display result search
- 3179
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 11 - 17 سوره طارق
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره طارق- آیه 11 -17
وَ السَّمَآءِ ذَاتِ الرَّجْعِ
وَ الْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ
وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ
إِنَّهُمْ یَکِیدُونَ کَیْداً
وَ أَکِیدُ کَیْداً
فَمَهِّلِ الْکَافِرِینَ أَمْهِلْهُمْ رُوَیْدَا
ترجمه
سوگند به آسمان باران زا.
سوگند به زمین که (براى خروج گیاهان) برشکافته است.
که همانا این قرآن سخنى است قاطع.
و هزل و شوخى نیست.
همانا کافران پیوسته نیرنگ مىکنند.
و من نیز تدبیر مى کنم.
پس کافران را مهلت ده و اندک زمانى آنان را به خود واگذار.
«رجع» به معناى باران است، شاید به خاطر رجوع بخار آب به زمین به صورت باران. «صَدع» به معناى شکافته شدن زمین براى رویش گیاهان است. «هَزل» به معناى سخن بىمحتوا است. «کید» یعنى طرح و نقشه مخفیانه و غافلگیرانه.
«مَهّل» و «اَمهِل» به یک معنا هستند و براى تأکید در دو قالب آمده اند و هر دو به معناى مهلت دادن است. «رویدا» به معناى مهلت اندک است.
آسمان و زمین براى تولید گیاه، نظیر پدر و مادر براى تولد انسان هستند.
نزول باران و آمادگى زمین، بسترى براى رشد گیاهان است. نزول قرآن و آمادگى انسان نیز زمینه براى رشد انسانهاست. نام قرآن در کنار نام باران آمده است.
براى زدودن شک، هم باید منطقى سخن گفت و هم قاطع. سوگندهاى پى در پى خداوند، براى رفع هرگونه شک و تردید از مخالفان و تقویت اعتقاد و باور مؤمنان است.
«لقول فصل» به جاى «لقول فاصل» یعنى قرآن، سراسر فصل است و میان حق و باطل فاصله مىاندازد. نظیر اینکه مىگوییم: فلانى شکر است، یعنى یک پارچه شیرینى است.
پیامبر اکرم فرمودند: به زودى فتنه ها در میان شما ظاهر خواهد شد. پرسیدند راه نجات چیست؟ فرمود: «کتاب اللّه فیه نبأ من قبلکم و خبر ما بعدکم و حکم ما بینکم هو الفصل» قرآن که اخبار پیشینیان و آیندگان و داورى شما در آن است. آن کلامى است که حق را از باطل جدا مىکند. در ادامه فرمودند: «و من ابتغى الهدى فى غیره اضلّه اللّه» هر کس هدایت را در غیر قرآن جستجو کند، خداوند او را گمراه مىکند.
پیام ها
1- قیامت، روز بروز و ظهور افکار و کردار آدمیان است. «یوم تبلى السرائر»
2- انگیزهها وروحیات انسان، در قیامت او اثر دارند. «یوم تبلى السرائر»
3- قیامت، روز افشاى اسرار و شرمندگى است: «تبلى السرائر» و انسان نیز براى کتمان یا جبران گذشته خود نمىتواند کارى بکند. «فما له من قوّة و لا ناصر»
4- رجعت انسان در قیامت، همچون رجعت آب بخار شده دریا، از آسمان به زمین است. «على رجعه لقادر - و السماء ذات الرجع»
5 - ارزش هر موجودى وابسته به آثار وبرکات آن است. «ذات الرجع - ذات الصدع»
6- قرآن، فرقان و جداکننده حق از باطل است، نه رمان و غیر واقعى. «انه لقول فصل و ما هو بالهزل»
7- نیرنگ کفّار، دائمى، سخت و حتمى است، از آن غافل نشوید. «انهم یکیدون کیدا»
8 - برخورد خداوند با انسان، متناسب با عمل اوست. اگر در راه خیر قدم بردارد، خدا هدایتش مىکند: «جاهدوا فینا لنهدینّهم»(37) و اگر به دنبال کید باشد، گرفتار کید الهى مىشود. «یکیدون کیدا و اکید کیداً»
9- قرآن، میزان تشخیص حق از باطل است. «انّه لقول فصل»
10- کافران با خدا طرفند و تدبیر خداوند سخت است. «یکیدون کیداً و اکید کیداً»
11- آنان مسلمانان را غافلگیر مىکنند ما نیز آنان را غافلگیر مىکنیم. «یکیدون... اکید»
12- در برخورد با دشمن، نه خود عجله کنید و نه از خدا عجله بخواهید. «فمهّل الکافرین»
13- غفلت از دشمن هرگز، ولى مهلت دادن مانعى ندارد. «امهلهم»
14- سعه صدر، شرط لازم براى رهبرى است. «امهلهم»
15- مقدار مهلت به دشمن، به قدرى نباشد که فرصت را از شما بگیرد. «رویدا»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَ السَّمَآءِ ذَاتِ الرَّجْعِ
وَ الْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ
وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ
إِنَّهُمْ یَکِیدُونَ کَیْداً
وَ أَکِیدُ کَیْداً
فَمَهِّلِ الْکَافِرِینَ أَمْهِلْهُمْ رُوَیْدَا
ترجمه
سوگند به آسمان باران زا.
سوگند به زمین که (براى خروج گیاهان) برشکافته است.
که همانا این قرآن سخنى است قاطع.
و هزل و شوخى نیست.
همانا کافران پیوسته نیرنگ مىکنند.
و من نیز تدبیر مى کنم.
پس کافران را مهلت ده و اندک زمانى آنان را به خود واگذار.
«رجع» به معناى باران است، شاید به خاطر رجوع بخار آب به زمین به صورت باران. «صَدع» به معناى شکافته شدن زمین براى رویش گیاهان است. «هَزل» به معناى سخن بىمحتوا است. «کید» یعنى طرح و نقشه مخفیانه و غافلگیرانه.
«مَهّل» و «اَمهِل» به یک معنا هستند و براى تأکید در دو قالب آمده اند و هر دو به معناى مهلت دادن است. «رویدا» به معناى مهلت اندک است.
آسمان و زمین براى تولید گیاه، نظیر پدر و مادر براى تولد انسان هستند.
نزول باران و آمادگى زمین، بسترى براى رشد گیاهان است. نزول قرآن و آمادگى انسان نیز زمینه براى رشد انسانهاست. نام قرآن در کنار نام باران آمده است.
براى زدودن شک، هم باید منطقى سخن گفت و هم قاطع. سوگندهاى پى در پى خداوند، براى رفع هرگونه شک و تردید از مخالفان و تقویت اعتقاد و باور مؤمنان است.
«لقول فصل» به جاى «لقول فاصل» یعنى قرآن، سراسر فصل است و میان حق و باطل فاصله مىاندازد. نظیر اینکه مىگوییم: فلانى شکر است، یعنى یک پارچه شیرینى است.
پیامبر اکرم فرمودند: به زودى فتنه ها در میان شما ظاهر خواهد شد. پرسیدند راه نجات چیست؟ فرمود: «کتاب اللّه فیه نبأ من قبلکم و خبر ما بعدکم و حکم ما بینکم هو الفصل» قرآن که اخبار پیشینیان و آیندگان و داورى شما در آن است. آن کلامى است که حق را از باطل جدا مىکند. در ادامه فرمودند: «و من ابتغى الهدى فى غیره اضلّه اللّه» هر کس هدایت را در غیر قرآن جستجو کند، خداوند او را گمراه مىکند.
پیام ها
1- قیامت، روز بروز و ظهور افکار و کردار آدمیان است. «یوم تبلى السرائر»
2- انگیزهها وروحیات انسان، در قیامت او اثر دارند. «یوم تبلى السرائر»
3- قیامت، روز افشاى اسرار و شرمندگى است: «تبلى السرائر» و انسان نیز براى کتمان یا جبران گذشته خود نمىتواند کارى بکند. «فما له من قوّة و لا ناصر»
4- رجعت انسان در قیامت، همچون رجعت آب بخار شده دریا، از آسمان به زمین است. «على رجعه لقادر - و السماء ذات الرجع»
5 - ارزش هر موجودى وابسته به آثار وبرکات آن است. «ذات الرجع - ذات الصدع»
6- قرآن، فرقان و جداکننده حق از باطل است، نه رمان و غیر واقعى. «انه لقول فصل و ما هو بالهزل»
7- نیرنگ کفّار، دائمى، سخت و حتمى است، از آن غافل نشوید. «انهم یکیدون کیدا»
8 - برخورد خداوند با انسان، متناسب با عمل اوست. اگر در راه خیر قدم بردارد، خدا هدایتش مىکند: «جاهدوا فینا لنهدینّهم»(37) و اگر به دنبال کید باشد، گرفتار کید الهى مىشود. «یکیدون کیدا و اکید کیداً»
9- قرآن، میزان تشخیص حق از باطل است. «انّه لقول فصل»
10- کافران با خدا طرفند و تدبیر خداوند سخت است. «یکیدون کیداً و اکید کیداً»
11- آنان مسلمانان را غافلگیر مىکنند ما نیز آنان را غافلگیر مىکنیم. «یکیدون... اکید»
12- در برخورد با دشمن، نه خود عجله کنید و نه از خدا عجله بخواهید. «فمهّل الکافرین»
13- غفلت از دشمن هرگز، ولى مهلت دادن مانعى ندارد. «امهلهم»
14- سعه صدر، شرط لازم براى رهبرى است. «امهلهم»
15- مقدار مهلت به دشمن، به قدرى نباشد که فرصت را از شما بگیرد. «رویدا»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است