display result search
- 1475
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 102 سوره اعراف
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره اعراف - آیه 102
وَ مَا وَجَدْنَا لِأَکْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَ إِن وَجَدْنَآ أَکْثَرَهُمْ لَفَسِقِینَ
ترجمه
و براى بیشترشان هیچ (پایبندى و) عهدى نیافتیم و همانا بیشترشان را فاسق و نافرمان یافتیم.
مراد از «عهد»، یا پیمان فطرت است، «ألم أعهد الیکم یا بنى آدم...» یا دعوت پیامبران، و یا پیمان هاى مخصوصى که گاهى مردم با انبیا مى بستند که مثلاً اگر فلان معجزه را انجام دهى، یا فلان مشکل ما را حل کنى ایمان مى آوریم. به حضرت موسى مى گفتند: «لئن کشفت عنّا الرّجز لنؤمننّ لک و لنرسلنّ معک بنى اسرائیل. فلمّا کشفنا عنهم الرّجز الى أجل هم بالغوه اذا هم ینکثون» اگر بدبختى ما را برطرف کنى حتماً به تو ایمان آورده، بنىاسرائیل را همراه تو مى فرستیم. امّا همین که مشکل را از آنان برطرف کردیم، آنها قول و پیمان خود را شکستند.
خداوند از طریق فطرت و پیامبران، حقایقى را براى انسانها روشن ساخته تا نسبت به آنها تسلیم و تعهّد داشته باشند، ولى همواره گروهى از مردم نداى فطرت و انبیا را از یاد برده و از مدار حقّ خارج و فاسق شده اند.
امام کاظم (ع) فرمود: «اذا جاء الیقین لم یجز الشک» هنگامى که نسبت به امرى یقین حاصل شد، دیگر شک و تردید موجّه نیست، سپس این آیه را تلاوت فرمود. شاید مراد حدیث این باشد که اگر کسى حقّ را از روى برهان شناخت، ولى به خاطر هواى نفس در آن تشکیک کرد، مصداق آیهى فوق شده و عهدشکن است.
خداوند در قرآن، وفاداران را ستوده و پیمان شکنان را نکوهش کرده است. وفاداران را با القاب: «مؤمنون» ، «متّقین» ، «اولوا الالباب» و «ابرار» ، ستایش نموده است، امّا در نکوهش پیمان شکنان، اوصافى چون: «فاسقین» ، «کافرین» ، «مشرکین» ، «خاسرون»، «شرّ الدّوابّ»، «قلوبهم قاسیة» و«لهم اللّعنة و لهم سوء الدّار» به کار برده و در موردى جنگ با آنان را لازم مىداند. «الا تقاتلون قوماً نکثوا ایمانهم»
پیام ها
1- هلاکت اقوام پیشین (که در آیات قبل اشاره شد)، به سبب پیمان شکنى و تمرّد آنان بود. «ما وجدنا لاکثرهم من عهد»
2- در قضاوت باید انصاف داشت. «لاکثرهم»، نه همه آنها.
3- کارنامه تاریخ گذشتگان با وجود پیامبران و دلائل روشن، سیاه و تاریک است، پس به دین و ایمان خود مغرور نشویم. «ما وجدنا لاکثرهم من عهد...»
4- پیمان شکنى، نشانه فسق است. «ما وجدنا... من عهد... لفاسقین»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَ مَا وَجَدْنَا لِأَکْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَ إِن وَجَدْنَآ أَکْثَرَهُمْ لَفَسِقِینَ
ترجمه
و براى بیشترشان هیچ (پایبندى و) عهدى نیافتیم و همانا بیشترشان را فاسق و نافرمان یافتیم.
مراد از «عهد»، یا پیمان فطرت است، «ألم أعهد الیکم یا بنى آدم...» یا دعوت پیامبران، و یا پیمان هاى مخصوصى که گاهى مردم با انبیا مى بستند که مثلاً اگر فلان معجزه را انجام دهى، یا فلان مشکل ما را حل کنى ایمان مى آوریم. به حضرت موسى مى گفتند: «لئن کشفت عنّا الرّجز لنؤمننّ لک و لنرسلنّ معک بنى اسرائیل. فلمّا کشفنا عنهم الرّجز الى أجل هم بالغوه اذا هم ینکثون» اگر بدبختى ما را برطرف کنى حتماً به تو ایمان آورده، بنىاسرائیل را همراه تو مى فرستیم. امّا همین که مشکل را از آنان برطرف کردیم، آنها قول و پیمان خود را شکستند.
خداوند از طریق فطرت و پیامبران، حقایقى را براى انسانها روشن ساخته تا نسبت به آنها تسلیم و تعهّد داشته باشند، ولى همواره گروهى از مردم نداى فطرت و انبیا را از یاد برده و از مدار حقّ خارج و فاسق شده اند.
امام کاظم (ع) فرمود: «اذا جاء الیقین لم یجز الشک» هنگامى که نسبت به امرى یقین حاصل شد، دیگر شک و تردید موجّه نیست، سپس این آیه را تلاوت فرمود. شاید مراد حدیث این باشد که اگر کسى حقّ را از روى برهان شناخت، ولى به خاطر هواى نفس در آن تشکیک کرد، مصداق آیهى فوق شده و عهدشکن است.
خداوند در قرآن، وفاداران را ستوده و پیمان شکنان را نکوهش کرده است. وفاداران را با القاب: «مؤمنون» ، «متّقین» ، «اولوا الالباب» و «ابرار» ، ستایش نموده است، امّا در نکوهش پیمان شکنان، اوصافى چون: «فاسقین» ، «کافرین» ، «مشرکین» ، «خاسرون»، «شرّ الدّوابّ»، «قلوبهم قاسیة» و«لهم اللّعنة و لهم سوء الدّار» به کار برده و در موردى جنگ با آنان را لازم مىداند. «الا تقاتلون قوماً نکثوا ایمانهم»
پیام ها
1- هلاکت اقوام پیشین (که در آیات قبل اشاره شد)، به سبب پیمان شکنى و تمرّد آنان بود. «ما وجدنا لاکثرهم من عهد»
2- در قضاوت باید انصاف داشت. «لاکثرهم»، نه همه آنها.
3- کارنامه تاریخ گذشتگان با وجود پیامبران و دلائل روشن، سیاه و تاریک است، پس به دین و ایمان خود مغرور نشویم. «ما وجدنا لاکثرهم من عهد...»
4- پیمان شکنى، نشانه فسق است. «ما وجدنا... من عهد... لفاسقین»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است