display result search
- 1807
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 174 - 182 سوره صافات
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره صافات- آیه 174 - 182
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِینٍ
وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ یُبْصِرُونَ
أَفَبِعَذَابِنَا یَسْتَعْجِلُونَ
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَآءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِینَ
وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِینٍ
وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ یُبْصِرُونَ
سُبْحَانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِینَ
وَالْحَمْدُ لِلِّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ
ترجمه
پس تا مدّتى (معیّن از کفّار) روى بگردان. و (عناد و لجاجت) آنان را بنگر، پس به زودى (کیفر عنادشان را) خواهند دید. پس آیا نسبت به نزول عذاب ما عجله دارند؟
پس هرگاه (عذاب ما) به آستانه آنان فرود آید، اخطار شدگان چه بد صبحگاهى خواهند داشت.
و تا مدّتى از آنان روى بگردان. و بنگر، پس به زودى خواهند دید (که عاقبتشان چه مى شود).
پاک و منزّه است پروردگار تو، پروردگار عزیز، از آن چه دربارهى او (مى پندارند و) توصیف مى کنند.
و سلام بر همه فرستادگان و سپاس و ستایش براى خداوندى است که پروردگار جهانیان است.
پیام ها
1- مربّى و رهبر، گاهى باید به عنوان تهدید و اعتراض، به مردم لجوج و گمراه پشت کند. «فتولّ عنهم»
2- کسى که وعده هاى خداوند پشتوانه پیروزى اوست، باید از موضع قدرت برخورد کند. «فتولّ عنهم»
3- اعراض و قهر باید منطقى، الهى و موقّت باشد. (نه انتقامى، نفسانى و دائمى). «حتّى حین»
4- در برابر ناباورى کافران نسبت به تهدیدهاى الهى، تکرار لازم است. دستور «تولّ عنهم... وابصر» دوبار تکرار شده است.
5 - ابتدا هشدار و تذکّر و اتمام حجّت، سپس قهر و عذاب. «فاذا نزل بساحتهم» در حالى است که قبلاً انذار شده اند. «المنذرین»
6- خداوند در همین دنیا، طعم تلخ شکست را به معاندان خواهد چشاند و شما مؤمنان، عاقبت آنان را مشاهده خواهید کرد. «و ابصرهم فسوف یبصرون»
7- تمام عزّتها از آنِ خداست. «ربّ العزّة»
8 - نسبتهاى مشرکان به خداوند و آنان از او با مقام عزّت و ربوبیّت خداوند سازگار نیست. «سبحان ربّک ربّ العزّة»
9- خداوند، سرچشمه تمام کمالات و زیبایىهاست. «الحمد للّه»
10- تنها خداوند شایسته ستایش است. «الحمد للّه»
11- خداوند مالک و مدبّر تمام هستى است. «ربّ العالمین»
12- تمام هستى به سوى کمال و رشد است. «ربّ العالمین»
13- جهان آفرینش، جلوه و مظهر ربوبیّت خداوند و ربوبیّت خداوند مقتضى حمد و ستایش است.
منبع: پایگاه درس های از قرآن
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِینٍ
وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ یُبْصِرُونَ
أَفَبِعَذَابِنَا یَسْتَعْجِلُونَ
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَآءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِینَ
وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِینٍ
وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ یُبْصِرُونَ
سُبْحَانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِینَ
وَالْحَمْدُ لِلِّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ
ترجمه
پس تا مدّتى (معیّن از کفّار) روى بگردان. و (عناد و لجاجت) آنان را بنگر، پس به زودى (کیفر عنادشان را) خواهند دید. پس آیا نسبت به نزول عذاب ما عجله دارند؟
پس هرگاه (عذاب ما) به آستانه آنان فرود آید، اخطار شدگان چه بد صبحگاهى خواهند داشت.
و تا مدّتى از آنان روى بگردان. و بنگر، پس به زودى خواهند دید (که عاقبتشان چه مى شود).
پاک و منزّه است پروردگار تو، پروردگار عزیز، از آن چه دربارهى او (مى پندارند و) توصیف مى کنند.
و سلام بر همه فرستادگان و سپاس و ستایش براى خداوندى است که پروردگار جهانیان است.
پیام ها
1- مربّى و رهبر، گاهى باید به عنوان تهدید و اعتراض، به مردم لجوج و گمراه پشت کند. «فتولّ عنهم»
2- کسى که وعده هاى خداوند پشتوانه پیروزى اوست، باید از موضع قدرت برخورد کند. «فتولّ عنهم»
3- اعراض و قهر باید منطقى، الهى و موقّت باشد. (نه انتقامى، نفسانى و دائمى). «حتّى حین»
4- در برابر ناباورى کافران نسبت به تهدیدهاى الهى، تکرار لازم است. دستور «تولّ عنهم... وابصر» دوبار تکرار شده است.
5 - ابتدا هشدار و تذکّر و اتمام حجّت، سپس قهر و عذاب. «فاذا نزل بساحتهم» در حالى است که قبلاً انذار شده اند. «المنذرین»
6- خداوند در همین دنیا، طعم تلخ شکست را به معاندان خواهد چشاند و شما مؤمنان، عاقبت آنان را مشاهده خواهید کرد. «و ابصرهم فسوف یبصرون»
7- تمام عزّتها از آنِ خداست. «ربّ العزّة»
8 - نسبتهاى مشرکان به خداوند و آنان از او با مقام عزّت و ربوبیّت خداوند سازگار نیست. «سبحان ربّک ربّ العزّة»
9- خداوند، سرچشمه تمام کمالات و زیبایىهاست. «الحمد للّه»
10- تنها خداوند شایسته ستایش است. «الحمد للّه»
11- خداوند مالک و مدبّر تمام هستى است. «ربّ العالمین»
12- تمام هستى به سوى کمال و رشد است. «ربّ العالمین»
13- جهان آفرینش، جلوه و مظهر ربوبیّت خداوند و ربوبیّت خداوند مقتضى حمد و ستایش است.
منبع: پایگاه درس های از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است