display result search
- 1063
- 1000
- 1000
- 1000
نهضت عاشورا، طرحی برای نجات امت اسلام از فتنه ها، جلسه دوازدهم
سخنرانی آیت الله سید محمدمهدی میرباقری با موضوع "نهضت عاشورا، طرحی برای نجات امت اسلام از فتنه ها"، جلسه دوازدهم، سال 1401
روایتی را مرحوم کلینی در کتاب شریف کافی نقل کرده اند از امام صادق علیه السلام که می فرمایند: «1-مستضعف: کسانی که رشد فکری برای تشخیص حق از باطل ندارند و دعوت حق بگوش آنان نرسیده است. 2-مولف: کسانی که در نتیجه مهربانی پیغمبر و یا مسلمانان علاقه مند بخدا و دین شده اند. 3-مرجی: کسانی در صف مسلمانان بوده اند ولی هنوز دلهای آنان از حقیقت ایمان با خبر نشده است و باین حال از دنیا رفته اند که نه مشرک بوده اند و نه مسلمان واقعی عاقبت کار چنین افراد با خدا است / و آخرون مرجون لامر الله اما یعذبهم و اما یتوب علیهم / . 4-مسلمان گنهکار که بگناه خویش اقرار دارد 5-مسلمانی که آشکارا با خاندان پیغمبر دشمنی بورزد 6-مومن»
دسته ای از مردم اهل بهشت هستند و وعده بهشت به آنها داده شده است. دسته ای دیگر،اهل جهنم هستند. گروه دیگر هم هستند که معترف به گناهان هستند، اعمال صالح دارند و اعمال بد هم دارند. گروه دیگر انتظار امر خدا را می کشند و تکلیف مشخصی ندارند. گروه دیگر قوم مستضعف هستند و چاره‌ای ندارند و راه بروی آنها بسته است. نه می توانند به سوی کفر بروند و نه راهی به سوی ایمان دارند. گروه دیگر اصحاب اعراف هستند که اعمالشان مساوی است. مستضعف چندین معنی در قرآن دارد. خدای متعال در سوره مبارکه نساء دسته ای از مستضعفین را می‌گوید و دستور می‌دهد که در راه او قتال کنند و بجنگند تا آنها را از این استضعاف بیرون بیاورند. افرادی که با خدا معامله می کنند و وارد میدان جنگ می شوند، اینها مزدشان منوط به پیروزی نیست و خدای متعال خودش مزد اینها را در نظر می‌گیرد. این قتالی که صورت می‌گیرد باید در راه خدا باشد. شرایط استضعاف به گونه‌ای هست که نمی‌شود به دین خدا را عمل کرد و ائمه همواره به دنبال خروج از این شرایط بودند تا جریان باطل، بساطش جمع شود. خداوند متعال هم از ناحیه خودش نیرویی را برای کمک به آنها قرار می دهد. در مقابل مستضعفین، مستکبرین هستند یعنی کسانی که می خواهند با استکبار، مستضعفین را به استضعاف بکشانند. این تمدن مادی که مادیون به دنبال گسترش آن در دنیای مادی هستند که اسلام نیست، اینها حق و باطل را باهم مخلوط می‌کنند به نفع جریان باطل. آنچه که درغرب هست، واقعا دینداری نیست. طرح نبی اکرم در عالم، طرح عظیمی هست که هر امامی قسمتی از آن را پیش برده است.
روایتی را مرحوم کلینی در کتاب شریف کافی نقل کرده اند از امام صادق علیه السلام که می فرمایند: «1-مستضعف: کسانی که رشد فکری برای تشخیص حق از باطل ندارند و دعوت حق بگوش آنان نرسیده است. 2-مولف: کسانی که در نتیجه مهربانی پیغمبر و یا مسلمانان علاقه مند بخدا و دین شده اند. 3-مرجی: کسانی در صف مسلمانان بوده اند ولی هنوز دلهای آنان از حقیقت ایمان با خبر نشده است و باین حال از دنیا رفته اند که نه مشرک بوده اند و نه مسلمان واقعی عاقبت کار چنین افراد با خدا است / و آخرون مرجون لامر الله اما یعذبهم و اما یتوب علیهم / . 4-مسلمان گنهکار که بگناه خویش اقرار دارد 5-مسلمانی که آشکارا با خاندان پیغمبر دشمنی بورزد 6-مومن»
دسته ای از مردم اهل بهشت هستند و وعده بهشت به آنها داده شده است. دسته ای دیگر،اهل جهنم هستند. گروه دیگر هم هستند که معترف به گناهان هستند، اعمال صالح دارند و اعمال بد هم دارند. گروه دیگر انتظار امر خدا را می کشند و تکلیف مشخصی ندارند. گروه دیگر قوم مستضعف هستند و چاره‌ای ندارند و راه بروی آنها بسته است. نه می توانند به سوی کفر بروند و نه راهی به سوی ایمان دارند. گروه دیگر اصحاب اعراف هستند که اعمالشان مساوی است. مستضعف چندین معنی در قرآن دارد. خدای متعال در سوره مبارکه نساء دسته ای از مستضعفین را می‌گوید و دستور می‌دهد که در راه او قتال کنند و بجنگند تا آنها را از این استضعاف بیرون بیاورند. افرادی که با خدا معامله می کنند و وارد میدان جنگ می شوند، اینها مزدشان منوط به پیروزی نیست و خدای متعال خودش مزد اینها را در نظر می‌گیرد. این قتالی که صورت می‌گیرد باید در راه خدا باشد. شرایط استضعاف به گونه‌ای هست که نمی‌شود به دین خدا را عمل کرد و ائمه همواره به دنبال خروج از این شرایط بودند تا جریان باطل، بساطش جمع شود. خداوند متعال هم از ناحیه خودش نیرویی را برای کمک به آنها قرار می دهد. در مقابل مستضعفین، مستکبرین هستند یعنی کسانی که می خواهند با استکبار، مستضعفین را به استضعاف بکشانند. این تمدن مادی که مادیون به دنبال گسترش آن در دنیای مادی هستند که اسلام نیست، اینها حق و باطل را باهم مخلوط می‌کنند به نفع جریان باطل. آنچه که درغرب هست، واقعا دینداری نیست. طرح نبی اکرم در عالم، طرح عظیمی هست که هر امامی قسمتی از آن را پیش برده است.
تاکنون نظری ثبت نشده است