display result search
- 7119
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 19 سوره کهف
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره کهف - آیه 19
وَکَذَ لِکَ بَعَثْنَهُمْ لِیَتَسَآءَلُواْ بَیْنَهُمْ قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ کَمْ لَبِثْتُمْ قَالُواْ لَبِثْنَا
یَوْماً أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ قَالُواْ رَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُواْ أَحَدَکُم بِوَرِقِکُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِینَةِ فَلْیَنظُرْ أَیُّهَآ أَزْکَى طَعَاماً فَلْیَأْتِکُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْیَتَلَطَّفْ وَلَا یُشْعِرَنَّ بِکُمْ أَحَداً
ترجمه
و ما آنگونه (که خوابشان کردیم)، آنان را (از خوابى که شبیه مرگ بود) برانگیختیم تا میان خود از یکدیگر پرسش کنند. یکى از آنان گفت: چه مدّت (در این غار) مانده اید؟ گفتند: یک روز یا بخشى از روز. (سرانجام) گفتند: پروردگارتان داناتر است که چه مقدار مانده اید. پس یکى از خودتان را با این پولتان به شهر بفرستید تا ببیند کدام یک غذاى پاکیزه ترى دارد، پس غذایى از آن برایتان بیاورد و باید (در این کار) زیرکى و دقّت به خرج دهد، و مبادا کسى را از شما آگاه کند!
«وَرِق»، درهم هایى بوده که نقش پادشاه برآن بوده است.
عبارت «وَلْیَتلَطّف» وسط قرآن کریم قرار دارد که به معناى مدارا و هوشیارى همراه با مهربانى است و این خود لطفى است که کلمه وسط قرآن را لطف و تلطّف و مهربانى تشکیل داده است.
در مبارزات بر علیه جوامع فاسد، وحدت بین نیروها عامل مهمى است. در این آیه چهار مرتبه کلمه «کُم» مطرح شده است:
الف: در تهیه غذا همه یکى هستیم. «احدکم»
ب: پول براى همه است. «بورقکم»
ج: غذایى که تهیه مىشود براى همه است. «فلیأتکم»
د: حفاظت از جان همه لازم است. «لایُشعِرنّ بکم»
پیام ها
1- براى خداوند، هیچ کارى مشکل نیست، نه خواب کردن 309 ساله، نه بیدار ساختن آنچنانى. «کذلک بَعثناهم»
2- از حشر وبرانگیخته شدن در قیامت تعجّب نکنید، هر بیدار شدن از خواب، نوعى بعث و نشور است. «بَعثنا»
3- بیدار شدن از خواب نیز به ارادهى الهى است. «بَعثنا»
4- بیدار کردن اصحاب کهف دو ثمر داشت، یکى براى خودشان که طرح سؤال بود، «لیتسائلوا» یکى براى دیگران که نمونه اى از رستاخیز وبعث قیامت بود. «کذلک بعثناهم»
5 - در آنچه نمى دانیم، اظهار نظر نکنیم. «ربّکم اعلم بما لبثتم»
6- حتّى یک گروه کوچک نیز باید مسئول و رهبر داشته باشد. (در میان اصحاب کهف یک نفر بود که امر و نهى و پرسش مى کرد.) «قال قائل... فابعثوا»
7- اقدام براى معاش زندگى، منافات با توکّل ندارد. اصحاب کهف هم پول و نقدینه داشتند، هم براى تهیه غذا حرکت کردند. «فابعثوا احدکم بورقکم هذه»
8 - وکالت و پذیرش وکالت از گروه جایز است. «فابعثوا احدکم»
9- پول و نقدینگى، سابقه اى تاریخى و کهن دارد. «بوَرقکم»
10- هر پولى نمى تواند بهاى جنس قرار گیرد. «بورقکم هذه»
11- وارستگان مؤمن هر غذایى را نمى خورند، نوع غذا و مقدار برایشان مطرح نیست، پاک و حلال بودن مهم است «أزکى طعاماً، رزقٍ منه»
12- مؤمن باید رازدار و هوشیار باشد و با مدارا و تقیّه و اصول ایمنى، دشمن را از وجود خود آگاه نکند. «ولیتلطّف» کسى که مسئولیّت مى پذیرد باید مراقبتهاى لازم را داشته باشد.
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَکَذَ لِکَ بَعَثْنَهُمْ لِیَتَسَآءَلُواْ بَیْنَهُمْ قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ کَمْ لَبِثْتُمْ قَالُواْ لَبِثْنَا
یَوْماً أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ قَالُواْ رَبُّکُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُواْ أَحَدَکُم بِوَرِقِکُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِینَةِ فَلْیَنظُرْ أَیُّهَآ أَزْکَى طَعَاماً فَلْیَأْتِکُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْیَتَلَطَّفْ وَلَا یُشْعِرَنَّ بِکُمْ أَحَداً
ترجمه
و ما آنگونه (که خوابشان کردیم)، آنان را (از خوابى که شبیه مرگ بود) برانگیختیم تا میان خود از یکدیگر پرسش کنند. یکى از آنان گفت: چه مدّت (در این غار) مانده اید؟ گفتند: یک روز یا بخشى از روز. (سرانجام) گفتند: پروردگارتان داناتر است که چه مقدار مانده اید. پس یکى از خودتان را با این پولتان به شهر بفرستید تا ببیند کدام یک غذاى پاکیزه ترى دارد، پس غذایى از آن برایتان بیاورد و باید (در این کار) زیرکى و دقّت به خرج دهد، و مبادا کسى را از شما آگاه کند!
«وَرِق»، درهم هایى بوده که نقش پادشاه برآن بوده است.
عبارت «وَلْیَتلَطّف» وسط قرآن کریم قرار دارد که به معناى مدارا و هوشیارى همراه با مهربانى است و این خود لطفى است که کلمه وسط قرآن را لطف و تلطّف و مهربانى تشکیل داده است.
در مبارزات بر علیه جوامع فاسد، وحدت بین نیروها عامل مهمى است. در این آیه چهار مرتبه کلمه «کُم» مطرح شده است:
الف: در تهیه غذا همه یکى هستیم. «احدکم»
ب: پول براى همه است. «بورقکم»
ج: غذایى که تهیه مىشود براى همه است. «فلیأتکم»
د: حفاظت از جان همه لازم است. «لایُشعِرنّ بکم»
پیام ها
1- براى خداوند، هیچ کارى مشکل نیست، نه خواب کردن 309 ساله، نه بیدار ساختن آنچنانى. «کذلک بَعثناهم»
2- از حشر وبرانگیخته شدن در قیامت تعجّب نکنید، هر بیدار شدن از خواب، نوعى بعث و نشور است. «بَعثنا»
3- بیدار شدن از خواب نیز به ارادهى الهى است. «بَعثنا»
4- بیدار کردن اصحاب کهف دو ثمر داشت، یکى براى خودشان که طرح سؤال بود، «لیتسائلوا» یکى براى دیگران که نمونه اى از رستاخیز وبعث قیامت بود. «کذلک بعثناهم»
5 - در آنچه نمى دانیم، اظهار نظر نکنیم. «ربّکم اعلم بما لبثتم»
6- حتّى یک گروه کوچک نیز باید مسئول و رهبر داشته باشد. (در میان اصحاب کهف یک نفر بود که امر و نهى و پرسش مى کرد.) «قال قائل... فابعثوا»
7- اقدام براى معاش زندگى، منافات با توکّل ندارد. اصحاب کهف هم پول و نقدینه داشتند، هم براى تهیه غذا حرکت کردند. «فابعثوا احدکم بورقکم هذه»
8 - وکالت و پذیرش وکالت از گروه جایز است. «فابعثوا احدکم»
9- پول و نقدینگى، سابقه اى تاریخى و کهن دارد. «بوَرقکم»
10- هر پولى نمى تواند بهاى جنس قرار گیرد. «بورقکم هذه»
11- وارستگان مؤمن هر غذایى را نمى خورند، نوع غذا و مقدار برایشان مطرح نیست، پاک و حلال بودن مهم است «أزکى طعاماً، رزقٍ منه»
12- مؤمن باید رازدار و هوشیار باشد و با مدارا و تقیّه و اصول ایمنى، دشمن را از وجود خود آگاه نکند. «ولیتلطّف» کسى که مسئولیّت مى پذیرد باید مراقبتهاى لازم را داشته باشد.
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است