display result search
- 1650
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 32 و 33 سوره غافر
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره غافر- آیه32 و 33
وَیَا قَوْمِ إِنِّى أَخَافُ عَلَیْکُمْ یَوْمَ التَّنَادِ
یَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِینَ مَا لَکُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَن یُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
ترجمه
اى قوم من! همانا من از روزى که یکدیگر را به فریاد بخوانید بر شما بیمناکم.
روزى که (از موقف حساب) روى مى گردانید (و) فرار مى کنید، (امّا) براى شما هیچ گونه پناهگاه و نگهدارنده اى در برابر عذاب الهى نیست؛ و هر که را خداوند (بر اثر اعمالش) گمراه کند (و به حال خود واگذارد)، هیچ هدایت کننده اى براى او نیست.
«تناد» از «نداء» به معناى یکدیگر را صدا زدن است.
روز قیامت ناله ها و فریادها بلند است؛
مؤمن فریاد مىزند بیایید نامهى مرا بخوانید. «هاؤم اقْرءوا کتابیه»
کافر، فریادکنان، حسرت خود را با کلمات «یا لیتنى» و «یا ویلتى» اظهار مى کند.
بهشتیان اهل دوزخ را ندا مىکنند که چرا به دوزخ رفتید؟ «ما سلککم فى سقر»
و دوزخیان از بهشتیان استمداد مى کنند که از آن چه خداوند رزق شما کرده به ما نیز برسانید. به هر حال نداها از هر سو بلند است.
مراد از گمراه کردنِ مجرمان توسط خداوند، واگذاردن آنان به حال خود است، نه آنکه آنان را از راه درست منحرف کند و گمراه سازد. درست همانند فرزندى که مورد قهر پدر قرار گرفته و از راهنمایى او بى بهره مى شود و این امر موجب بدبختى و هلاکت او مى گردد.
پیام ها
1- در شیوه تبلیغ، توقع نداشته باشیم که با اولین تذکّر به نتیجه برسیم، بلکه تکرار لازم است. («یا قوم» تکرار شد.)
2- در شیوه تبلیغ، عواطف را از یاد نبریم. «یا قوم»
3- در شیوه تبلیغ، از اهرم انذار بیشتر استفاده کنیم. («انى اخاف» تکرار شد)
4- در شیوه تبلیغ، هم قهر خداوند در دنیا را یادآورى کنیم. «قوم نوح و عاد...» و هم قهر الهى در قیامت را. «مالکم من اللّه من عاصم»
5 - فرار در قیات هیچ اثرى ندارد. «تولّون... مالکم من اللّه من عاصم»
6- هدایت و ضلالت به دست خداست، گرچه مقدّمات آن به دست انسان است. «من یضل اللّه فما له من هاد»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَیَا قَوْمِ إِنِّى أَخَافُ عَلَیْکُمْ یَوْمَ التَّنَادِ
یَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِینَ مَا لَکُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَن یُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
ترجمه
اى قوم من! همانا من از روزى که یکدیگر را به فریاد بخوانید بر شما بیمناکم.
روزى که (از موقف حساب) روى مى گردانید (و) فرار مى کنید، (امّا) براى شما هیچ گونه پناهگاه و نگهدارنده اى در برابر عذاب الهى نیست؛ و هر که را خداوند (بر اثر اعمالش) گمراه کند (و به حال خود واگذارد)، هیچ هدایت کننده اى براى او نیست.
«تناد» از «نداء» به معناى یکدیگر را صدا زدن است.
روز قیامت ناله ها و فریادها بلند است؛
مؤمن فریاد مىزند بیایید نامهى مرا بخوانید. «هاؤم اقْرءوا کتابیه»
کافر، فریادکنان، حسرت خود را با کلمات «یا لیتنى» و «یا ویلتى» اظهار مى کند.
بهشتیان اهل دوزخ را ندا مىکنند که چرا به دوزخ رفتید؟ «ما سلککم فى سقر»
و دوزخیان از بهشتیان استمداد مى کنند که از آن چه خداوند رزق شما کرده به ما نیز برسانید. به هر حال نداها از هر سو بلند است.
مراد از گمراه کردنِ مجرمان توسط خداوند، واگذاردن آنان به حال خود است، نه آنکه آنان را از راه درست منحرف کند و گمراه سازد. درست همانند فرزندى که مورد قهر پدر قرار گرفته و از راهنمایى او بى بهره مى شود و این امر موجب بدبختى و هلاکت او مى گردد.
پیام ها
1- در شیوه تبلیغ، توقع نداشته باشیم که با اولین تذکّر به نتیجه برسیم، بلکه تکرار لازم است. («یا قوم» تکرار شد.)
2- در شیوه تبلیغ، عواطف را از یاد نبریم. «یا قوم»
3- در شیوه تبلیغ، از اهرم انذار بیشتر استفاده کنیم. («انى اخاف» تکرار شد)
4- در شیوه تبلیغ، هم قهر خداوند در دنیا را یادآورى کنیم. «قوم نوح و عاد...» و هم قهر الهى در قیامت را. «مالکم من اللّه من عاصم»
5 - فرار در قیات هیچ اثرى ندارد. «تولّون... مالکم من اللّه من عاصم»
6- هدایت و ضلالت به دست خداست، گرچه مقدّمات آن به دست انسان است. «من یضل اللّه فما له من هاد»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است