- 443
- 1000
- 1000
- 1000
دنیای آخرالزمان، 2
سخنرانی حجت الاسلام سیدمحمد انجوی نژاد با موضوع «دنیای آخرالزمان»، جلسه دوم: دنیا و اغتنام فرصت، سال 1404
نگاهِ متعارف به دنیا که آمیخته با دشنام و نفرین است، اغلب از سوی کسانی برمیخیزد که دستشان از متاع آن کوتاه مانده است. در حقیقت، سرچشمهی ناسزا گفتن به دنیا، خود یکی از مصادیق ریشهدار حب دنیاست؛ زیرا فرد چون به مقصود خویش نرسیده، کینه میورزد و بدگویی میکند .
دنیای فرصت: اما نُصحِ بلیغ بر این است که دنیا در منظر مؤمن، بهترین فرصت است، بهویژه آنگاه که از دیدگاه عاقبتمحوری بدان نگریسته شود. این عالم، میدانگاهی است برای بنیان نهادن باقیات صالحات؛ اعمالی که چون فرد از این جهان رخت بربست، شیطان را یارای تخریب و تباه ساختن آنها نباشد. هر انسانی که در زندگی خویش، محور عاقبت را برنگزیند، بیتردید محور شیطان را اختیار کرده است و گزینهی سومی متصور نیست
2. حقیقت بلا و سه پردهی امتحان الهی
واژهی بلا که در فرهنگ زبان ما، بار معنایی مصیبت و شومی را بر دوش میکشد، در اصل به معنای امتحان و آزمایش است. این امتحانات بر سه ساحت متجلی میشوند:
1. آنهایی که ثمرهی تقصیر و کوتاهی خود ماست و ما چوب خطا و گناه خویش را میخوریم .
2. بلاهایی که در مقام تطهیر گناهان، موجب زدودن آلودگیها میشوند .
3. آزمونهای خاصی که مختص اولیاء الهی است و سبب ارتقای درجه و مقام آنان میگردد .
3. فراموشی استعمار: مغفولماندنِ کلیدواژههای سلطه
یکی از سادهانگاریهای خطیر در عرصهی سیاست و حیات اجتماعی در ایران، فراموش ساختن واژههای استعمار، سلطهگری و استثمار (بهرهکشی) است، با وجود تاریخ دیرین و پردرد آن
خُلق و خوی استعمار بر این سرشت بنا شده که جز اطاعت، تسلیم و کولی دادن (خدمتگزاری بدون مزد و حق) از طرف مقابل نمیطلبد. آنان اصلاً بنای معامله و داد و ستد عادلانه ندارند، و حتی در دوران اخیر، استعمار آمریکا بر سایر کشورهای غربی نیز با همین نگاه از بالا به پایین است.
نگاهِ متعارف به دنیا که آمیخته با دشنام و نفرین است، اغلب از سوی کسانی برمیخیزد که دستشان از متاع آن کوتاه مانده است. در حقیقت، سرچشمهی ناسزا گفتن به دنیا، خود یکی از مصادیق ریشهدار حب دنیاست؛ زیرا فرد چون به مقصود خویش نرسیده، کینه میورزد و بدگویی میکند .
دنیای فرصت: اما نُصحِ بلیغ بر این است که دنیا در منظر مؤمن، بهترین فرصت است، بهویژه آنگاه که از دیدگاه عاقبتمحوری بدان نگریسته شود. این عالم، میدانگاهی است برای بنیان نهادن باقیات صالحات؛ اعمالی که چون فرد از این جهان رخت بربست، شیطان را یارای تخریب و تباه ساختن آنها نباشد. هر انسانی که در زندگی خویش، محور عاقبت را برنگزیند، بیتردید محور شیطان را اختیار کرده است و گزینهی سومی متصور نیست
2. حقیقت بلا و سه پردهی امتحان الهی
واژهی بلا که در فرهنگ زبان ما، بار معنایی مصیبت و شومی را بر دوش میکشد، در اصل به معنای امتحان و آزمایش است. این امتحانات بر سه ساحت متجلی میشوند:
1. آنهایی که ثمرهی تقصیر و کوتاهی خود ماست و ما چوب خطا و گناه خویش را میخوریم .
2. بلاهایی که در مقام تطهیر گناهان، موجب زدودن آلودگیها میشوند .
3. آزمونهای خاصی که مختص اولیاء الهی است و سبب ارتقای درجه و مقام آنان میگردد .
3. فراموشی استعمار: مغفولماندنِ کلیدواژههای سلطه
یکی از سادهانگاریهای خطیر در عرصهی سیاست و حیات اجتماعی در ایران، فراموش ساختن واژههای استعمار، سلطهگری و استثمار (بهرهکشی) است، با وجود تاریخ دیرین و پردرد آن
خُلق و خوی استعمار بر این سرشت بنا شده که جز اطاعت، تسلیم و کولی دادن (خدمتگزاری بدون مزد و حق) از طرف مقابل نمیطلبد. آنان اصلاً بنای معامله و داد و ستد عادلانه ندارند، و حتی در دوران اخیر، استعمار آمریکا بر سایر کشورهای غربی نیز با همین نگاه از بالا به پایین است.
تاکنون نظری ثبت نشده است