display result search
سخنرانی از حجت الاسلام دکترناصر رفیعی با موضوع «اهمیت عقل و عقلانیت در اسلام»، سال 1399
در قرآن نزدیک به پنجاه مرتبه کلمه عقل(فعل های کلمه عقل) آمده است. واژه های معادل مانند «لب» به معنی عقل و خرد نیز آمده است. عقل در قرآن به معنای قوه درک و تشخیص و تصمیم گیری است. نیرویی در انسان که باعث می شود انسان خیر را از شر بشناسد.
عقل و خرد از نعمت های بزرگ خداوند است. همه زندگی ما هم بر اساس عقل است. اگر عقل را از کسی بگیرند، هیچ چیزی ندارد. روایت می گوید هر کس که عاقل است، دین دارد.
ما در انجام کارها به دو شکل عمل می کنیم. گاهی احساسی برخورد می کنیم که غلط است و گاهی عقلانی و عقلائی و علمی است.
قرآن کریم به صورت مرتب از ما سوال می کند که آیا تفکر نمی کنید؟ آیا تدبر نمی کنید؟ آیا تعقل نمی کنید؟ در سوره ملک می خوانیم که وقتی جهنمیان را به سمت جهنم می برند، خود جهنمیان می گویند ما دو تا عیب داشتیم که اگر نبود، الآن اهل جهنم نبودیم. اگر درست گوش می کردیم و با عق خودمان تصمیم می گرفتیم. عقل فردی نیست. عقل دارای معیار است. امام صادق علیه السلام در روایت عقل و جهل که در آن صد و پنجاه علامت برای عقل و جهل بیان فرموده است.
در قرآن نزدیک به پنجاه مرتبه کلمه عقل(فعل های کلمه عقل) آمده است. واژه های معادل مانند «لب» به معنی عقل و خرد نیز آمده است. عقل در قرآن به معنای قوه درک و تشخیص و تصمیم گیری است. نیرویی در انسان که باعث می شود انسان خیر را از شر بشناسد.
عقل و خرد از نعمت های بزرگ خداوند است. همه زندگی ما هم بر اساس عقل است. اگر عقل را از کسی بگیرند، هیچ چیزی ندارد. روایت می گوید هر کس که عاقل است، دین دارد.
ما در انجام کارها به دو شکل عمل می کنیم. گاهی احساسی برخورد می کنیم که غلط است و گاهی عقلانی و عقلائی و علمی است.
قرآن کریم به صورت مرتب از ما سوال می کند که آیا تفکر نمی کنید؟ آیا تدبر نمی کنید؟ آیا تعقل نمی کنید؟ در سوره ملک می خوانیم که وقتی جهنمیان را به سمت جهنم می برند، خود جهنمیان می گویند ما دو تا عیب داشتیم که اگر نبود، الآن اهل جهنم نبودیم. اگر درست گوش می کردیم و با عق خودمان تصمیم می گرفتیم. عقل فردی نیست. عقل دارای معیار است. امام صادق علیه السلام در روایت عقل و جهل که در آن صد و پنجاه علامت برای عقل و جهل بیان فرموده است.
تاکنون نظری ثبت نشده است