display result search
- 1937
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 20 - 26 سوره نازعات
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره نازعات- آیه 20 -26
فَأَرَاهُ الْآیَةَ الْکُبْرَى
فَکَذَّبَ وَعَصَى
ثُمَّ أَدْبَرَ یَسْعَى
فَحَشَرَ فَنَادَى
فَقَالَ أَنَاْ رَبُّکُمُ الْأَعْلَى
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَکَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُوْلَى
إِنَّ فِى ذَ لِکَ لَعِبْرَةً لِّمَن یَخْشَى
ترجمه
پس معجزه بزرگ را به او نشان داد.
امّا او تکذیب کرد و نافرمانى نمود.
آنگاه پشت کرد، در حالى که (براى خاموشى این دعوت) تلاش مى نمود.
پس (ساحران را) جمع کرد و ندا داد.
و گفت: من پروردگار برتر شما هستم.
آنگاه خداوند او را به کیفر دنیا و آخرت گرفتار کرد.
همانا در این ماجرا براى هر کس که (از سوء عاقبت) بترسد، درس عبرتى است.
در برابر فرعون که مى گفت: «اَنا ربّکم الاعلى» من پروردگار برتر هستم، حضرت موسى مى گوید: «اهدیک الى ربّک» تو را به پروردگارت رهنمون کنم.
«نکال»، کیفر و مجازاتى است که هر کس آن را ببیند یا بشنود، از ارتکاب مثل آن خوددارى کند. عذاب آخرت، از آن جهت نکال نامیده شده، که هرکس آن را بشنود، از هر عملى که وى را گرفتار سازد، خوددارى مى کند.
پیام ها
1- براى امثال فرعون باید بزرگترین معجزه ها را آورد. «الآیة الکبرى»
2- طاغوتها براى حفظ کیان خود از منحرفان استمداد مىکنند. «فحشر فنادى»
3- ادّعاى نبوّت و انتظار تسلیم شدن دیگران، به معجزه آوردن نیاز دارد. «اهدیک... فاراه الآیة الکبرى»
4- در برخى متکبران، حتى بزرگترین معجزات کارساز نیست. «الآیة الکبرى فکذّب»
5 - معجزات انبیا یکسان نیست. «الآیة الکبرى»
6- تکذیب انبیا، براى نافرمانى از تعالیم آنان و آزاد بودن از قید و بندهاى دینى است. «فکذّب و عصى»
7- کسانى که از استدلال و گفتگوى مستقیم عاجزند، پشت پرده تلاش مىکنند. «فکذّب... ثمّ ادبر یسعى»
8 - جوّ سازى و شعار و هیاهو، از ابزار فرعونهاست. «فحشر فنادى»
9- مردم داراى فطرت خداجویى هستند. طاغوتها مسیر آن را متوجه خود مىکنند. «انا ربّکم»
10- مستکبران، روزى به زانو در خواهند آمد. «انا ربّکم... فاَخَذَه اللّه»
11- تاریخ وسیله عبرت است، نه سرگرمى و پرکردن ایام فراغت. «لعبرةً»
12- از تاریخ آن قسمتى را بازگو کنید که سازنده و عبرتآموز باشد. «لعبرةً»
13- عبرتها بسیار است، عبرت گرفتن مهم است که به آمادگى روحى نیاز دارد. «لعبرةً لمن یخشى»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
فَأَرَاهُ الْآیَةَ الْکُبْرَى
فَکَذَّبَ وَعَصَى
ثُمَّ أَدْبَرَ یَسْعَى
فَحَشَرَ فَنَادَى
فَقَالَ أَنَاْ رَبُّکُمُ الْأَعْلَى
فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَکَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُوْلَى
إِنَّ فِى ذَ لِکَ لَعِبْرَةً لِّمَن یَخْشَى
ترجمه
پس معجزه بزرگ را به او نشان داد.
امّا او تکذیب کرد و نافرمانى نمود.
آنگاه پشت کرد، در حالى که (براى خاموشى این دعوت) تلاش مى نمود.
پس (ساحران را) جمع کرد و ندا داد.
و گفت: من پروردگار برتر شما هستم.
آنگاه خداوند او را به کیفر دنیا و آخرت گرفتار کرد.
همانا در این ماجرا براى هر کس که (از سوء عاقبت) بترسد، درس عبرتى است.
در برابر فرعون که مى گفت: «اَنا ربّکم الاعلى» من پروردگار برتر هستم، حضرت موسى مى گوید: «اهدیک الى ربّک» تو را به پروردگارت رهنمون کنم.
«نکال»، کیفر و مجازاتى است که هر کس آن را ببیند یا بشنود، از ارتکاب مثل آن خوددارى کند. عذاب آخرت، از آن جهت نکال نامیده شده، که هرکس آن را بشنود، از هر عملى که وى را گرفتار سازد، خوددارى مى کند.
پیام ها
1- براى امثال فرعون باید بزرگترین معجزه ها را آورد. «الآیة الکبرى»
2- طاغوتها براى حفظ کیان خود از منحرفان استمداد مىکنند. «فحشر فنادى»
3- ادّعاى نبوّت و انتظار تسلیم شدن دیگران، به معجزه آوردن نیاز دارد. «اهدیک... فاراه الآیة الکبرى»
4- در برخى متکبران، حتى بزرگترین معجزات کارساز نیست. «الآیة الکبرى فکذّب»
5 - معجزات انبیا یکسان نیست. «الآیة الکبرى»
6- تکذیب انبیا، براى نافرمانى از تعالیم آنان و آزاد بودن از قید و بندهاى دینى است. «فکذّب و عصى»
7- کسانى که از استدلال و گفتگوى مستقیم عاجزند، پشت پرده تلاش مىکنند. «فکذّب... ثمّ ادبر یسعى»
8 - جوّ سازى و شعار و هیاهو، از ابزار فرعونهاست. «فحشر فنادى»
9- مردم داراى فطرت خداجویى هستند. طاغوتها مسیر آن را متوجه خود مىکنند. «انا ربّکم»
10- مستکبران، روزى به زانو در خواهند آمد. «انا ربّکم... فاَخَذَه اللّه»
11- تاریخ وسیله عبرت است، نه سرگرمى و پرکردن ایام فراغت. «لعبرةً»
12- از تاریخ آن قسمتى را بازگو کنید که سازنده و عبرتآموز باشد. «لعبرةً»
13- عبرتها بسیار است، عبرت گرفتن مهم است که به آمادگى روحى نیاز دارد. «لعبرةً لمن یخشى»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است