display result search
- 2366
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 13 - 15 سوره جن
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره جن- آیه 13 - 15
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن یُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا یَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً
وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِکَ تَحَرَّوْاْ رَشَداً
وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَکَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَباً
ترجمه
و اینکه چون هدایت (قرآن) را شنیدیم به آن ایمان آوردیم، پس هر کس به پروردگارش ایمان آورد، نه از نقصان حقّى مىترسد و نه از ستمى.
واینکه برخى از ما اهل تسلیم و بعضى ستمکارند پس کسانى که اهل تسلیم هستند،آنان در جستجوى رشدند.
ولى ستمکاران هیزم دوزخند.
«بخس» به معناى نقصان ظالمانه است و «رَهَق» در معناى سفاهت، طغیان، گناه، کذب و ظلم به کار مى رود.
«قِسط» به معناى بهره و نصیب است و «قاسط» به کسى گویند که سهم دیگرى را مىگیرد و «مقسط» به کسى گویند که سهم دیگران را بدهد. به اصطلاح، اگر از باب افعال باشد به معناى اجراى عدالت و اگر ثلاثى مجرد باشد به معناى ظلم به دیگران است.
کلمه «تحرّوا» به معناى قصد کردن است.
چون «قاسطون» در مقابل «مسلمون» به کار رفته است، پس اهل تسلیم باید عدالت پیشه باشند.
از آن جا که آیات این سوره تا این جا از بیان جنّیانى بود که قرآن را شنیدند و سپس براى دیگر جنّیان افکار و عقاید و نظرات خود را بیان کردند، لذا توجه به شیوه سخن و محتواى مطالب آنان، مىتواند در بحث تبلیغ دین براى مبلغان مفید باشد. اکنون برخى از آنها را به اجمال مرور مىکنیم:
با توجه گوش دادن. «استمع»
حضور گروهى. «نفر من الجنّ»
در برابر حقّ شاد شدن و احساسات نشان دادن. «سمعنا قرآناً عجبا»
تبلیغات. «فقالوا... یهدى الى الرشد»
ابراز عقیده و گرایش. «فامنّا به »
اظهار برائت از انحرافات. «ولن نشرک بربّنا احداً»
ردّ عقاید باطله. «ما اتّخذ صاحبة و لا ولدا»
تحقیر نااهلان. «یقول سفیهنا على اللّه شططا»
تأسف از انحراف دیگران. «ظنّنا ان لن تقول الانس والجن على اللّه کذبا»
نفى خرافات و گرایشهاى باطل. «رجال من الانس یعوذون برجال من الجنّ»
بیان عظمت حق. «فمن یستمع الان یجد له شهاباً رصداً»
بیان قدرت حق. «لن نعجز اللّه»
بیان ضعف انسان. «لن نعجزه هربا»
امید دادن به اهل ایمان. «فمن یؤمن بربّه فلا یخاف بخسا و لا رهقا»
مقایسه میان مسلمانان و ستمگران. «منّا المسلمون و منّا القاسطون»
با عمل خود دیگران را فرا خوانیم. «سمعنا الهدى آمنّا به فمن یؤمن بربّه ...»
خوب ها و خوبى ها را برجسته کنیم. «منّا الصالحون و منّا دون ذلک»
با مسائل محورى و اصولى آغاز کنیم. «یؤمن بربّه، سمعنا قرآناً، لن نعجزه، لجهنّم حطبا»
پیام ها
1- قرآن یکسره هدایت است. «سمعنا قرآناً...سمعنا الهدى»
2- سرعت در کار خیر ارزش آن را افزون مىکند. «لمّا سمعنا...آمنّا به»
3- ایمان به قرآن، ایمان به پروردگار عالم است. «سمعنا... آمنا به...یؤمن بربّه»
4- ایمان، تضمین کننده پاداش بى کم و کاست است. «فلا یخاف بخساً و لا رهقاً»
5 - مسلمان عدالتخواه است. «منّا المسلمون و منّا القاسطون»
6- جنّ، با اینکه وجود لطیفى است ولى عذابش جسمانى است. «لجهنّم حطبا»
7- هم انسان مجرم آتش گیرانه دوزخ است: «وقودها النّاس والحجارة» و هم جنّ منحرف هیزم دوزخ است. «فکانوا الجهنم حطباً»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن یُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا یَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً
وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِکَ تَحَرَّوْاْ رَشَداً
وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَکَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَباً
ترجمه
و اینکه چون هدایت (قرآن) را شنیدیم به آن ایمان آوردیم، پس هر کس به پروردگارش ایمان آورد، نه از نقصان حقّى مىترسد و نه از ستمى.
واینکه برخى از ما اهل تسلیم و بعضى ستمکارند پس کسانى که اهل تسلیم هستند،آنان در جستجوى رشدند.
ولى ستمکاران هیزم دوزخند.
«بخس» به معناى نقصان ظالمانه است و «رَهَق» در معناى سفاهت، طغیان، گناه، کذب و ظلم به کار مى رود.
«قِسط» به معناى بهره و نصیب است و «قاسط» به کسى گویند که سهم دیگرى را مىگیرد و «مقسط» به کسى گویند که سهم دیگران را بدهد. به اصطلاح، اگر از باب افعال باشد به معناى اجراى عدالت و اگر ثلاثى مجرد باشد به معناى ظلم به دیگران است.
کلمه «تحرّوا» به معناى قصد کردن است.
چون «قاسطون» در مقابل «مسلمون» به کار رفته است، پس اهل تسلیم باید عدالت پیشه باشند.
از آن جا که آیات این سوره تا این جا از بیان جنّیانى بود که قرآن را شنیدند و سپس براى دیگر جنّیان افکار و عقاید و نظرات خود را بیان کردند، لذا توجه به شیوه سخن و محتواى مطالب آنان، مىتواند در بحث تبلیغ دین براى مبلغان مفید باشد. اکنون برخى از آنها را به اجمال مرور مىکنیم:
با توجه گوش دادن. «استمع»
حضور گروهى. «نفر من الجنّ»
در برابر حقّ شاد شدن و احساسات نشان دادن. «سمعنا قرآناً عجبا»
تبلیغات. «فقالوا... یهدى الى الرشد»
ابراز عقیده و گرایش. «فامنّا به »
اظهار برائت از انحرافات. «ولن نشرک بربّنا احداً»
ردّ عقاید باطله. «ما اتّخذ صاحبة و لا ولدا»
تحقیر نااهلان. «یقول سفیهنا على اللّه شططا»
تأسف از انحراف دیگران. «ظنّنا ان لن تقول الانس والجن على اللّه کذبا»
نفى خرافات و گرایشهاى باطل. «رجال من الانس یعوذون برجال من الجنّ»
بیان عظمت حق. «فمن یستمع الان یجد له شهاباً رصداً»
بیان قدرت حق. «لن نعجز اللّه»
بیان ضعف انسان. «لن نعجزه هربا»
امید دادن به اهل ایمان. «فمن یؤمن بربّه فلا یخاف بخسا و لا رهقا»
مقایسه میان مسلمانان و ستمگران. «منّا المسلمون و منّا القاسطون»
با عمل خود دیگران را فرا خوانیم. «سمعنا الهدى آمنّا به فمن یؤمن بربّه ...»
خوب ها و خوبى ها را برجسته کنیم. «منّا الصالحون و منّا دون ذلک»
با مسائل محورى و اصولى آغاز کنیم. «یؤمن بربّه، سمعنا قرآناً، لن نعجزه، لجهنّم حطبا»
پیام ها
1- قرآن یکسره هدایت است. «سمعنا قرآناً...سمعنا الهدى»
2- سرعت در کار خیر ارزش آن را افزون مىکند. «لمّا سمعنا...آمنّا به»
3- ایمان به قرآن، ایمان به پروردگار عالم است. «سمعنا... آمنا به...یؤمن بربّه»
4- ایمان، تضمین کننده پاداش بى کم و کاست است. «فلا یخاف بخساً و لا رهقاً»
5 - مسلمان عدالتخواه است. «منّا المسلمون و منّا القاسطون»
6- جنّ، با اینکه وجود لطیفى است ولى عذابش جسمانى است. «لجهنّم حطبا»
7- هم انسان مجرم آتش گیرانه دوزخ است: «وقودها النّاس والحجارة» و هم جنّ منحرف هیزم دوزخ است. «فکانوا الجهنم حطباً»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
کاربر مهمان
کاربر مهمان