display result search
- 2473
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 145 سوره اعراف
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره اعراف- آیه 145
وَ کَتَبْنَا لَهُ فِى الْأَلْوَاحِ مِن کُلِّ شَىْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِیلاً لِّکُلِّ شَىْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَکَ یَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُوْرِیکُمْ دَارَ الْفَسِقِینَ
ترجمه
و در الواح (تورات) براى موسى، در هر موردى پندى و براى هر چیز تفصیلى نوشتیم. (اى موسى!) آنها را با قوّت بگیر و به قوم خود فرمان بده که بهترین آنها (مثلاً از میان عفو و قصاص، عفو) را بگیرند. به زودى جایگاه فاسقان را به شما نشان مى دهم.
مراد از «الواح»، همان سنگ نبشته هاى تورات است که در آیه قبل به آن اشاره شد.
در این که مراد از احسن در «و امُر قومک یأخذوا باحسنها» چیست، اقوال مختلفى بیان شده است، از جمله: مراد با بهترین قدرت گرفتن، یا بهترین گرفتن از حیث علم و عمل، یا در دَوَرانِ امر بین اهمّ و مهمّ، بهترین عمل را انجام دادن است و یا مراد این است که دستورات تورات، احسن تمام قوانین و دستوراتِ آن زمان است. امّا احسن مطلق، قرآن است، چنان که خداوند مى فرماید: «و اتّبعوا احسن ما انزل الیکم من ربّکم من قبل أن یأتیکم العذاب بغتة و انتم لاتشعرون»
ممکن است مراد از آیه این باشد که اگر با قدرت به تورات عمل کنید، بر دشمنان غالب خواهید شد و خانه هاى آنها را به دست مى آورید.
امام باقر (ع) فرمود: عبارت «من کلّ شىء»، بیانگر آن است که خداوند تمام امور را براى موسى (ع) بیان نکرده است. گرچه در همان بخشى که مطرح شده، تمام نیازهاى مردم آن عصر به تفصیل بیان شده است. «تفصیلاً لکلّ شىء»
مراد از «دارالفاسقین» یا کاخ و دربار فرعونیان است یا خانه هاى ساکنان بیت المقدّس قبلاز ورود قوم موسى، و ممکن است مراد جایگاه متخلّفین از دستورات موسى در قیامت باشد.
پیام ها
1- تورات، به صورت نوشته نازل شده است. «کتبنا»
2- بکار بستن قانون و رهبرى امّت، نیاز به قوّت، اراده و جدّیت دارد. «فخذها بقوّة و امُر قومک»
3- در میان چند راه و برنامه، باید بهترین روش را انتخاب و با بهترین توان انجام داد. «بأحسنها»
4- مخالفت با قانون آسمانى، فسق است و مجازات دارد. «ساوریکم دار الفاسقین»
5 - رهبر باید در عمل پیشگام باشد. (خداوند، ابتدا به خود موسى (ع) دستور مى دهد، سپس به مردم) «خذ... یأخذوا»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَ کَتَبْنَا لَهُ فِى الْأَلْوَاحِ مِن کُلِّ شَىْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِیلاً لِّکُلِّ شَىْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَکَ یَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُوْرِیکُمْ دَارَ الْفَسِقِینَ
ترجمه
و در الواح (تورات) براى موسى، در هر موردى پندى و براى هر چیز تفصیلى نوشتیم. (اى موسى!) آنها را با قوّت بگیر و به قوم خود فرمان بده که بهترین آنها (مثلاً از میان عفو و قصاص، عفو) را بگیرند. به زودى جایگاه فاسقان را به شما نشان مى دهم.
مراد از «الواح»، همان سنگ نبشته هاى تورات است که در آیه قبل به آن اشاره شد.
در این که مراد از احسن در «و امُر قومک یأخذوا باحسنها» چیست، اقوال مختلفى بیان شده است، از جمله: مراد با بهترین قدرت گرفتن، یا بهترین گرفتن از حیث علم و عمل، یا در دَوَرانِ امر بین اهمّ و مهمّ، بهترین عمل را انجام دادن است و یا مراد این است که دستورات تورات، احسن تمام قوانین و دستوراتِ آن زمان است. امّا احسن مطلق، قرآن است، چنان که خداوند مى فرماید: «و اتّبعوا احسن ما انزل الیکم من ربّکم من قبل أن یأتیکم العذاب بغتة و انتم لاتشعرون»
ممکن است مراد از آیه این باشد که اگر با قدرت به تورات عمل کنید، بر دشمنان غالب خواهید شد و خانه هاى آنها را به دست مى آورید.
امام باقر (ع) فرمود: عبارت «من کلّ شىء»، بیانگر آن است که خداوند تمام امور را براى موسى (ع) بیان نکرده است. گرچه در همان بخشى که مطرح شده، تمام نیازهاى مردم آن عصر به تفصیل بیان شده است. «تفصیلاً لکلّ شىء»
مراد از «دارالفاسقین» یا کاخ و دربار فرعونیان است یا خانه هاى ساکنان بیت المقدّس قبلاز ورود قوم موسى، و ممکن است مراد جایگاه متخلّفین از دستورات موسى در قیامت باشد.
پیام ها
1- تورات، به صورت نوشته نازل شده است. «کتبنا»
2- بکار بستن قانون و رهبرى امّت، نیاز به قوّت، اراده و جدّیت دارد. «فخذها بقوّة و امُر قومک»
3- در میان چند راه و برنامه، باید بهترین روش را انتخاب و با بهترین توان انجام داد. «بأحسنها»
4- مخالفت با قانون آسمانى، فسق است و مجازات دارد. «ساوریکم دار الفاسقین»
5 - رهبر باید در عمل پیشگام باشد. (خداوند، ابتدا به خود موسى (ع) دستور مى دهد، سپس به مردم) «خذ... یأخذوا»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است