display result search
- 3172
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 69 سوره توبه
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره توبه - آیه 69
کَالَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ کَانُواْ أَشَدَّ مِنکُمْ قُوَّةً وَأَکْثَرَ أَمْوَلًا وَأَوْلَداً فَاسْتَمْتَعُواْ بِخَلَقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلَقِکُمْ کَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِینَ مِن قَبْلِکُم بِخَلَقِهِمْ وَ خُضْتُمْ کَالَّذِى خَاضُواْ أُوْلَئِکَ حَبِطَتْ أَعْمَلُهُمْ فِى الْدُّنْیَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْخَسِرُونَ
ترجمه
(حالِ شما منافقان،) همچون کسانى است که پیش از شما بودند، (با آنکه) آنان نیرومندتر از شما و ثروتمندتر و صاحب فرزندان بیشترى بودند، پس آنان از نصیب شان بهره مند شدند، شما نیز همان گونه که پیشینیانِ شما متمتّع شدند، بهره خود را بردید و (در روش باطل خود) فرو رفتید، چنانکه آنان فرورفتند. آنها اعمالشان در دنیا و آخرت محو شد و آنان همان زیانکارانند.
«خَلاق» در آیه، به معناى مطلقِ بهره و نصیب است، گرچه در لغت به معناى اخلاق و خُلقیّاتى است که انسان کسب مى کند.
مراد از حبطِ عمل در دنیا، شاید افشاى چهره واقعى منافقان و بى ارزش شدن کارهاى نیک آنان باشد.
پیام ها
1- تاریخ و سرنوشت امّت ها، به یکدیگر شبیه است. «کالّذین من قبلکم»
2- راه کفر و نفاق همیشه بوده و سنّت الهى نیز یکسان است. «کالّذین من قبلکم»
3- قدرت نظامى، «قوّة» و اقتصادى، «اموالاً» و نیروى انسانى، «اولاداً» مانع قهر الهى نیست.
4- منافقان و کفّار، به قدرت، مال و فرزند خود تکیه دارند. «کانوا اشدّمنکم قوّةو...»
5 - در بهره مند شدن از منافع دنیوى، ایمان شرط نیست، کفّار و منافقان نیز نصیب دارند. «فاستمتعوا»
6- کامجویى ها و کامیابى هاى دنیوى، زود گذر است. «فاستمتعوا بخلاقهم»
7- دلیل کامیابى مخالفان انبیا از دنیا، خلق و خوى و تلاش آنان است. «فاستمتعوا بخلاقهم»
8 - هر کامیابى و نعمتى، نشانه لطف الهى نیست. «فاستمتعوا... حبطت اعمالهم»
9- خداوند در دنیا براى منحرفان از حق، بهره اى قرار داده است. «خلاقهم» ولى در آخرت، هیچ بهره و نصیبى ندارند.
10- فرو رفتن و غرق شدن در فساد و دین ستیزى، عامل سقوط است. «خضتم، خاضوا» وگرنه، توبه و بازسازى پس از هرگناه، مى تواند نجات بخش باشد.
11- کفر و نفاق، سبب حبط اعمال است. «حبطت»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
کَالَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ کَانُواْ أَشَدَّ مِنکُمْ قُوَّةً وَأَکْثَرَ أَمْوَلًا وَأَوْلَداً فَاسْتَمْتَعُواْ بِخَلَقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلَقِکُمْ کَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِینَ مِن قَبْلِکُم بِخَلَقِهِمْ وَ خُضْتُمْ کَالَّذِى خَاضُواْ أُوْلَئِکَ حَبِطَتْ أَعْمَلُهُمْ فِى الْدُّنْیَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْخَسِرُونَ
ترجمه
(حالِ شما منافقان،) همچون کسانى است که پیش از شما بودند، (با آنکه) آنان نیرومندتر از شما و ثروتمندتر و صاحب فرزندان بیشترى بودند، پس آنان از نصیب شان بهره مند شدند، شما نیز همان گونه که پیشینیانِ شما متمتّع شدند، بهره خود را بردید و (در روش باطل خود) فرو رفتید، چنانکه آنان فرورفتند. آنها اعمالشان در دنیا و آخرت محو شد و آنان همان زیانکارانند.
«خَلاق» در آیه، به معناى مطلقِ بهره و نصیب است، گرچه در لغت به معناى اخلاق و خُلقیّاتى است که انسان کسب مى کند.
مراد از حبطِ عمل در دنیا، شاید افشاى چهره واقعى منافقان و بى ارزش شدن کارهاى نیک آنان باشد.
پیام ها
1- تاریخ و سرنوشت امّت ها، به یکدیگر شبیه است. «کالّذین من قبلکم»
2- راه کفر و نفاق همیشه بوده و سنّت الهى نیز یکسان است. «کالّذین من قبلکم»
3- قدرت نظامى، «قوّة» و اقتصادى، «اموالاً» و نیروى انسانى، «اولاداً» مانع قهر الهى نیست.
4- منافقان و کفّار، به قدرت، مال و فرزند خود تکیه دارند. «کانوا اشدّمنکم قوّةو...»
5 - در بهره مند شدن از منافع دنیوى، ایمان شرط نیست، کفّار و منافقان نیز نصیب دارند. «فاستمتعوا»
6- کامجویى ها و کامیابى هاى دنیوى، زود گذر است. «فاستمتعوا بخلاقهم»
7- دلیل کامیابى مخالفان انبیا از دنیا، خلق و خوى و تلاش آنان است. «فاستمتعوا بخلاقهم»
8 - هر کامیابى و نعمتى، نشانه لطف الهى نیست. «فاستمتعوا... حبطت اعمالهم»
9- خداوند در دنیا براى منحرفان از حق، بهره اى قرار داده است. «خلاقهم» ولى در آخرت، هیچ بهره و نصیبى ندارند.
10- فرو رفتن و غرق شدن در فساد و دین ستیزى، عامل سقوط است. «خضتم، خاضوا» وگرنه، توبه و بازسازى پس از هرگناه، مى تواند نجات بخش باشد.
11- کفر و نفاق، سبب حبط اعمال است. «حبطت»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است