات به خاطر علاقه ما به تنبلی است و گاهی ترس ماست و گاهی طمع ماست هر چیزی گاهی حسادت ما به کسی مثلا در مورد یک کسی با سوء ظن برخورد می کنیم در حالی که واقعا جا ندارد این سوء ظن می بینی یک علاقه ای تو ما هست یک علقه ای یک گرایشی به نام حسادت موجب شده در مورد اون فرد کامل فکر نکنیم احتمالات دیگر خوب را نیاوریم وسط پس سوء ظن ربطش به مدیریت فکر این است ما باید قلب مان عاشق حقیقت باشد عشق و احساسات را هیچ وقت در کنار عقلانیت نباید کنار گذاشت این یک عوام زدگی است که متاسفانه در بعضی از علما هم دیده می شود اهل علم است حالا علم حوزه و دانشگاه و اینها را کاری ندارم می گوید که در کار عقلانی نباید احساسات را دخیل کرد آقا شما برای کار عقلانی انگیزه کار عقلانی می خواهی یا نه؟
تاکنون نظری ثبت نشده است