display result search
- 780
- 1000
- 1000
- 1000
راه دستیابی به ارزش های انسانی و الهی، جلسه پنجم
سخنرانی از آیت الله محمد امامی کاشانی با موضوع «راه دستیابی به ارزش های انسانی و الهی»، جلسه پنجم، سال 1360
انسان در قرآن کریم چه ابعاد و مشخصاتی دارد. انسان و بعد عبادت. عبادت ضرورت و نیاز انسان هست. عبادت خواسته فطرت آدمی است. عبادت انسان را به هدف نهایی اش که برای آن آفریده شده می رساند. عبادت به این دلیل و تفصیل که انسان را به هدف نهایی اش می رساند به نفع و خیر انسان است. در حقیقت بندگی خدا آزادی و حریت آدمی است.
عبادت خواسته فطرت آدمی است. فطرت عبارت از یک معنا و حقیقتی که در نهاد آدمی آفریده شده که این حقیقت، ممیز حق از باطل است. بوعلی سینا عقل عملی را همان فطرت می داند. بوعلی می گوید در انسان یک قدرتی به نام عقل است که در مقام فرمانده است. فرمان می دهد به خوبی و از زشتی نهی می کند. در قرآن کریم، آیاتی این معنا را نشان می دهد. خدا در آیه 30 سوره روم می فرماید: «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا ۚ لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ .» پس با گرایش به حقّ به این دین روى بیاور، (این) فطرت الهى است که خداوند مردم را بر اساس آن آفریده است، براى آفرینش الهى دگرگونى نیست، این است دین پایدار، ولى بیشتر مردم نمى‌دانند.
یعنی خودت را با دین مواجه و موازنه کن. آن دینی که حنیف است که کج و چپ و راست نیست. مقابل دین ایستادن و حقایق آسمانی را گرفتن، خواست فطرت است.
این حقیقتی که در وجود ماست، چون حق خواه است توجه به خدا و اطاعت خدا چون که یک حقی است، فطرت طالب اوست. فطرت خواهان یک چنین توجهی است که انسان را به لایتناهی و نامحدود سوق و توجه می دهد.
هدف از خلقت هم همین است که انسان سوق الی الله پیدا کند و به سوی خدا توجه پیدا کندو با تمام وجودش همانگونه که مقابل آیینه ایستاده و خود را می بیند، همینگونه در برابر حق بایستدو تمام اعمال و گفتارش و روش خود را منطبق کند بر آنچه رضا و خواست خداست. آفرینش و خلقت بر اساس احتیاج است. زمین و آسمان آفریده شد چون نیاز بود. همه چیز بر اساس نیاز آفریده شده است.
ممکن است انسان بر اساس هوای نفس و هوس ها احساس نیاز خود را کور و پنهان کند. اگر انسان احسان نیاز را در خود از بین نبرد و بر اساس همان فطرتی که در اوست حرکت کرد، آن وقت است که پر و بال خود را باز خواهد کرد یعنی به آنچه انسان باید به آن نائل شود، خواهد رسید. هر شی ای با رحمت خدا رشد می کند و ارزش خود را پیدا می کند. رحمت من برای کسانی است که تقوا دارند و زکات می پردازند و به آیات ما ایمان دارند. دین و توجه به خدا انسان را آزاد و باز می کند. انسان زندانی هوا و هوس خود هست و توجه به خدا و تعبد و عبادت در این زندان را می گشاید.
انسان در قرآن کریم چه ابعاد و مشخصاتی دارد. انسان و بعد عبادت. عبادت ضرورت و نیاز انسان هست. عبادت خواسته فطرت آدمی است. عبادت انسان را به هدف نهایی اش که برای آن آفریده شده می رساند. عبادت به این دلیل و تفصیل که انسان را به هدف نهایی اش می رساند به نفع و خیر انسان است. در حقیقت بندگی خدا آزادی و حریت آدمی است.
عبادت خواسته فطرت آدمی است. فطرت عبارت از یک معنا و حقیقتی که در نهاد آدمی آفریده شده که این حقیقت، ممیز حق از باطل است. بوعلی سینا عقل عملی را همان فطرت می داند. بوعلی می گوید در انسان یک قدرتی به نام عقل است که در مقام فرمانده است. فرمان می دهد به خوبی و از زشتی نهی می کند. در قرآن کریم، آیاتی این معنا را نشان می دهد. خدا در آیه 30 سوره روم می فرماید: «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا ۚ لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَٰکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ .» پس با گرایش به حقّ به این دین روى بیاور، (این) فطرت الهى است که خداوند مردم را بر اساس آن آفریده است، براى آفرینش الهى دگرگونى نیست، این است دین پایدار، ولى بیشتر مردم نمى‌دانند.
یعنی خودت را با دین مواجه و موازنه کن. آن دینی که حنیف است که کج و چپ و راست نیست. مقابل دین ایستادن و حقایق آسمانی را گرفتن، خواست فطرت است.
این حقیقتی که در وجود ماست، چون حق خواه است توجه به خدا و اطاعت خدا چون که یک حقی است، فطرت طالب اوست. فطرت خواهان یک چنین توجهی است که انسان را به لایتناهی و نامحدود سوق و توجه می دهد.
هدف از خلقت هم همین است که انسان سوق الی الله پیدا کند و به سوی خدا توجه پیدا کندو با تمام وجودش همانگونه که مقابل آیینه ایستاده و خود را می بیند، همینگونه در برابر حق بایستدو تمام اعمال و گفتارش و روش خود را منطبق کند بر آنچه رضا و خواست خداست. آفرینش و خلقت بر اساس احتیاج است. زمین و آسمان آفریده شد چون نیاز بود. همه چیز بر اساس نیاز آفریده شده است.
ممکن است انسان بر اساس هوای نفس و هوس ها احساس نیاز خود را کور و پنهان کند. اگر انسان احسان نیاز را در خود از بین نبرد و بر اساس همان فطرتی که در اوست حرکت کرد، آن وقت است که پر و بال خود را باز خواهد کرد یعنی به آنچه انسان باید به آن نائل شود، خواهد رسید. هر شی ای با رحمت خدا رشد می کند و ارزش خود را پیدا می کند. رحمت من برای کسانی است که تقوا دارند و زکات می پردازند و به آیات ما ایمان دارند. دین و توجه به خدا انسان را آزاد و باز می کند. انسان زندانی هوا و هوس خود هست و توجه به خدا و تعبد و عبادت در این زندان را می گشاید.
تاکنون نظری ثبت نشده است