display result search
- 4827
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 24 سوره یوسف
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره یوسف - آیه 24
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّءَا بُرْهَنَ رَبِّهِ کَذَ لِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَآءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِینَ
ترجمه
و همانا (همسر عزیز مصر) قصد او (یوسف) را کرد و او نیز اگر برهان پروردگارش را نمى دید (بر اساس غریزه) قصد او را مى کرد. اینگونه (ما او را با برهان کمک کردیم) تا بدى و فحشاء را از او دور کنیم، چرا که او از بندگان برگزیده ما است.
امام صادق (ع) فرمود: «برهان ربّ» همان نور علم، یقین و حکمت بود که خداوند در آیات قبل فرمود: «و آتیناه حکماً و علماً».
و آنچه در بعضى روایات آمده که مراد از برهان، مشاهده قیافه پدر یا جبرئیل است، سند محکمى ندارد.
در قرآن بارها از همّت و تصمیم دشمنان خدا براى توطئه نسبت به اولیاى الهى، سخن به میان آمده که خداوند نقشه هاى آنان را نقش بر آب نموده است.
در برگشت از جنگ تبوک منافقان خواستند با رم دادن شتر پیامبر، حضرت را به شهادت برسانند ولى نشد؛ «و همّوا بما لم ینالوا» یا تصمیم بر منحرف کردن پیامبر گرفتند؛ «لهمّت طائفة منهم ان یضلّوک» و یا تصمیم بر تجاوز گرفتند که نشد. «اذهمّ قوم ان یبسطوا الیکم ایدیهم فکفّ ایدیهم عنکم»
یوسف، معصوم و پاکدامن بود؛ به دلیل گفتار همهى کسانى که به نحوى با یوسف رابطه داشته اند و ما نمونه هایى از آن را بیان مى کنیم:
1. خداوند فرمود: «لنصرف عنه السوء والفحشاء انّه من عبادنا المخلصین» (ما یوسف را با برهان کمک کردیم) تا بدى و فحشا را از او دور کنیم، زیرا او از بندگان برگزیده ماست.
2. یوسف مى گفت: «ربّ السّجن احبّ الىّ مما یدعوننى الیه» پرودگارا! زندان براى من از گناهى که مرا به آن دعوت مى کنند بهتر است. در جاى دیگر گفت: «انّى لم اخنه بالغیب» من به صاحبخانه ام در غیاب او خیانت نکردم.
3. زلیخا گفت: «لقد راودته عن نفسه فاستعصم» به تحقیق من با یوسف مراوده کردم و او معصوم بود.
4. عزیز مصر گفت: «یوسف اعرض عن هذا و استغفرى لذنبک » اى یوسف تو این ماجرا را مسکوت بگذار و به زلیخا گفت: از گناهت استغفار کن.
5. شاهدى که گواهى داد و گفت: اگر پیراهن از عقب پاره شده معلوم مى شود که یوسف پاکدامن است. «ان کان قمیصه...»
6. زنان مصر که گفتند: «ما علمنا علیه من سوء» ما هیچ گناه وبدى درباره او سراغ نداریم.
7. ابلیس که وعده فریب همه را داد، گفت: «الاّ عبادک منهم المخلصین» من حریف برگزیدگان نمى شوم و این آیه یوسف را مخلص نامیده است.
پیام ها
1- اگر امداد الهى نباشد، پاى هر کسى مى لغزد. «همّ بها لو لا أن رَآ برهان ربّه»
2- در هر صحنه اى، امکان رؤیت برهان ربّ وجود دارد. «همّت به... رَآ برهان ربّه»*
3- انبیا در غرایز مانند سایر انسانها هستند، ولى به دلیل ایمان به حضور خدا، گناه نمى کنند. «همّ بها لولا أن رَآ برهان ربّه»
4- غفلت از یاد الهى، زمینه ارتکاب گناه و توجّه به آن، عامل محفوظ ماندن در گناه است. «همّ بها لولا أن رَآ برهان ربّه»*
5 - مخلص شدن موجب محفوظ ماندن شخص از گناه مى گردد. «لنصرف عند السوء... انّه من عبادنا المخلصین»*
6- عبادت خالصانه رمز موفقیّت در دورى از گناه است. «لنصرف عنه السوء... انّه من عبادنا المخلصین»*
7- خداوند، بندگان مخلص را حفظ مى کند. «لنصرف عنه... انّه من عبادنا المخلصین»
8 - بدى و فحشا با مخلص بودن یک جا جمع نمى شود. «لنصرف عند السوء... المخلصین»*
9- مخلص شدن مخصوص یوسف (ع) نیست، مى توان با پیمودن راه آن حضرت به مقام مخلصین نزدیک شد. «انّه من عبادنا المخلصین»*
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّءَا بُرْهَنَ رَبِّهِ کَذَ لِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَآءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِینَ
ترجمه
و همانا (همسر عزیز مصر) قصد او (یوسف) را کرد و او نیز اگر برهان پروردگارش را نمى دید (بر اساس غریزه) قصد او را مى کرد. اینگونه (ما او را با برهان کمک کردیم) تا بدى و فحشاء را از او دور کنیم، چرا که او از بندگان برگزیده ما است.
امام صادق (ع) فرمود: «برهان ربّ» همان نور علم، یقین و حکمت بود که خداوند در آیات قبل فرمود: «و آتیناه حکماً و علماً».
و آنچه در بعضى روایات آمده که مراد از برهان، مشاهده قیافه پدر یا جبرئیل است، سند محکمى ندارد.
در قرآن بارها از همّت و تصمیم دشمنان خدا براى توطئه نسبت به اولیاى الهى، سخن به میان آمده که خداوند نقشه هاى آنان را نقش بر آب نموده است.
در برگشت از جنگ تبوک منافقان خواستند با رم دادن شتر پیامبر، حضرت را به شهادت برسانند ولى نشد؛ «و همّوا بما لم ینالوا» یا تصمیم بر منحرف کردن پیامبر گرفتند؛ «لهمّت طائفة منهم ان یضلّوک» و یا تصمیم بر تجاوز گرفتند که نشد. «اذهمّ قوم ان یبسطوا الیکم ایدیهم فکفّ ایدیهم عنکم»
یوسف، معصوم و پاکدامن بود؛ به دلیل گفتار همهى کسانى که به نحوى با یوسف رابطه داشته اند و ما نمونه هایى از آن را بیان مى کنیم:
1. خداوند فرمود: «لنصرف عنه السوء والفحشاء انّه من عبادنا المخلصین» (ما یوسف را با برهان کمک کردیم) تا بدى و فحشا را از او دور کنیم، زیرا او از بندگان برگزیده ماست.
2. یوسف مى گفت: «ربّ السّجن احبّ الىّ مما یدعوننى الیه» پرودگارا! زندان براى من از گناهى که مرا به آن دعوت مى کنند بهتر است. در جاى دیگر گفت: «انّى لم اخنه بالغیب» من به صاحبخانه ام در غیاب او خیانت نکردم.
3. زلیخا گفت: «لقد راودته عن نفسه فاستعصم» به تحقیق من با یوسف مراوده کردم و او معصوم بود.
4. عزیز مصر گفت: «یوسف اعرض عن هذا و استغفرى لذنبک » اى یوسف تو این ماجرا را مسکوت بگذار و به زلیخا گفت: از گناهت استغفار کن.
5. شاهدى که گواهى داد و گفت: اگر پیراهن از عقب پاره شده معلوم مى شود که یوسف پاکدامن است. «ان کان قمیصه...»
6. زنان مصر که گفتند: «ما علمنا علیه من سوء» ما هیچ گناه وبدى درباره او سراغ نداریم.
7. ابلیس که وعده فریب همه را داد، گفت: «الاّ عبادک منهم المخلصین» من حریف برگزیدگان نمى شوم و این آیه یوسف را مخلص نامیده است.
پیام ها
1- اگر امداد الهى نباشد، پاى هر کسى مى لغزد. «همّ بها لو لا أن رَآ برهان ربّه»
2- در هر صحنه اى، امکان رؤیت برهان ربّ وجود دارد. «همّت به... رَآ برهان ربّه»*
3- انبیا در غرایز مانند سایر انسانها هستند، ولى به دلیل ایمان به حضور خدا، گناه نمى کنند. «همّ بها لولا أن رَآ برهان ربّه»
4- غفلت از یاد الهى، زمینه ارتکاب گناه و توجّه به آن، عامل محفوظ ماندن در گناه است. «همّ بها لولا أن رَآ برهان ربّه»*
5 - مخلص شدن موجب محفوظ ماندن شخص از گناه مى گردد. «لنصرف عند السوء... انّه من عبادنا المخلصین»*
6- عبادت خالصانه رمز موفقیّت در دورى از گناه است. «لنصرف عنه السوء... انّه من عبادنا المخلصین»*
7- خداوند، بندگان مخلص را حفظ مى کند. «لنصرف عنه... انّه من عبادنا المخلصین»
8 - بدى و فحشا با مخلص بودن یک جا جمع نمى شود. «لنصرف عند السوء... المخلصین»*
9- مخلص شدن مخصوص یوسف (ع) نیست، مى توان با پیمودن راه آن حضرت به مقام مخلصین نزدیک شد. «انّه من عبادنا المخلصین»*
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است