display result search
- 2607
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 18 سوره رعد
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره رعد- آیه 18
لِلَّذِینَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِینَ لَمْ یَسْتَجِیبُواْ لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُ مَّا فِى الْأَرْضِ جَمِیعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْاْ بِهِ أُوْلَئِکَ لَهُمْ سُوءُالْحِسَابِ وَمَأْوَیهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
ترجمه
براى کسانى که پروردگارشان را اجابت کردند نیکوترین (پاداش) است. ولى کسانى که (دعوت) او را نپذیرفتند، اگر هر آنچه در زمین است و مانند آن را با آن داشته باشند، قطعاً حاضرند آن را (براى رهایى خود از عذاب) فدیه بدهند، آنانند که برایشان حساب سختى است و جایگاهشان دوزخ است و چه بد جایگاهى است.
از قرآن استفاده مى شود، در قیامت براى مردم چند نوع حساب وجود دارد:
1. گروهى حساب آسان دارند. «حساباً یسیرا»
2. عده اى سخت و دقیق حسابرسى مى شوند. «حساباً شدیداً»، «سوء الحساب» مراد از «سوء الحساب» دقّت در حساب است.
3. بعضى بى ساب به دوزخ مى روند و نیازى به محاکمه و میزان ندارند. «فلانقیم لهم یوم القیامة وزناً»
4. گروهى بى حساب به بهشت مى روند. «انما یوفى الصّابرون اجرهم بغیر حساب»
طبق آنچه از روایات و احادیث متعدّد به دست مى آید، کسانى که با مردم به عفو و رحمت برخورد کنند، حسابشان آسان و کسانى که با مردم به سختى و دقت شدید عمل نمایند حسابشان سخت خواهد بود. افراد مشرک بى حساب به دوزخ و اهل صبر هم بى حساب به بهشت خواهند رفت.
در قرآن استجابت طرفینى است، یعنى اگر مردم انتظار استجابت از خداوند را دارند باید دعوت خداوند را اجابت کنند، «استجیبوا للَّه و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم» هرگاه خدا و رسول، شما را بسوى مکتب حیات بخش مى خوانند، پاسخ مثبت دهید تا خدا نیز دعاى شما را اجابت فرماید. «فاستجبناله»، «فاستجاب لهم ربّهم»
بحثى پیرامون دعوت
مسئله دعوت را مى توان از ابعاد گوناگونى مورد بحث و توجّه قرار داد:
1. دعوت کنندگان: دعوت کنندگان به حق:
الف: انبیا. «ادعو الىاللَّه»، «والرسول یدعوکم»، «داعیاً الىاللَّه باذنه»
ب: مؤمنان: «ولتکن منکم أمة یدعون الى الخیر»
ج: جنّ: «یا قومنا اجیبوا داعى اللَّه»
امّا دعوت کنندگان به باطل:
الف: پیشوایان کفر: «ائمة یدعون الى النّار»
ب: شیطان: «کانالشّیطان یدعوهم»، «ماکانلى علیکم منسلطان الاّ ان دعوتکم»
ج: مشرکان: «اولئک یدعون الى النّار»
2. موضوع دعوت:
الف: حیات. «دعاکم لما یحییکم» ب: راه مستقیم. «لتدعوهم الى صراط مستقیم» ج: مغفرت. «واللَّه یدعو الى الجنة والمغفرة»
د: بهشت. «واللَّه یدعوا الى دارالسلام» ه : نجات. «ادعوکم الى النجاة»
3. برخورد مخالفان:
الف: تهمت: ساحر؛ «ان هذا لساحرٌ علیم» شاعر؛ «بل هو شاعر»
کاهن؛ «فما انت بنعمة ربّک بکاهن» مجنون؛ «و یقولون انه لمجنون»
کاذب؛ «لنظنّک من الکاذبین» سلطه طلب؛ «یرید ان یتفضّل علیکم»
ب: تهدید. «لرجمناک»، «او یقتلوک ...»
ج: تحقیر. «أهذا الّذى ...»
د: شک. «أتعلمون ان صالحا مرسل من ربّه»
ه: توطئه وجنگ.«واذ یمکر بک الّذین کفروا لیثبتوک او یقتلوک او یخرجوک»
4. انگیزهها و عوامل عدم پذیرش:
الف: تقلید. ب: تعصب. ج: تکبر.
د. هواى نفس. «فان لم یستجیبوا لک فاعلم انما یتبعون اهواءهم»
5. پاداش پذیرش:
الف: اجر. «و یزیدهم من فضله»
ب: حیات. «دعاکم لما یحییکم»
ج: حُسنى. «للذین استجابوا لربّهم الحسنى»
پیام ها
1- بهترین ها در انتظار مؤمن است. «الحسنى»
2- باز خرید و فدیه در روز قیامت وجود ندارد. «لافتدوا به»
3- قبولى دعوت خداوند باید از روى میل و رغبت باشد. «استجابوا»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
لِلَّذِینَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَالَّذِینَ لَمْ یَسْتَجِیبُواْ لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُ مَّا فِى الْأَرْضِ جَمِیعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْاْ بِهِ أُوْلَئِکَ لَهُمْ سُوءُالْحِسَابِ وَمَأْوَیهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
ترجمه
براى کسانى که پروردگارشان را اجابت کردند نیکوترین (پاداش) است. ولى کسانى که (دعوت) او را نپذیرفتند، اگر هر آنچه در زمین است و مانند آن را با آن داشته باشند، قطعاً حاضرند آن را (براى رهایى خود از عذاب) فدیه بدهند، آنانند که برایشان حساب سختى است و جایگاهشان دوزخ است و چه بد جایگاهى است.
از قرآن استفاده مى شود، در قیامت براى مردم چند نوع حساب وجود دارد:
1. گروهى حساب آسان دارند. «حساباً یسیرا»
2. عده اى سخت و دقیق حسابرسى مى شوند. «حساباً شدیداً»، «سوء الحساب» مراد از «سوء الحساب» دقّت در حساب است.
3. بعضى بى ساب به دوزخ مى روند و نیازى به محاکمه و میزان ندارند. «فلانقیم لهم یوم القیامة وزناً»
4. گروهى بى حساب به بهشت مى روند. «انما یوفى الصّابرون اجرهم بغیر حساب»
طبق آنچه از روایات و احادیث متعدّد به دست مى آید، کسانى که با مردم به عفو و رحمت برخورد کنند، حسابشان آسان و کسانى که با مردم به سختى و دقت شدید عمل نمایند حسابشان سخت خواهد بود. افراد مشرک بى حساب به دوزخ و اهل صبر هم بى حساب به بهشت خواهند رفت.
در قرآن استجابت طرفینى است، یعنى اگر مردم انتظار استجابت از خداوند را دارند باید دعوت خداوند را اجابت کنند، «استجیبوا للَّه و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم» هرگاه خدا و رسول، شما را بسوى مکتب حیات بخش مى خوانند، پاسخ مثبت دهید تا خدا نیز دعاى شما را اجابت فرماید. «فاستجبناله»، «فاستجاب لهم ربّهم»
بحثى پیرامون دعوت
مسئله دعوت را مى توان از ابعاد گوناگونى مورد بحث و توجّه قرار داد:
1. دعوت کنندگان: دعوت کنندگان به حق:
الف: انبیا. «ادعو الىاللَّه»، «والرسول یدعوکم»، «داعیاً الىاللَّه باذنه»
ب: مؤمنان: «ولتکن منکم أمة یدعون الى الخیر»
ج: جنّ: «یا قومنا اجیبوا داعى اللَّه»
امّا دعوت کنندگان به باطل:
الف: پیشوایان کفر: «ائمة یدعون الى النّار»
ب: شیطان: «کانالشّیطان یدعوهم»، «ماکانلى علیکم منسلطان الاّ ان دعوتکم»
ج: مشرکان: «اولئک یدعون الى النّار»
2. موضوع دعوت:
الف: حیات. «دعاکم لما یحییکم» ب: راه مستقیم. «لتدعوهم الى صراط مستقیم» ج: مغفرت. «واللَّه یدعو الى الجنة والمغفرة»
د: بهشت. «واللَّه یدعوا الى دارالسلام» ه : نجات. «ادعوکم الى النجاة»
3. برخورد مخالفان:
الف: تهمت: ساحر؛ «ان هذا لساحرٌ علیم» شاعر؛ «بل هو شاعر»
کاهن؛ «فما انت بنعمة ربّک بکاهن» مجنون؛ «و یقولون انه لمجنون»
کاذب؛ «لنظنّک من الکاذبین» سلطه طلب؛ «یرید ان یتفضّل علیکم»
ب: تهدید. «لرجمناک»، «او یقتلوک ...»
ج: تحقیر. «أهذا الّذى ...»
د: شک. «أتعلمون ان صالحا مرسل من ربّه»
ه: توطئه وجنگ.«واذ یمکر بک الّذین کفروا لیثبتوک او یقتلوک او یخرجوک»
4. انگیزهها و عوامل عدم پذیرش:
الف: تقلید. ب: تعصب. ج: تکبر.
د. هواى نفس. «فان لم یستجیبوا لک فاعلم انما یتبعون اهواءهم»
5. پاداش پذیرش:
الف: اجر. «و یزیدهم من فضله»
ب: حیات. «دعاکم لما یحییکم»
ج: حُسنى. «للذین استجابوا لربّهم الحسنى»
پیام ها
1- بهترین ها در انتظار مؤمن است. «الحسنى»
2- باز خرید و فدیه در روز قیامت وجود ندارد. «لافتدوا به»
3- قبولى دعوت خداوند باید از روى میل و رغبت باشد. «استجابوا»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است