display result search
- 2661
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 9 سوره یوسف
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره یوسف- آیه 9
اقْتُلُواْ یُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً یَخْلُ لَکُمْ وَجْهُ أَبِیکُمْ وَ تَکُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْماً صَلِحِینَ
ترجمه
(برادران به یکدیگر گفتند) یوسف را بکشید یا او را به سرزمینى دور بیافکنید تا توجّه پدرتان مخصوص شما شود و پس از انجام طرح (با توبه) گروهى شایسته باشید.
انسان در برخورد با نعمت، چهار حالت دارد: حسادت، بُخل، ایثار، غبطه. اگر پیش خود گفت: حال که ما فلان نعمت را نداریم، دیگران هم نداشته باشند، حسادت است. اگر گفت: فقط ما برخوردار از این نعمت باشیم ولى دیگران نه، این بُخل است. اگر گفت: دیگران از نعمت برخوردار باشند، اگر چه به قیمتى که ما محروم باشیم، این ایثار است. اگر گفت: حالا که دیگران از نعمت برخوردارند، اى کاش ما هم بهرهمند مىشدیم، این غبطه است.
امام باقر (ع) فرمودند: من گاهى به بعضى از فرزندانم محبّت مى کنم و آنها را روى زانوانم مىنشانم در حالى که استحقاق این همه محبّت را ندارند، تا مبادا علیه سایر فرزندانم حسادت بورزند و ماجراى یوسف تکرار شود.
پیام ها
1- فکر خطرناک، انسان را به کار خطرناک مى کشاند. «لیوسف... احبّ... اقتلوا»
2- احساس تبعیض در محبّت از طرف فرزندان، آنها را تا حدّ برادرکشى سوق مى دهد. (گرچه شدّت علاقه پدر به یوسف بى دلیل نبود، بلکه به خاطر کمالات او بود، ولى برادران احساس تبعیض کردند و خیال کردند علاقه بى دلیل است و همین احساس، آنان را به توطئه وادار کرد) «احبّ الى ابینا... اقتلوا»*
3- از منظر کوته نظران، حذف فیزیکى رقیب بهترین راه است. «اقتلوا یوسف»*
4- حسادت، انسان را تا برادرکشى سوق مى دهد. «اقتلوا یوسف»
5 - گناهکاران یکدیگر را در انجام گناه وسوسه کرده و از همداستانى با یکدیگر نیرو مى گیرند. (برادران به یکدیگر دستور بکشید و بیفکنید مى دادند) «اقتلوا... او اطرحوه»*
6- انسان، خواهان محبوبیّت است و کمبود محبّت مایه بزرگ ترین خطرات و انحرافات است. «یخل لکم وجه ابیکم»
7- حسودان گمان مى کنند که: از دل برود هر آنچه از دیده برفت. «اقتلوا یوسف... یخل لکم وجه ابیکم» (برادران گمان مى کردند اگر پدر یوسف را نبیند، از فکر یوسف بیرون خواهد رفت و تمام فکرش در ما متمرکز خواهد شد)*
8 - با اینکه قرآن راه کسب محبوبیّت را ایمان و عمل صالح معرّفى مى کند؛ «ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرّحمن ودّا»، امّا شیطان، راه محبوب شدن را برادرکشى ترسیم مى کند. «اقتلوا... یخل لکم وجه ابیکم »
9- حسود خیال مى کند با نابود کردن دیگران، نعمت ها براى او مى شود. «اقتلوا ... یخل لکم وجه ابیکم »
10- شیطان با وعده توبه در آینده، راه گناه امروز را باز مى کند. «و تکونوا من بعده قوماً صالحین »
11- علم و آگاهى، همیشه عامل دورى از انحراف نیست. برادران با آنکه قتل یا تبعید یوسف را بد مى دانستند؛ «تکونوا من بعده قوماً صالحین» امّا اقدام کردند.
12- سخن از توبه قبل از انجام گناه، فریب دادن وجدان و گشودن راه گناه است. (برادران به یکدیگر مى گفتند: شما یوسف را نابود کنید بعد با توبه از افراد صالح مى شویم) «تکونوا من بعده قوماً صالحین»*
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
اقْتُلُواْ یُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً یَخْلُ لَکُمْ وَجْهُ أَبِیکُمْ وَ تَکُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْماً صَلِحِینَ
ترجمه
(برادران به یکدیگر گفتند) یوسف را بکشید یا او را به سرزمینى دور بیافکنید تا توجّه پدرتان مخصوص شما شود و پس از انجام طرح (با توبه) گروهى شایسته باشید.
انسان در برخورد با نعمت، چهار حالت دارد: حسادت، بُخل، ایثار، غبطه. اگر پیش خود گفت: حال که ما فلان نعمت را نداریم، دیگران هم نداشته باشند، حسادت است. اگر گفت: فقط ما برخوردار از این نعمت باشیم ولى دیگران نه، این بُخل است. اگر گفت: دیگران از نعمت برخوردار باشند، اگر چه به قیمتى که ما محروم باشیم، این ایثار است. اگر گفت: حالا که دیگران از نعمت برخوردارند، اى کاش ما هم بهرهمند مىشدیم، این غبطه است.
امام باقر (ع) فرمودند: من گاهى به بعضى از فرزندانم محبّت مى کنم و آنها را روى زانوانم مىنشانم در حالى که استحقاق این همه محبّت را ندارند، تا مبادا علیه سایر فرزندانم حسادت بورزند و ماجراى یوسف تکرار شود.
پیام ها
1- فکر خطرناک، انسان را به کار خطرناک مى کشاند. «لیوسف... احبّ... اقتلوا»
2- احساس تبعیض در محبّت از طرف فرزندان، آنها را تا حدّ برادرکشى سوق مى دهد. (گرچه شدّت علاقه پدر به یوسف بى دلیل نبود، بلکه به خاطر کمالات او بود، ولى برادران احساس تبعیض کردند و خیال کردند علاقه بى دلیل است و همین احساس، آنان را به توطئه وادار کرد) «احبّ الى ابینا... اقتلوا»*
3- از منظر کوته نظران، حذف فیزیکى رقیب بهترین راه است. «اقتلوا یوسف»*
4- حسادت، انسان را تا برادرکشى سوق مى دهد. «اقتلوا یوسف»
5 - گناهکاران یکدیگر را در انجام گناه وسوسه کرده و از همداستانى با یکدیگر نیرو مى گیرند. (برادران به یکدیگر دستور بکشید و بیفکنید مى دادند) «اقتلوا... او اطرحوه»*
6- انسان، خواهان محبوبیّت است و کمبود محبّت مایه بزرگ ترین خطرات و انحرافات است. «یخل لکم وجه ابیکم»
7- حسودان گمان مى کنند که: از دل برود هر آنچه از دیده برفت. «اقتلوا یوسف... یخل لکم وجه ابیکم» (برادران گمان مى کردند اگر پدر یوسف را نبیند، از فکر یوسف بیرون خواهد رفت و تمام فکرش در ما متمرکز خواهد شد)*
8 - با اینکه قرآن راه کسب محبوبیّت را ایمان و عمل صالح معرّفى مى کند؛ «ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات سیجعل لهم الرّحمن ودّا»، امّا شیطان، راه محبوب شدن را برادرکشى ترسیم مى کند. «اقتلوا... یخل لکم وجه ابیکم »
9- حسود خیال مى کند با نابود کردن دیگران، نعمت ها براى او مى شود. «اقتلوا ... یخل لکم وجه ابیکم »
10- شیطان با وعده توبه در آینده، راه گناه امروز را باز مى کند. «و تکونوا من بعده قوماً صالحین »
11- علم و آگاهى، همیشه عامل دورى از انحراف نیست. برادران با آنکه قتل یا تبعید یوسف را بد مى دانستند؛ «تکونوا من بعده قوماً صالحین» امّا اقدام کردند.
12- سخن از توبه قبل از انجام گناه، فریب دادن وجدان و گشودن راه گناه است. (برادران به یکدیگر مى گفتند: شما یوسف را نابود کنید بعد با توبه از افراد صالح مى شویم) «تکونوا من بعده قوماً صالحین»*
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است