display result search
- 808
- 1000
- 1000
- 1000
اصول محوری سیره پیامبر (ص) و امامان معصوم (ع)، جلسه پنجم
سخنرانی از آیت الله سید احمد خاتمی با موضوع «اصول محوری سیره پیامبر (ص) و امامان معصوم (ع)»، جلسه پنجم، سال 1400
اصل اول از اصول اساسی سیره پیامبر (ص) و امامان معصوم (ع) امید به خداوند و دل بریدن از غیر خداست. دومین اصل اصل خودباوری است. سومین اصل برخورد انسانی با همه مردم است.
اصل دیگر جدا نبودن انبیا از سیاست است. دین انبیا عین سیاست آنها بود. این یک حقیقت قرآنی است.
حدود پنجاه سال قبل نویسنده ای مصری از اساتید الازهر مصر کتابی تحت عنوان الاسلام والحکم نوشت. او این سخن را در این کتاب مطرح کرد که اسلام بیگانه با سیاست است. تعدادی از روشنفکر نماهای ایرانی هم بعد از او این حرف بی مبنا را دنبال کردند. سیاست به معنای حقه بازی و کلک و شیطنت بیگانه با اسلام است اما سیاست به معنای مدیریت جامعه در متن اسلام است. نویسنده این کتاب می گوید از آغاز تا پایان قرآن یک کلمه از سیاست نمی بینید. از نویسنده سوال می کنیم که آیا حکومت سیاست هست یا نیست؟ حکومت اوج یک سیاست است. جلوه برجسته سیاست حکومت است. در قرآن جناب یوسف علیه السلام را داریم. یوسف حاکم بود یا نبود؟ از قرآن استفاده می شود که عزیز مصر و همه کاره مصر یوسف بود.
جناب داود حاکم بود.
«یَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَیُضِلَّکَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِینَ یَضِلُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ بِمَا نَسُوا یَوْمَ الْحِسَابِ»
«(و او را گفتیم که) ای داود، ما تو را در روی زمین مقام خلافت دادیم، پس میان خلق خدا به حق حکم کن و هرگز هوای نفس را پیروی نکن که تو را از راه خدا گمراه سازد و آنان که از راه خدا گمراه شوند چون روز حساب و قیامت را فراموش کرده‌اند به عذاب سخت معذّب خواهند شد.»
پسر داود، سلیمان حاکم بود یا نبود؟
اصل اول از اصول اساسی سیره پیامبر (ص) و امامان معصوم (ع) امید به خداوند و دل بریدن از غیر خداست. دومین اصل اصل خودباوری است. سومین اصل برخورد انسانی با همه مردم است.
اصل دیگر جدا نبودن انبیا از سیاست است. دین انبیا عین سیاست آنها بود. این یک حقیقت قرآنی است.
حدود پنجاه سال قبل نویسنده ای مصری از اساتید الازهر مصر کتابی تحت عنوان الاسلام والحکم نوشت. او این سخن را در این کتاب مطرح کرد که اسلام بیگانه با سیاست است. تعدادی از روشنفکر نماهای ایرانی هم بعد از او این حرف بی مبنا را دنبال کردند. سیاست به معنای حقه بازی و کلک و شیطنت بیگانه با اسلام است اما سیاست به معنای مدیریت جامعه در متن اسلام است. نویسنده این کتاب می گوید از آغاز تا پایان قرآن یک کلمه از سیاست نمی بینید. از نویسنده سوال می کنیم که آیا حکومت سیاست هست یا نیست؟ حکومت اوج یک سیاست است. جلوه برجسته سیاست حکومت است. در قرآن جناب یوسف علیه السلام را داریم. یوسف حاکم بود یا نبود؟ از قرآن استفاده می شود که عزیز مصر و همه کاره مصر یوسف بود.
جناب داود حاکم بود.
«یَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَیُضِلَّکَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِینَ یَضِلُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ بِمَا نَسُوا یَوْمَ الْحِسَابِ»
«(و او را گفتیم که) ای داود، ما تو را در روی زمین مقام خلافت دادیم، پس میان خلق خدا به حق حکم کن و هرگز هوای نفس را پیروی نکن که تو را از راه خدا گمراه سازد و آنان که از راه خدا گمراه شوند چون روز حساب و قیامت را فراموش کرده‌اند به عذاب سخت معذّب خواهند شد.»
پسر داود، سلیمان حاکم بود یا نبود؟
تاکنون نظری ثبت نشده است