display result search
- 3392
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 50 سوره آل عمران
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره آل عمران - آیه 50
وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَیْنَ یَدَىَّ مِنَ الْتَّوْرَیةِ وَلِأُحِلَّ لَکُمْ بَعْضَ الَّذِى حُرِّمَ عَلَیْکُمْ وَجِئْتُکُمْ بَِایَةٍ مِّنْ رَّبِّکُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَ أَطِیعُونِ
ترجمه
(عیسى فرمود:) من تصدیق کننده توراتى هستم که پیشروى من است و (آمده ام) تا برخى از چیزهایى که بر شما (به عنوان تنبیه) حرام شده بود برایتان حلال کنم. و ازجانب پروردگارتان براى شما نشانه اى آورم. پس، از خداوند پروا و از من اطاعت کنید.
در این آیه، احترام به قانون قبلى، بشارت به تخفیف تکلیف، تأکید به تقواى الهى و اطاعت از رهبرى، مطرح شده است.
در آیه 146 سوره انعام، خداوند مى فرماید: به خاطر ستم یهودیان، آنان را تنبیه و هر حیوان ناخن دار را بر آنان تحریم کردیم و همچنین چربى و پیه گاو و گوسفند را جز مقدارى که به استخوان و روده ها و کمر آنها چسبیده است، حرام ساختیم. شاید مراد از حرام هایى که در این آیه با آمدن عیسى (ع) حلال مى شود، همین موارد باشد.
هر کجا بناى اصلاح و ارشاد باشد، باید نکاتى را مراعات کرد:
الف: اصول مشترکه و صحیح دیگران را پذیرفت. «مصدّقاً»
ب: حتّى المقدور به مقدّسات آنان احترام گذاشت. «من التوراة»
ج: فضاى باز و آزادى ها را بشارت داد. «لاحلّ لکم»
د: در چارچوب قوانین الهى حرکت کرد. «فاتّقوا اللّه»
پیام ها
1- پیامبران، یکدیگر را قبول دارند و تصدیق مى کنند. «و مصدّقا...»
2- دین، یک جریان است نه یک جرقه، و همه انبیا داراى هدفى واحد هستند. «و مصدّقا لما بین یدىّ من التوراة»
3- وعده محرومیّت زدایى، رفع محدودیّت ها و اعطاى آزادى هاى صحیح و معقول، رمز استقبال مردم است. «لاحلّ لکم بعض الّذى حرّم علیکم»
4- بعضى از محدودیّت ها در ادیان سابق، جریمه موقّت الهى بوده اند، نه حکم دائمى الهى. «لاحلّ لکم بعض الّذى حرّم علیکم»
5 - انبیا همان گونه که داراى ولایت تکوینى هستند و قدرت تصرّف در هستى را دارند؛ «اخلق لکم» صاحب ولایت تشریعى نیز هستند و قانون وضع مى کنند. «لاحلّ لکم...»
6- تنها کسى حقّ دارد قانون را عوض کند که رسول خدا و داراى معجزه باشد. بعد از جمله «احلّ لکم» جمله «جئتکم بآیة» آمده است.
7- معجزه از شئون ربوبیّت الهى و براى هدایت و تربیت مردم است. «آیة من ربّکم»
8 - هر کس اهل تعصّب و تحجّر باشد و تغییرات بجا را نپذیرد، تقوا ندارد. «لاحلّ لکم... اتّقوا اللّه»
9- لازمه تقوا، اطاعت از پیامبر است. «فاتّقوا اللّه و اطیعون»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَیْنَ یَدَىَّ مِنَ الْتَّوْرَیةِ وَلِأُحِلَّ لَکُمْ بَعْضَ الَّذِى حُرِّمَ عَلَیْکُمْ وَجِئْتُکُمْ بَِایَةٍ مِّنْ رَّبِّکُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَ أَطِیعُونِ
ترجمه
(عیسى فرمود:) من تصدیق کننده توراتى هستم که پیشروى من است و (آمده ام) تا برخى از چیزهایى که بر شما (به عنوان تنبیه) حرام شده بود برایتان حلال کنم. و ازجانب پروردگارتان براى شما نشانه اى آورم. پس، از خداوند پروا و از من اطاعت کنید.
در این آیه، احترام به قانون قبلى، بشارت به تخفیف تکلیف، تأکید به تقواى الهى و اطاعت از رهبرى، مطرح شده است.
در آیه 146 سوره انعام، خداوند مى فرماید: به خاطر ستم یهودیان، آنان را تنبیه و هر حیوان ناخن دار را بر آنان تحریم کردیم و همچنین چربى و پیه گاو و گوسفند را جز مقدارى که به استخوان و روده ها و کمر آنها چسبیده است، حرام ساختیم. شاید مراد از حرام هایى که در این آیه با آمدن عیسى (ع) حلال مى شود، همین موارد باشد.
هر کجا بناى اصلاح و ارشاد باشد، باید نکاتى را مراعات کرد:
الف: اصول مشترکه و صحیح دیگران را پذیرفت. «مصدّقاً»
ب: حتّى المقدور به مقدّسات آنان احترام گذاشت. «من التوراة»
ج: فضاى باز و آزادى ها را بشارت داد. «لاحلّ لکم»
د: در چارچوب قوانین الهى حرکت کرد. «فاتّقوا اللّه»
پیام ها
1- پیامبران، یکدیگر را قبول دارند و تصدیق مى کنند. «و مصدّقا...»
2- دین، یک جریان است نه یک جرقه، و همه انبیا داراى هدفى واحد هستند. «و مصدّقا لما بین یدىّ من التوراة»
3- وعده محرومیّت زدایى، رفع محدودیّت ها و اعطاى آزادى هاى صحیح و معقول، رمز استقبال مردم است. «لاحلّ لکم بعض الّذى حرّم علیکم»
4- بعضى از محدودیّت ها در ادیان سابق، جریمه موقّت الهى بوده اند، نه حکم دائمى الهى. «لاحلّ لکم بعض الّذى حرّم علیکم»
5 - انبیا همان گونه که داراى ولایت تکوینى هستند و قدرت تصرّف در هستى را دارند؛ «اخلق لکم» صاحب ولایت تشریعى نیز هستند و قانون وضع مى کنند. «لاحلّ لکم...»
6- تنها کسى حقّ دارد قانون را عوض کند که رسول خدا و داراى معجزه باشد. بعد از جمله «احلّ لکم» جمله «جئتکم بآیة» آمده است.
7- معجزه از شئون ربوبیّت الهى و براى هدایت و تربیت مردم است. «آیة من ربّکم»
8 - هر کس اهل تعصّب و تحجّر باشد و تغییرات بجا را نپذیرد، تقوا ندارد. «لاحلّ لکم... اتّقوا اللّه»
9- لازمه تقوا، اطاعت از پیامبر است. «فاتّقوا اللّه و اطیعون»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است