display result search
- 3042
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 148 سوره اعراف
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره اعراف- آیه 148
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِیِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْیَرَوْاْ أَنَّهُ لَایُکَلِّمُهُمْ وَلَا یَهْدِیهِمْ سَبِیلًا اتَّخَذُوهُ وَکَانُواْ ظَلِمِینَ
ترجمه
و قوم موسى پس از (رفتن) او (به کوه طور) از زیورهاى خود مجسّمه گوساله اى (ساختند و به پرستش) گرفتند که صداى گاو داشت، آیا ندیدند که آن (گوساله) با آنان سخن نمى گوید و به راهى هدایتشان نمى کند؟ آن را (به پرستش) گرفتند در حالى که ستمکار بودند.
«عِجل»، به گوسالهى نر گفته مى شود و کلمه «حُلّى»، به معناى زیورآلات است و «خُوار» صداى مخصوص گاو است.
امام باقر علیه السلام فرمود: حضرت موسى علیه السلام به خدا گفت: سامرى، گوسالهاى از طلا براى مردم ساخته است، امّا صداى آن از چیست؟ وحى آمد که این وسیلهى آزمایش مردم است، «یاموسى انّ تلک فتنة فلاتفحص عنها»، قرآن نیز مىفرماید: «اِن هى الاّ فتنتک تضلّ بها من تشاء و تهدى من تشاء»
قرآن، به مسألهى گوساله پرستى بنى اسرائیل، در چهار سوره اشاره نموده است. البتّه گوساله پرستى بنى اسرائیل زمینه هاى فرهنگى، اجتماعى داشت، زیرا؛ اوّلاً آنان سالیان دراز در مصر، بتهایى به شکل گاو دیده بودند، ثانیاً همان گونه که در آیه 138 خواندیم، پس از عبور از رود نیل چشم شان به قومى بت پرست افتاد و تحت تأثیر قرار گرفته و در عمق روحشان باقى ماند. ثالثاً تمدید مدّت سى شب به چهل شب، شایعه مرگ موسى را به دست مخالفان پدید آورد و زمینه را براى انحراف آماده کرد و در نهایت، جهل مردم و هنر سامرى باعث شد تا قوم موسى از خداپرستى به گوساله پرستى گرویدند.
بنابراین عوامل انحراف چند چیز است:
1- نبود رهبرى یا غیبت او.
2- جهل و ناآگاهى مردم.
3- عالمان و هنرمندان منحرف و سوء استفاده از علم و هنر.
4- زیبایى و زرق و برق ظاهرى.
5 - سر و صدا و تبلیغات کاذب.
در آیه 87 سوره طه، ساختن گوساله به سامرى نسبت داده شده است، امّا شگفت آنکه در تورات، به هارون نسبت داده شده است؟! البتّه در این آیه به قوم موسى نسبت داده شده است، زیرا بسیارى از کار او راضى بودند و او را یارى نمودند.
حضرت موسى براى هدایت مردم و رهایى از انحراف و دام سامرى، از دلائل ملموس استفاده کرد. مثلاً براى نفى الوهیّت گوساله با بیان اینکه مصنوع است نه صانع، محتاج مکان است و داراى وزن و حجم و شکل است و هیچ گونه هدایت و راهنمایى براى کسى ندارد، آنان را ارشاد نمود.
پیام ها
1- گاهى انسان به چیزى که واقعیّتى ندارد، ارزش مى دهد و تا حدّ پرستش او پیش مىرود. «و اتّخَذَ»
2- دعوت به گوساله پرستى، پس از نافرمانى از رهبر و در غیاب رهبرى حقّ صورت مىگیرد. «من بعده» (زمانى که حضرت موسى به میعادگاه رفته بود)
3- دشمن براى انحراف مردم، از هنر و تمایلات نفسانى استفاده مىکند. (مجسّمهى طلا) «حُلِیّهم عجلاً»
4- ارتدادِ اقوام، سابقهى طولانى دارد. «واتّخذ... عجلاً...»
5 - گوسالهى سامرى، مجسمّهاى بیش نبود. «جسداً»
6- در انحراف انسان، زرق و برق و سروصدا نقش عمدهاى دارد. «حلیّهم... خوار» بنابراین در پى هر صدا و هر زرق و برق و زیبایى نباید رفت.
7- معبود انسان باید هادى انسان باشد. «لا یهدیهم»
8 - شرک، ظلم است و کسى که بدون دلیل و تنها بر اساس لجاجت، حقّ را رها کند و اسیر ساخته هاى دست خود شود، ظالم است. «کانوا ظالمین»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِیِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْیَرَوْاْ أَنَّهُ لَایُکَلِّمُهُمْ وَلَا یَهْدِیهِمْ سَبِیلًا اتَّخَذُوهُ وَکَانُواْ ظَلِمِینَ
ترجمه
و قوم موسى پس از (رفتن) او (به کوه طور) از زیورهاى خود مجسّمه گوساله اى (ساختند و به پرستش) گرفتند که صداى گاو داشت، آیا ندیدند که آن (گوساله) با آنان سخن نمى گوید و به راهى هدایتشان نمى کند؟ آن را (به پرستش) گرفتند در حالى که ستمکار بودند.
«عِجل»، به گوسالهى نر گفته مى شود و کلمه «حُلّى»، به معناى زیورآلات است و «خُوار» صداى مخصوص گاو است.
امام باقر علیه السلام فرمود: حضرت موسى علیه السلام به خدا گفت: سامرى، گوسالهاى از طلا براى مردم ساخته است، امّا صداى آن از چیست؟ وحى آمد که این وسیلهى آزمایش مردم است، «یاموسى انّ تلک فتنة فلاتفحص عنها»، قرآن نیز مىفرماید: «اِن هى الاّ فتنتک تضلّ بها من تشاء و تهدى من تشاء»
قرآن، به مسألهى گوساله پرستى بنى اسرائیل، در چهار سوره اشاره نموده است. البتّه گوساله پرستى بنى اسرائیل زمینه هاى فرهنگى، اجتماعى داشت، زیرا؛ اوّلاً آنان سالیان دراز در مصر، بتهایى به شکل گاو دیده بودند، ثانیاً همان گونه که در آیه 138 خواندیم، پس از عبور از رود نیل چشم شان به قومى بت پرست افتاد و تحت تأثیر قرار گرفته و در عمق روحشان باقى ماند. ثالثاً تمدید مدّت سى شب به چهل شب، شایعه مرگ موسى را به دست مخالفان پدید آورد و زمینه را براى انحراف آماده کرد و در نهایت، جهل مردم و هنر سامرى باعث شد تا قوم موسى از خداپرستى به گوساله پرستى گرویدند.
بنابراین عوامل انحراف چند چیز است:
1- نبود رهبرى یا غیبت او.
2- جهل و ناآگاهى مردم.
3- عالمان و هنرمندان منحرف و سوء استفاده از علم و هنر.
4- زیبایى و زرق و برق ظاهرى.
5 - سر و صدا و تبلیغات کاذب.
در آیه 87 سوره طه، ساختن گوساله به سامرى نسبت داده شده است، امّا شگفت آنکه در تورات، به هارون نسبت داده شده است؟! البتّه در این آیه به قوم موسى نسبت داده شده است، زیرا بسیارى از کار او راضى بودند و او را یارى نمودند.
حضرت موسى براى هدایت مردم و رهایى از انحراف و دام سامرى، از دلائل ملموس استفاده کرد. مثلاً براى نفى الوهیّت گوساله با بیان اینکه مصنوع است نه صانع، محتاج مکان است و داراى وزن و حجم و شکل است و هیچ گونه هدایت و راهنمایى براى کسى ندارد، آنان را ارشاد نمود.
پیام ها
1- گاهى انسان به چیزى که واقعیّتى ندارد، ارزش مى دهد و تا حدّ پرستش او پیش مىرود. «و اتّخَذَ»
2- دعوت به گوساله پرستى، پس از نافرمانى از رهبر و در غیاب رهبرى حقّ صورت مىگیرد. «من بعده» (زمانى که حضرت موسى به میعادگاه رفته بود)
3- دشمن براى انحراف مردم، از هنر و تمایلات نفسانى استفاده مىکند. (مجسّمهى طلا) «حُلِیّهم عجلاً»
4- ارتدادِ اقوام، سابقهى طولانى دارد. «واتّخذ... عجلاً...»
5 - گوسالهى سامرى، مجسمّهاى بیش نبود. «جسداً»
6- در انحراف انسان، زرق و برق و سروصدا نقش عمدهاى دارد. «حلیّهم... خوار» بنابراین در پى هر صدا و هر زرق و برق و زیبایى نباید رفت.
7- معبود انسان باید هادى انسان باشد. «لا یهدیهم»
8 - شرک، ظلم است و کسى که بدون دلیل و تنها بر اساس لجاجت، حقّ را رها کند و اسیر ساخته هاى دست خود شود، ظالم است. «کانوا ظالمین»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است