display result search
- 2733
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 32 سوره فاطر
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره فاطر - آیه 32
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتَابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَیْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبِیرُ
ترجمه
آنگاه این کتاب (قرآن) را به گروهى از بندگانمان که (آنان را) برگزیدیم به میراث دادیم، پس برخى از بندگان ما (در عمل به کتاب) بر خود ستمکارند و بعضى میانه رو و برخى با اذن الهى نسبت به کارهاى خیر سبقت گیرند، که این همان فضل بزرگ الهى است.
در مورد این آیه شریفه، آن چه را از میان اقوال متعدّد انتخاب کردم و با روایات نیز سازگار است، این است که خداوند مى فرماید: قرآن را به برگزیدگان از بندگانم پس از پیامبر، که همان امامان معصوم از ذرّیه حضرت فاطمه باشند به میراث دادیم و دلیل آن که علوم قرآن را به برگزیدگان دادیم این است که بعضى از بندگان، ظالم و برخى میانه رو و بعضى که به گفته روایات، اهل بیت پیامبرند در همه کارهاى خیر سبقت مى گیرند و تنها این گروه سوّم برگزیده اند، نه همه.
در روایات متعدّد مى خوانیم که ائمّه معصومین فرموده اند: «بندگان برگزیده خدا که وارث کتابند، ما اهل بیت هستیم».
پیام ها
1- قرآن، به تنهایى کافى نیست، حامى و مجرى لازم دارد. «اورثنا الکتاب»
2- کسى حقّ انتخاب و اعطاى مسئولیّتهاى دینى را دارد که به حال بندگانش آگاهى عمیق داشته باشد. «انّ اللّه بعباده لخبیر بصیر - ثمّ اورثنا الکتاب الّذین اصطفینا»
3- دلیل محروم شدن از انوار قرآن، خود ما هستیم. «منهم ظالم - و منهم مقتصد»
4- شرط دریافت میراث قرآن، سبقت در همهى کارهاى خیر است نه انجام بعضى. «بالخیرات»
5 - انتخاب خداوند، حکیمانه است. کسانى وارث علوم قرآنند که در خیرات سبقت گیرند. «سابق بالخیرات»
6- ظلم، از سوى خود انسان است، «ظالم لنفسه» ولى توفیق سبقت در خوبىها، به اذن خداست. «سابق بالخیرات باذن اللّه »
7- میراثبردن از قرآن، فضل بزرگ الهى است. «ذلک هوالفضل الکبیر»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتَابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَیْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبِیرُ
ترجمه
آنگاه این کتاب (قرآن) را به گروهى از بندگانمان که (آنان را) برگزیدیم به میراث دادیم، پس برخى از بندگان ما (در عمل به کتاب) بر خود ستمکارند و بعضى میانه رو و برخى با اذن الهى نسبت به کارهاى خیر سبقت گیرند، که این همان فضل بزرگ الهى است.
در مورد این آیه شریفه، آن چه را از میان اقوال متعدّد انتخاب کردم و با روایات نیز سازگار است، این است که خداوند مى فرماید: قرآن را به برگزیدگان از بندگانم پس از پیامبر، که همان امامان معصوم از ذرّیه حضرت فاطمه باشند به میراث دادیم و دلیل آن که علوم قرآن را به برگزیدگان دادیم این است که بعضى از بندگان، ظالم و برخى میانه رو و بعضى که به گفته روایات، اهل بیت پیامبرند در همه کارهاى خیر سبقت مى گیرند و تنها این گروه سوّم برگزیده اند، نه همه.
در روایات متعدّد مى خوانیم که ائمّه معصومین فرموده اند: «بندگان برگزیده خدا که وارث کتابند، ما اهل بیت هستیم».
پیام ها
1- قرآن، به تنهایى کافى نیست، حامى و مجرى لازم دارد. «اورثنا الکتاب»
2- کسى حقّ انتخاب و اعطاى مسئولیّتهاى دینى را دارد که به حال بندگانش آگاهى عمیق داشته باشد. «انّ اللّه بعباده لخبیر بصیر - ثمّ اورثنا الکتاب الّذین اصطفینا»
3- دلیل محروم شدن از انوار قرآن، خود ما هستیم. «منهم ظالم - و منهم مقتصد»
4- شرط دریافت میراث قرآن، سبقت در همهى کارهاى خیر است نه انجام بعضى. «بالخیرات»
5 - انتخاب خداوند، حکیمانه است. کسانى وارث علوم قرآنند که در خیرات سبقت گیرند. «سابق بالخیرات»
6- ظلم، از سوى خود انسان است، «ظالم لنفسه» ولى توفیق سبقت در خوبىها، به اذن خداست. «سابق بالخیرات باذن اللّه »
7- میراثبردن از قرآن، فضل بزرگ الهى است. «ذلک هوالفضل الکبیر»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است