display result search
- 406
- 1000
- 1000
- 1000
راه دستیابی به ارزش های انسانی و الهی، جلسه شانزدهم
سخنرانی از آیت الله محمد امامی کاشانی با موضوع «راه دستیابی به ارزش های انسانی و الهی»، جلسه شانزدهم، سال 1361
یکی از مفاهیم عبادت مفهوم جهاد و پیکار در راه خداست. جهاد بر سه قسم است: جهاد با مشرکین، جهاد با اهل کتاب، جهاد با بغات. آیه 194 سوره بقره به بغات اشاره دارد. "فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَیْکُمْ". (اگر دشمنان احترام آنرا شکستند و با شما جنگ کردند، شما نیز حقّ دارید مقابله به مثل کنید. زیرا) حرمت‌ها را (نیز) قصاص است وهرکس به شما تجاوز کرد، به مانند آن تجاوز، بر او تعدى کنید.
همچنین در آیه 33 سوره مائده می فرماید: "إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَیَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ یُقَتَّلُوا أَوْ یُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ یُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِکَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیَا ۖ وَلَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ". همانا کیفر آنان که با خداوند و پیامبرش به محاربه برمى‌خیزند و (با سلاح و تهدید و غارت) در زمین به فساد مى‌کوشند، آن است که کشته شوند، یا به دار آویخته شوند، یا دست و پایشان بطور مخالف بریده شود یا آنکه از سرزمین (خودشان) تبعید شوند. این کیفر ذلت بار دنیوى آنان است و در آخرت برایشان عذابى عظیم است. این آیه شریفه درباره آن قومی است که بر علیه اسلام به محاربه بر می خیزند. جنگ با اهل بغی مثل جنگ با کفار است و فرار از این جنگ گناه کبیره است.
امیر مومنان در خطبه 27 نهج البلاغه می فرماید جهاد بابی است از باب های بهشت و خدا این در را برای اولیای خودش باز کرده است. جهاد لباس تقوا و زره و حفظ کننده انسان از گناه و انحراف است. امیر مومنان می فرماید: اگر شما با اهل بغی وارد جنگ نشوید، و زندگی با ذلت را انتخاب کنید، این حیات مقهور است که مرگ از این نوع زندگی شایسته تر است. ولی اگر شما آمدید و پیروز شدید ولو اینکه کشته شدید، شما زنده اید. پس سعی کنید حیات شما حیات قاهر باشد نه حیات مقهور.
یکی از مفاهیم عبادت مفهوم جهاد و پیکار در راه خداست. جهاد بر سه قسم است: جهاد با مشرکین، جهاد با اهل کتاب، جهاد با بغات. آیه 194 سوره بقره به بغات اشاره دارد. "فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَیْکُمْ فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَیْکُمْ". (اگر دشمنان احترام آنرا شکستند و با شما جنگ کردند، شما نیز حقّ دارید مقابله به مثل کنید. زیرا) حرمت‌ها را (نیز) قصاص است وهرکس به شما تجاوز کرد، به مانند آن تجاوز، بر او تعدى کنید.
همچنین در آیه 33 سوره مائده می فرماید: "إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَیَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ یُقَتَّلُوا أَوْ یُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ یُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِکَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیَا ۖ وَلَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ". همانا کیفر آنان که با خداوند و پیامبرش به محاربه برمى‌خیزند و (با سلاح و تهدید و غارت) در زمین به فساد مى‌کوشند، آن است که کشته شوند، یا به دار آویخته شوند، یا دست و پایشان بطور مخالف بریده شود یا آنکه از سرزمین (خودشان) تبعید شوند. این کیفر ذلت بار دنیوى آنان است و در آخرت برایشان عذابى عظیم است. این آیه شریفه درباره آن قومی است که بر علیه اسلام به محاربه بر می خیزند. جنگ با اهل بغی مثل جنگ با کفار است و فرار از این جنگ گناه کبیره است.
امیر مومنان در خطبه 27 نهج البلاغه می فرماید جهاد بابی است از باب های بهشت و خدا این در را برای اولیای خودش باز کرده است. جهاد لباس تقوا و زره و حفظ کننده انسان از گناه و انحراف است. امیر مومنان می فرماید: اگر شما با اهل بغی وارد جنگ نشوید، و زندگی با ذلت را انتخاب کنید، این حیات مقهور است که مرگ از این نوع زندگی شایسته تر است. ولی اگر شما آمدید و پیروز شدید ولو اینکه کشته شدید، شما زنده اید. پس سعی کنید حیات شما حیات قاهر باشد نه حیات مقهور.
تاکنون نظری ثبت نشده است