display result search
- 3114
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 32 و 33 سوره کهف
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره کهف - آیه 32 و 33
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً رَّجُلَیْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَیْنِ مِن أَعْنَبٍ وَ حَفَفْنَهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَیْنَهُمَا زَرْعاً
کِلْتَا الْجَنَّتَیْنِ ءَاتَتْ أُکُلَهَا وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَیْئاً وَفَجَّرْنَا خِلَلَهُمَا نَهَراً
ترجمه
(اى پیامبر!) براى آنان (سرگذشت) دو مردى را مثَل بزن که براى یکى از آن دو، دو باغ انگور قرار دادیم و دور آنها را با نخل پوشاندیم و میان آن دو باغ را کشتزار قرار دادیم.
هر دو باغ، محصول خود را داد و چیزى از آن نکاست و میان آن دو، نهرى روان ساختیم.
«اُکُل» به معناى محصول و میوه قابل مصرف وخوردنى است.
از این آیات مى توان اصول باغدارى یا احداث باغهاى نمونه و دلربا را استفاده کرد، که عبارت است از:
الف: درختان کوتاه در وسط «اعناب» و درختان بلند در اطراف باغ باشد. «نخل»
ب: باغها با هم فاصله داشته و اطرافشان باز باشد. «جعلنا بینهما»
ج: زمین هایى که در فاصله میان باغهاست کشت شده باشد. «بینهما زرعاً»
د: میان باغها آب جارى باشد. «فجّرنا خلالهما»
ه: باغها سست و ضعیف و آفتزا نباشد. «لم تظلم منه شیئا»
بنابراین بهترین منظره، از باغهاى انگور گوناگون، «اَعناب» و انگور و خرما در کنار هم، «اَعناب و نخل» و انواع کشتها، «زرعاً» و کِشتى که در اطرافش درخت باشد، «حَفَفناهما» و آبها از زیر درختان و کنار مزرعه جارى باشد، «فَجّرنا خلالهما نَهَرا» پدید مىآید.
این آیات، گویا پاسخى به درخواست کفّار سرمایه دار است که مى خواستند پیامبر، فقرا را از دور خویش براند تا آنان به گرد حضرت آمده و ایمان آورند، خداوند در پاسخ آنان مى فرماید: نه فقر نشانه ذلّت است و نه ثروت نشانه عزّت انسان. چنانکه در آیه 28 نیز به پیامبرش فرمود: «واصبر نفسک مع الّذین یَدعون ربّهم...»
پیام ها
1- از ساده ترین، فطرىترین و عمومى ترین شیوه هاى انتقال مطلب، استفاده از تمثیل و ضرب المثل است. «واضرب لهم مثلاً»
2- تفاوت فقر و غناى انسان، از جانب خداوند حکیم است. «جعلنا لاحدهما...»
3- کشاورز حقیقى خداست، نه انسان. «حَفَفنا، فَجّرنا، جعلنا»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً رَّجُلَیْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَیْنِ مِن أَعْنَبٍ وَ حَفَفْنَهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَیْنَهُمَا زَرْعاً
کِلْتَا الْجَنَّتَیْنِ ءَاتَتْ أُکُلَهَا وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَیْئاً وَفَجَّرْنَا خِلَلَهُمَا نَهَراً
ترجمه
(اى پیامبر!) براى آنان (سرگذشت) دو مردى را مثَل بزن که براى یکى از آن دو، دو باغ انگور قرار دادیم و دور آنها را با نخل پوشاندیم و میان آن دو باغ را کشتزار قرار دادیم.
هر دو باغ، محصول خود را داد و چیزى از آن نکاست و میان آن دو، نهرى روان ساختیم.
«اُکُل» به معناى محصول و میوه قابل مصرف وخوردنى است.
از این آیات مى توان اصول باغدارى یا احداث باغهاى نمونه و دلربا را استفاده کرد، که عبارت است از:
الف: درختان کوتاه در وسط «اعناب» و درختان بلند در اطراف باغ باشد. «نخل»
ب: باغها با هم فاصله داشته و اطرافشان باز باشد. «جعلنا بینهما»
ج: زمین هایى که در فاصله میان باغهاست کشت شده باشد. «بینهما زرعاً»
د: میان باغها آب جارى باشد. «فجّرنا خلالهما»
ه: باغها سست و ضعیف و آفتزا نباشد. «لم تظلم منه شیئا»
بنابراین بهترین منظره، از باغهاى انگور گوناگون، «اَعناب» و انگور و خرما در کنار هم، «اَعناب و نخل» و انواع کشتها، «زرعاً» و کِشتى که در اطرافش درخت باشد، «حَفَفناهما» و آبها از زیر درختان و کنار مزرعه جارى باشد، «فَجّرنا خلالهما نَهَرا» پدید مىآید.
این آیات، گویا پاسخى به درخواست کفّار سرمایه دار است که مى خواستند پیامبر، فقرا را از دور خویش براند تا آنان به گرد حضرت آمده و ایمان آورند، خداوند در پاسخ آنان مى فرماید: نه فقر نشانه ذلّت است و نه ثروت نشانه عزّت انسان. چنانکه در آیه 28 نیز به پیامبرش فرمود: «واصبر نفسک مع الّذین یَدعون ربّهم...»
پیام ها
1- از ساده ترین، فطرىترین و عمومى ترین شیوه هاى انتقال مطلب، استفاده از تمثیل و ضرب المثل است. «واضرب لهم مثلاً»
2- تفاوت فقر و غناى انسان، از جانب خداوند حکیم است. «جعلنا لاحدهما...»
3- کشاورز حقیقى خداست، نه انسان. «حَفَفنا، فَجّرنا، جعلنا»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است