display result search
- 7712
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر ایه 144 سوره بقره
سخنرانی حجت‌الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره بقره - آیه 144
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِى السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَةً تَرْضَهَا فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَیْثُ مَا کُنْتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَبَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ وَ مَا اللَّهُ بِغَفِلٍ عَمَّا یَعْمَلُونَ
ترجمه
(اى پیامبر!) همانا مىبینیم که تو (در انتظار نزول وحى، چگونه) روى به آسمان مىکنى، اکنون تو را به سوى قبله اى که از آن خشنود باشى، برمى گردانیم. پس روى خود را به جانب مسجدالحرام کن. و (شما اى مسلمانان) هر جا بودید، روى خود را به جانب آن بگردانید و همانا کسانى که کتاب (آسمانى) به آنها داده شده، (به خوبى) مى دانند که این فرمان به حقّ است که از ناحیه پروردگار صادر شده و خداوند از اعمال آنها غافل نیست.
این آیه حاکى از آن است که پیامبر منتظر و مشتاق نزول وحى در جهت تغییر قبله بود و این تغییر قبله از بیت المقدّس به کعبه، وعده خداوند به پیامبرش بوده است، ولى آن حضرت در موقع دعا، بى آنکه چیزى بگوید، به سوى آسمان نگاه مى کرد تا اینکه آیه نازل شد و دستور داد که رسول اکرم و همه ى مسلمانان در موقع عبادت، روبه سوى مسجدالحرام و کعبه نمایند. اهل کتاب و یهود با آنکه حقّانیّت این تغییر را مى دانستند و قبلاً در کتاب هایشان خوانده بودند که پیامبر اسلام (ص) به سوى دو قبله نماز مى گزارد، امّا این حقیقت را کتمان نموده و یا با القاى شبهات و سؤالات، نقش تخریبى ایفا مى کردند و خداوند با جمله «و ما اللّه بغافل عمّا یعملون» آنان را تهدید مى نماید.
رضایت رسول اکرم از قبله بودن کعبه، دلائلى داشت از جمله:
الف: کعبه، قبله حضرت ابراهیم (ع) بود.
ب: از زخم زبان، تحقیر و استهزاى یهود آسوده مىشد.
ج: استقلال مسلمانان به اثبات مى رسید.
د: به اوّلین پایگاه توحید یعنى کعبه، توجّه مى شد.
چون مسئله ى تغییر قبله یک حادثه مهمّى بود، لذا در آیه، دوبار در مورد توجّه به کعبه، فرمان داده شده است: یکبار خطاب به پیامبر با لفظ؛ «وجهک» و یکبار خطاب به مسلمانان با کلمه؛ «وجوهکم»
پیام ها
1- آسمان، سرچشمه ى نزول وحى و نظرگاه انبیاست. «نرى تقلّب وجهک فىالسماء»
2- خداوند به خواسته انسان ها آگاه است. «فلنولّینّک قبلة ترضاها»
3- تشریع و تغییر احکام، از طرف خداوند است و پیامبر از پیش خود، دستورى صادر نمى کند. «فولوّا...»
4- ادب پیامبر در نزد خداوند به قدرى است که تقاضاى تغییر قبله را به زبان نمى آورد، بلکه تنها با نگاه، انتظارش را مطرح مىنماید. «قدنرى تقلب وجهک»
5 - خداوند رضایت رسولش را مى خواهد و رضاى خداوند در رضاى رسول اوست. «قبلة ترضاها»
6- قرآن، دانشمندانى که حقیقت را مى دانند، ولى باز هم طفره مى روند، تهدید و نکوهش مى کند. «لیعلمون انّه الحقّ... و ما اللّه بغافل عمّا یعملون»
7- نباید دستورات دین را به مردم سخت گرفت. «شطر» به معنى سمت است. یعنى به سمت مسجدالحرام ایستادن کافى است و لازم نیست بطور دقیق روبه کعبه باشد. «فوَلّوا وجوهکم شطره»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِى السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَةً تَرْضَهَا فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَیْثُ مَا کُنْتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِینَ أُوتُواْ الْکِتَبَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّهِمْ وَ مَا اللَّهُ بِغَفِلٍ عَمَّا یَعْمَلُونَ
ترجمه
(اى پیامبر!) همانا مىبینیم که تو (در انتظار نزول وحى، چگونه) روى به آسمان مىکنى، اکنون تو را به سوى قبله اى که از آن خشنود باشى، برمى گردانیم. پس روى خود را به جانب مسجدالحرام کن. و (شما اى مسلمانان) هر جا بودید، روى خود را به جانب آن بگردانید و همانا کسانى که کتاب (آسمانى) به آنها داده شده، (به خوبى) مى دانند که این فرمان به حقّ است که از ناحیه پروردگار صادر شده و خداوند از اعمال آنها غافل نیست.
این آیه حاکى از آن است که پیامبر منتظر و مشتاق نزول وحى در جهت تغییر قبله بود و این تغییر قبله از بیت المقدّس به کعبه، وعده خداوند به پیامبرش بوده است، ولى آن حضرت در موقع دعا، بى آنکه چیزى بگوید، به سوى آسمان نگاه مى کرد تا اینکه آیه نازل شد و دستور داد که رسول اکرم و همه ى مسلمانان در موقع عبادت، روبه سوى مسجدالحرام و کعبه نمایند. اهل کتاب و یهود با آنکه حقّانیّت این تغییر را مى دانستند و قبلاً در کتاب هایشان خوانده بودند که پیامبر اسلام (ص) به سوى دو قبله نماز مى گزارد، امّا این حقیقت را کتمان نموده و یا با القاى شبهات و سؤالات، نقش تخریبى ایفا مى کردند و خداوند با جمله «و ما اللّه بغافل عمّا یعملون» آنان را تهدید مى نماید.
رضایت رسول اکرم از قبله بودن کعبه، دلائلى داشت از جمله:
الف: کعبه، قبله حضرت ابراهیم (ع) بود.
ب: از زخم زبان، تحقیر و استهزاى یهود آسوده مىشد.
ج: استقلال مسلمانان به اثبات مى رسید.
د: به اوّلین پایگاه توحید یعنى کعبه، توجّه مى شد.
چون مسئله ى تغییر قبله یک حادثه مهمّى بود، لذا در آیه، دوبار در مورد توجّه به کعبه، فرمان داده شده است: یکبار خطاب به پیامبر با لفظ؛ «وجهک» و یکبار خطاب به مسلمانان با کلمه؛ «وجوهکم»
پیام ها
1- آسمان، سرچشمه ى نزول وحى و نظرگاه انبیاست. «نرى تقلّب وجهک فىالسماء»
2- خداوند به خواسته انسان ها آگاه است. «فلنولّینّک قبلة ترضاها»
3- تشریع و تغییر احکام، از طرف خداوند است و پیامبر از پیش خود، دستورى صادر نمى کند. «فولوّا...»
4- ادب پیامبر در نزد خداوند به قدرى است که تقاضاى تغییر قبله را به زبان نمى آورد، بلکه تنها با نگاه، انتظارش را مطرح مىنماید. «قدنرى تقلب وجهک»
5 - خداوند رضایت رسولش را مى خواهد و رضاى خداوند در رضاى رسول اوست. «قبلة ترضاها»
6- قرآن، دانشمندانى که حقیقت را مى دانند، ولى باز هم طفره مى روند، تهدید و نکوهش مى کند. «لیعلمون انّه الحقّ... و ما اللّه بغافل عمّا یعملون»
7- نباید دستورات دین را به مردم سخت گرفت. «شطر» به معنى سمت است. یعنى به سمت مسجدالحرام ایستادن کافى است و لازم نیست بطور دقیق روبه کعبه باشد. «فوَلّوا وجوهکم شطره»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است