display result search
- 5304
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 14 سوره حجرات
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره ججرات - آیه 14
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَلَکِن قُولُواْ أَسْلَمْنَا وَ لَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمَانُ فِى قُلُوبِکُمْ وَإِن تُطِیعُواْ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَا یَلِتْکُم مِّنْ أَعْمَالِکُمْ شَیْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ
ترجمه
آن اعراب بادیه نشین گفتند: ما ایمان آورده ایم، به آنان بگو: شما هنوز ایمان نیاورده اید، بلکه بگوئید: اسلام آورده ایم و هنوز ایمان در دلهاى شما وارد نشده است و اگر خدا و رسولش را اطاعت کنید، خداوند ذرّه اى از اعمال شما کم نمى کند. همانا خداوند آمرزنده مهربان است.
مراد از اعراب، بادیه نشینانند که بعضى آنان مؤمن بودند، چنانکه در سوره توبه از آنان تجلیل شده است: «و مِن الاَعراب مَن یُؤمن بِاللَّهِ و الیومِ الآخر»، ولى بعضى از آنان خود را بالاتر از آنچه بودند مىپنداشتند و ادّعاى ایمان مىکردند، در حالى که یک تازه مسلمانى بیش نبودند.
تفاوت اسلام با ایمان
1. تفاوت در عمق.
اسلام، رنگ ظاهرى است، ولى ایمان تمسّک قلبى است. امام صادق به مناسبت آیه «و مَن اَحسَنُ من اللَّه صِبغَة» فرمود: رنگ الهى اسلام است، و در تفسیر آیهى «فقد استَمسَک بِالعُروَة الوثقى» فرمود: تمسّک به ریسمان محکم الهى، همان ایمان است.
2. تفاوت در انگیزه.
گاهى انگیزه اسلام آوردن، حفظ یا رسیدن به منافع مادّى است، ولى انگیزه ایمان حتماً معنوى است. امام صادق فرمودند: با اسلام آوردن، خون انسان حفظ مى شود و ازدواج با مسلمانان حلال مى شود، ولى پاداش اخروى بر اساس ایمان قلبى است.
3. تفاوت در عمل.
اظهار اسلام، بدون عمل ممکن است، ولى ایمان باید همراه عمل باشد، چنانکه در حدیث مى خوانیم: «الایمانُ اِقرارٌ وعَمَل و الاسلام اِقرارٌ بلاعَمَل» بنابراین در ایمان، اسلام نهفته است، ولى در اسلام ایمان نهفته نیست.
در حدیث دیگرى، اسلام، به مسجد الحرام وایمان به کعبه تشبیه شده که در وسط مسجدالحرام قرار گرفته است.
امام باقر فرمود: ایمان، چیزى است که در قلب مستقر مى شود و انسان به وسیله آن به خدا مىرسد و عمل، آن باور قلبى را تصدیق مى کند. ولى اسلام چیزى است که در گفتار و رفتار ظاهر مى گردد، گرچه در قلب جاى نگرفته باشد.
4. تفاوت در رتبه.
در حدیث مى خوانیم: ایمان، بالاتر از اسلام و تقوا، بالاتر از ایمان و یقین، بالاتر از تقوا است و در میان مردم چیزى کمیاب تر از یقین نیست.
پیام ها
1- به هر ادّعا و شعارى گوش ندهیم. «و قالتِ الاَعراب آمنّا»
2- ادّعاهاى نابجا را مهار کنیم. «قل لم تؤمنوا»
3- هر کس حریم خود را حفظ کند و بیش از آنچه هست خود را مطرح نکند. «قولوا اَسلَمنا»
4- اسلام، امرى ظاهرى است، ولى ایمان، به دل مربوط است. «فى قلوبکم»
5 - با مدّعیان کمال باید به گونه اى سخن گفت که از رسیدن به کمال ناامید نشوند. «و لمّا یَدخُل الایمان فى قلوبکم»
6- راه رسیدن به ایمان، اطاعتِ عملى است، نه ادّعاى زبانى. «لما یدخل الایمان... و ان تُطیعوا اللَّه و رسوله...»
7- اطاعت از پیامبر در کنار اطاعت از خدا آمده است و این نشانه عصمت پیامبر است که باید او را بدون چون و چرا اطاعت کرد. «ان تُطیعوا اللَّه ورسوله»
8 - خداوند، عادل است و ذرّه اى از پاداش عمل انسان را کم نمى کند. (مدیریّت صحیح آن است که ذرّه اى از حقوق دیگران کم گذاشته نشود.) «لا یَلِتکم من اعمالکم شیئاً»
9- اطاعت از خدا و رسول، زمینه دریافت بخشش و رحمت الهى است. «تطیعوا... انّ اللّه غفور رحیم»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَلَکِن قُولُواْ أَسْلَمْنَا وَ لَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمَانُ فِى قُلُوبِکُمْ وَإِن تُطِیعُواْ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَا یَلِتْکُم مِّنْ أَعْمَالِکُمْ شَیْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ
ترجمه
آن اعراب بادیه نشین گفتند: ما ایمان آورده ایم، به آنان بگو: شما هنوز ایمان نیاورده اید، بلکه بگوئید: اسلام آورده ایم و هنوز ایمان در دلهاى شما وارد نشده است و اگر خدا و رسولش را اطاعت کنید، خداوند ذرّه اى از اعمال شما کم نمى کند. همانا خداوند آمرزنده مهربان است.
مراد از اعراب، بادیه نشینانند که بعضى آنان مؤمن بودند، چنانکه در سوره توبه از آنان تجلیل شده است: «و مِن الاَعراب مَن یُؤمن بِاللَّهِ و الیومِ الآخر»، ولى بعضى از آنان خود را بالاتر از آنچه بودند مىپنداشتند و ادّعاى ایمان مىکردند، در حالى که یک تازه مسلمانى بیش نبودند.
تفاوت اسلام با ایمان
1. تفاوت در عمق.
اسلام، رنگ ظاهرى است، ولى ایمان تمسّک قلبى است. امام صادق به مناسبت آیه «و مَن اَحسَنُ من اللَّه صِبغَة» فرمود: رنگ الهى اسلام است، و در تفسیر آیهى «فقد استَمسَک بِالعُروَة الوثقى» فرمود: تمسّک به ریسمان محکم الهى، همان ایمان است.
2. تفاوت در انگیزه.
گاهى انگیزه اسلام آوردن، حفظ یا رسیدن به منافع مادّى است، ولى انگیزه ایمان حتماً معنوى است. امام صادق فرمودند: با اسلام آوردن، خون انسان حفظ مى شود و ازدواج با مسلمانان حلال مى شود، ولى پاداش اخروى بر اساس ایمان قلبى است.
3. تفاوت در عمل.
اظهار اسلام، بدون عمل ممکن است، ولى ایمان باید همراه عمل باشد، چنانکه در حدیث مى خوانیم: «الایمانُ اِقرارٌ وعَمَل و الاسلام اِقرارٌ بلاعَمَل» بنابراین در ایمان، اسلام نهفته است، ولى در اسلام ایمان نهفته نیست.
در حدیث دیگرى، اسلام، به مسجد الحرام وایمان به کعبه تشبیه شده که در وسط مسجدالحرام قرار گرفته است.
امام باقر فرمود: ایمان، چیزى است که در قلب مستقر مى شود و انسان به وسیله آن به خدا مىرسد و عمل، آن باور قلبى را تصدیق مى کند. ولى اسلام چیزى است که در گفتار و رفتار ظاهر مى گردد، گرچه در قلب جاى نگرفته باشد.
4. تفاوت در رتبه.
در حدیث مى خوانیم: ایمان، بالاتر از اسلام و تقوا، بالاتر از ایمان و یقین، بالاتر از تقوا است و در میان مردم چیزى کمیاب تر از یقین نیست.
پیام ها
1- به هر ادّعا و شعارى گوش ندهیم. «و قالتِ الاَعراب آمنّا»
2- ادّعاهاى نابجا را مهار کنیم. «قل لم تؤمنوا»
3- هر کس حریم خود را حفظ کند و بیش از آنچه هست خود را مطرح نکند. «قولوا اَسلَمنا»
4- اسلام، امرى ظاهرى است، ولى ایمان، به دل مربوط است. «فى قلوبکم»
5 - با مدّعیان کمال باید به گونه اى سخن گفت که از رسیدن به کمال ناامید نشوند. «و لمّا یَدخُل الایمان فى قلوبکم»
6- راه رسیدن به ایمان، اطاعتِ عملى است، نه ادّعاى زبانى. «لما یدخل الایمان... و ان تُطیعوا اللَّه و رسوله...»
7- اطاعت از پیامبر در کنار اطاعت از خدا آمده است و این نشانه عصمت پیامبر است که باید او را بدون چون و چرا اطاعت کرد. «ان تُطیعوا اللَّه ورسوله»
8 - خداوند، عادل است و ذرّه اى از پاداش عمل انسان را کم نمى کند. (مدیریّت صحیح آن است که ذرّه اى از حقوق دیگران کم گذاشته نشود.) «لا یَلِتکم من اعمالکم شیئاً»
9- اطاعت از خدا و رسول، زمینه دریافت بخشش و رحمت الهى است. «تطیعوا... انّ اللّه غفور رحیم»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است