display result search
- 2799
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 17 -20 سوره ق
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره ق - آیه 17 -20
إِذْ یَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّیَانِ عَنِ الْیَمِینِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِیدٌ
مَّا یَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ
وَجَآءَتْ سَکْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِکَ مَا کُنتَ مِنْهُ تَحِیدُ
وَنُفِخَ فِى الصُّورِ ذَلِکَ یَوْمُ الْوَعِیدِ
ترجمه
(یاد کن) آنگاه که دو فرشته (ملازم انسان) از راست و چپ، (به مراقبت) نشسته (اعمال آدمى را) دریافت مى کنند.
(انسان) هیچ سخنى به زبان نمىآورد، مگر آنکه در کنارش (فرشته اى) نگهبان حاضر و آماده (ثبت) است.
و بىهوشى مرگ به راستى فرا رسد (و به انسان گفته شود:) این همان است که همواره از آن مى گریختى.
و در صور (رستاخیز) دمیده شود، این است روز تحقّق وعده عذاب.
تعبیر «قعید» کنایه از آن است که دو فرشته همواره با انسانند و در کمین او نشسته اند، نه آنکه دو فرشته در سمت راست و چپ انسان نشسته باشند.
«رقیب» به معناى مراقب و ناظر، «عتید» به معناى آماده به خدمت، «سکرة» حالتى است که هوش و عقل از انسان زایل شود و «تحید» به معناى عدول و فرار کردن است.
وحشت و اضطراب انسان در هنگام مرگ به قدرى است که قرآن از آن به «سکرة الموت» تعبیر نموده است، چنانکه در قیامت نیز، هول دادگاه الهى، انسان را دچار چنان حالتى مىسازد که به تعبیر قرآن: «تَرى النّاس سُکارى» مردم را همچون افراد مست، عقل پریده و بى اراده مىبینى.
در میان اعضاى بدن، زیر نظر بودن زبان مطرح شده است، شاید به خاطر آن که عمل زبان، از همه اعضا بیشتر، آسانتر، عمومى تر، عمیقتر، دائمىتر و پر حادثه تر است.
توجّه به زیر نظر بودن انسان و ثبت کلیه اعمال او و توجّه به لحظه مرگ و حضور در قیامت، هشدارى بزرگ و زمینه ساز تقواى الهى است.
توجّه به تعدّد ناظران و شاهدان، در نحوه عملکرد انسان مؤثّر است و هر چه شاهد و ناظر بیشتر باشد، انگیزه براى کار نیک و دورى از گناه بیشتر مى شود. «عن الیمین... عن الشّمال... رقیب عتید»
پیام ها
1- با اینکه خداوند متعال، خود شاهد بر اعمال و افکار انسان است، امّا تشکیلات الهى حساب و کتاب دارد و فرشتگانى دائماً مشغول ثبت اعمال هستند. «اذ یتلقّى المتلقّیان»
2- میان فرشتگان، تقسیم کار وجود دارد. (بر اساس روایات، فرشته یمین کارهاى خیر را مى نویسد و فرشته شمال، کارهاى بد و شرّ را. «المتلقیان عن الیمین و عن الشّمال قعید»
3- انسان، نه فقط در برابر کردار، بلکه در برابر گفتار خود مسئول است و مورد محاسبه قرار مىگیرد. «ما یلفظ من قول»
4- نظارتى داراى اعتبار و ارزش است که همه چیز را به طور کامل زیر نظر داشته باشد. «عن الیمین... عن الشمال... رقیب عتید»
5 - انسان در لحظه مرگ، حالت عادّى خود را از دست مى دهد. «سکرة الموت»
6- سکرات مرگ براى همه حتمى است. «سکرة الموت بالحق»
7- گریز از مرگ، ویژگى طبیعى انسان است. «کنت منه تحید»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
إِذْ یَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّیَانِ عَنِ الْیَمِینِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِیدٌ
مَّا یَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ
وَجَآءَتْ سَکْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِکَ مَا کُنتَ مِنْهُ تَحِیدُ
وَنُفِخَ فِى الصُّورِ ذَلِکَ یَوْمُ الْوَعِیدِ
ترجمه
(یاد کن) آنگاه که دو فرشته (ملازم انسان) از راست و چپ، (به مراقبت) نشسته (اعمال آدمى را) دریافت مى کنند.
(انسان) هیچ سخنى به زبان نمىآورد، مگر آنکه در کنارش (فرشته اى) نگهبان حاضر و آماده (ثبت) است.
و بىهوشى مرگ به راستى فرا رسد (و به انسان گفته شود:) این همان است که همواره از آن مى گریختى.
و در صور (رستاخیز) دمیده شود، این است روز تحقّق وعده عذاب.
تعبیر «قعید» کنایه از آن است که دو فرشته همواره با انسانند و در کمین او نشسته اند، نه آنکه دو فرشته در سمت راست و چپ انسان نشسته باشند.
«رقیب» به معناى مراقب و ناظر، «عتید» به معناى آماده به خدمت، «سکرة» حالتى است که هوش و عقل از انسان زایل شود و «تحید» به معناى عدول و فرار کردن است.
وحشت و اضطراب انسان در هنگام مرگ به قدرى است که قرآن از آن به «سکرة الموت» تعبیر نموده است، چنانکه در قیامت نیز، هول دادگاه الهى، انسان را دچار چنان حالتى مىسازد که به تعبیر قرآن: «تَرى النّاس سُکارى» مردم را همچون افراد مست، عقل پریده و بى اراده مىبینى.
در میان اعضاى بدن، زیر نظر بودن زبان مطرح شده است، شاید به خاطر آن که عمل زبان، از همه اعضا بیشتر، آسانتر، عمومى تر، عمیقتر، دائمىتر و پر حادثه تر است.
توجّه به زیر نظر بودن انسان و ثبت کلیه اعمال او و توجّه به لحظه مرگ و حضور در قیامت، هشدارى بزرگ و زمینه ساز تقواى الهى است.
توجّه به تعدّد ناظران و شاهدان، در نحوه عملکرد انسان مؤثّر است و هر چه شاهد و ناظر بیشتر باشد، انگیزه براى کار نیک و دورى از گناه بیشتر مى شود. «عن الیمین... عن الشّمال... رقیب عتید»
پیام ها
1- با اینکه خداوند متعال، خود شاهد بر اعمال و افکار انسان است، امّا تشکیلات الهى حساب و کتاب دارد و فرشتگانى دائماً مشغول ثبت اعمال هستند. «اذ یتلقّى المتلقّیان»
2- میان فرشتگان، تقسیم کار وجود دارد. (بر اساس روایات، فرشته یمین کارهاى خیر را مى نویسد و فرشته شمال، کارهاى بد و شرّ را. «المتلقیان عن الیمین و عن الشّمال قعید»
3- انسان، نه فقط در برابر کردار، بلکه در برابر گفتار خود مسئول است و مورد محاسبه قرار مىگیرد. «ما یلفظ من قول»
4- نظارتى داراى اعتبار و ارزش است که همه چیز را به طور کامل زیر نظر داشته باشد. «عن الیمین... عن الشمال... رقیب عتید»
5 - انسان در لحظه مرگ، حالت عادّى خود را از دست مى دهد. «سکرة الموت»
6- سکرات مرگ براى همه حتمى است. «سکرة الموت بالحق»
7- گریز از مرگ، ویژگى طبیعى انسان است. «کنت منه تحید»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است