display result search
- 3122
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 31 سوره انعام
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره انعام - آیه 31
قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ کَذَّبُواْ بِلِقَآءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَآءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ یَحَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِیهَا وَهُمْ یَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلَا سَآءَ مَا یَزِرُونَ
ترجمه
قطعاً کسانى که دیدار خداوند (در قیامت) را تکذیب کردند زیانکار شدند، همین که ساعت موعود ناگهان به سراغشان آید، در حالى که بار سنگین گناهان خویش را بر پشتشان مى کشند، گویند: دریغا از آن کوتاهى ها که در دنیا کرده ایم، آگاه باشید که چه بد بارى است آنچه به دوش مى کشند.
مراد از «لقاءاللَّه»، ملاقات معنوى و شهود باطنى در قیامت است، چون در قیامت همه وابستگى هاى انسان به مال و مقام و بستگان قطع مى شود و با روبرو شدن با پاداش و کیفر الهى، حاکمیّت مطلقه الهى را درک مى کند.
حسرت، براى از دست دادن منافع است و ندامت براى پیش آمدن ضررها.
به قیامت، «ساعت» مى گویند، چون در ساعتى و لحظه اى برقآسا ایجاد مى شود. (در آیه 77 سوره نحل آمده است: «وما أمر الساعة الاّ کلَمح البصر أو هو اقرب»، برپایى قیامت، مانند چشم به هم زدن یا نزدیک تر از آن است).
در حدیثى از پیامبر اکرم آمده است: اهل آتش، جایگاه خود (آن جایگاهى که خداوند براى هر شخصى در بهشت قرار داده است،) را در بهشت مى بینند و مى فهمند زیان کرده اند مى گویند: «یاحسرتنا».
پیام ها
1- کسى که قیامت را نپذیرد، هستى خود را با دنیاى فانى معامله کرده و این بزرگترین خسارت است. «قد خسر»
2- قیامت، ناگهانى فرا مى رسد و کسى از زمان آن آگاه نیست، پس باید همیشه آماده بود. «جاءتهم الساعة بغتة»
3- روز قیامت، روز حسرت است. «یا حسرتنا»
4- اعتراف و حسرت، نشانه آزادى انسان در عمل است زیرا مى توانست خوب عمل کند و نکرد. «یا حسرتنا»
5 - قیامت روز حست و افسوس خوردن است، امّا حسرته ا در آن روز بى نتیجه است. «قالوا یا حسرتنا... و هم یحملون...»
6- گناهان، در قیامت تجسّم یافته و بر انسان بار مى شوند. «یحملون أوزارهم»
7- تکذیب یا فراموشى قیامت، سبب ارتکاب گناهانى است که در قیامت، وزر و وبال انسان مى گردد. «کذّبوا أوزارهم»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ کَذَّبُواْ بِلِقَآءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَآءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ یَحَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِیهَا وَهُمْ یَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلَا سَآءَ مَا یَزِرُونَ
ترجمه
قطعاً کسانى که دیدار خداوند (در قیامت) را تکذیب کردند زیانکار شدند، همین که ساعت موعود ناگهان به سراغشان آید، در حالى که بار سنگین گناهان خویش را بر پشتشان مى کشند، گویند: دریغا از آن کوتاهى ها که در دنیا کرده ایم، آگاه باشید که چه بد بارى است آنچه به دوش مى کشند.
مراد از «لقاءاللَّه»، ملاقات معنوى و شهود باطنى در قیامت است، چون در قیامت همه وابستگى هاى انسان به مال و مقام و بستگان قطع مى شود و با روبرو شدن با پاداش و کیفر الهى، حاکمیّت مطلقه الهى را درک مى کند.
حسرت، براى از دست دادن منافع است و ندامت براى پیش آمدن ضررها.
به قیامت، «ساعت» مى گویند، چون در ساعتى و لحظه اى برقآسا ایجاد مى شود. (در آیه 77 سوره نحل آمده است: «وما أمر الساعة الاّ کلَمح البصر أو هو اقرب»، برپایى قیامت، مانند چشم به هم زدن یا نزدیک تر از آن است).
در حدیثى از پیامبر اکرم آمده است: اهل آتش، جایگاه خود (آن جایگاهى که خداوند براى هر شخصى در بهشت قرار داده است،) را در بهشت مى بینند و مى فهمند زیان کرده اند مى گویند: «یاحسرتنا».
پیام ها
1- کسى که قیامت را نپذیرد، هستى خود را با دنیاى فانى معامله کرده و این بزرگترین خسارت است. «قد خسر»
2- قیامت، ناگهانى فرا مى رسد و کسى از زمان آن آگاه نیست، پس باید همیشه آماده بود. «جاءتهم الساعة بغتة»
3- روز قیامت، روز حسرت است. «یا حسرتنا»
4- اعتراف و حسرت، نشانه آزادى انسان در عمل است زیرا مى توانست خوب عمل کند و نکرد. «یا حسرتنا»
5 - قیامت روز حست و افسوس خوردن است، امّا حسرته ا در آن روز بى نتیجه است. «قالوا یا حسرتنا... و هم یحملون...»
6- گناهان، در قیامت تجسّم یافته و بر انسان بار مى شوند. «یحملون أوزارهم»
7- تکذیب یا فراموشى قیامت، سبب ارتکاب گناهانى است که در قیامت، وزر و وبال انسان مى گردد. «کذّبوا أوزارهم»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است