display result search
- 1021
- 1000
- 1000
- 1000
فتح و گشایش اباعبدالله الحسین (ع) درعالم، جلسه هفتم
سخنرانی آیت الله سید محمدمهدی میرباقری با موضوع "فتح و گشایش اباعبدالله الحسین (ع) درعالم"، جلسه هفتم، سال 1400
درگیری سیدالشهداء با بنی امیه بر سر دین حق و اسلام است. نبی اکرم (ص) و همه انبیاء الهی مامور به ابلاغ این دین الهی بودند و در مقابل اینها جبهه طاغوت و شیطان و فراعنه در حال بدعت گذاری و ساختن دین خودشان بودند. از همان ابتدا نزاع بر سر دین بود و سیدالشهداء هم برای احیای همین دین وارد میدان شدند. به تعبیر قرآن این بدعت هایی هم که در دین وارد شده، ریشه و بنیانی نداشته و یک قولی بود که از سطح دهان این بدعت گذاران خارج شده است و این بدعت ها یک سری اش جریانی بود که کفار داشتند و یک سری هم دینی بود که از درون دین خود انبیاء شکل گرفته بود و دین را دچار تحریف می کردند. یک نوع تحریف هم، تحریف توحید الهی بود برای اینکه کسب قدرت کنند. گاهی هم تحریف در امت اسلامی، شکل دیگری داشته است به این صورت که ادامه وجود نبی اکرم (ص) را خلاصه در کتاب کردند درحالیکه خود پیامبر(ص) اهلبیت علیهم السلام و قرآن را با هم به عنوان ادامه خودشان معرفی کردند، ولی با همه این تحریف ها اراده الهی بر این است که خدای متعال این نور را به مرحله تمام می رساند و این دین به مرحله اظهار می رسد. این مسیر اظهار دین و غلبه دین حق، مسیر پر فراز و نشیبی است و به سادگی اتفاق نمی افتد. ظهور دین و غلبه دین، شعاع وجودی نبی اکرم است و همان پرتوی نور الهی در وجود ائمه هم هست. مسیر اظهار دین یک مسیر طولانی است که با ظهور امام زمان (عج) واقع خواهد شد. ما باید همراه و رهرو امام باشیم تا امام را در این مسیر یاری و نصرت کنیم. در آیه 8 و9 سوره صف، تاویل نور الهی در عالم به حقیقت امامت و ولایت امیرالمؤمنین است که کفار نمی خواهند این نور الهی در عالم ظهور پیدا کند و دنبال طرح و قولی هستند که این نور هدایت را خاموش کنند، اما خدای متعال اراده کرده است که این چراغ را به مرحله تام برساند چه آنها بخواهند و چه نخواهند. در ادامه آیات انسان را دعوت به مجاهده در راه خدا می کند و می فرماید: یک عذاب سختی هست اگر می خواهید از آن عذاب نجات پیدا کنید باید به خدا و رسولش ایمان بیاورید و بعد در راه خدا جهاد کنید با اموال و جان هایتان. کسی که خدا را باور ندارد و ایمان به خداوند ندارد، نمی تواند در کنار امام باشد و امام را نصرت کند. اگر کسی با خدای متعال وارد تجارت نشود همان امکاناتی که در اختیارش هست می شود وسیله برای آن عذاب سخت.
درگیری سیدالشهداء با بنی امیه بر سر دین حق و اسلام است. نبی اکرم (ص) و همه انبیاء الهی مامور به ابلاغ این دین الهی بودند و در مقابل اینها جبهه طاغوت و شیطان و فراعنه در حال بدعت گذاری و ساختن دین خودشان بودند. از همان ابتدا نزاع بر سر دین بود و سیدالشهداء هم برای احیای همین دین وارد میدان شدند. به تعبیر قرآن این بدعت هایی هم که در دین وارد شده، ریشه و بنیانی نداشته و یک قولی بود که از سطح دهان این بدعت گذاران خارج شده است و این بدعت ها یک سری اش جریانی بود که کفار داشتند و یک سری هم دینی بود که از درون دین خود انبیاء شکل گرفته بود و دین را دچار تحریف می کردند. یک نوع تحریف هم، تحریف توحید الهی بود برای اینکه کسب قدرت کنند. گاهی هم تحریف در امت اسلامی، شکل دیگری داشته است به این صورت که ادامه وجود نبی اکرم (ص) را خلاصه در کتاب کردند درحالیکه خود پیامبر(ص) اهلبیت علیهم السلام و قرآن را با هم به عنوان ادامه خودشان معرفی کردند، ولی با همه این تحریف ها اراده الهی بر این است که خدای متعال این نور را به مرحله تمام می رساند و این دین به مرحله اظهار می رسد. این مسیر اظهار دین و غلبه دین حق، مسیر پر فراز و نشیبی است و به سادگی اتفاق نمی افتد. ظهور دین و غلبه دین، شعاع وجودی نبی اکرم است و همان پرتوی نور الهی در وجود ائمه هم هست. مسیر اظهار دین یک مسیر طولانی است که با ظهور امام زمان (عج) واقع خواهد شد. ما باید همراه و رهرو امام باشیم تا امام را در این مسیر یاری و نصرت کنیم. در آیه 8 و9 سوره صف، تاویل نور الهی در عالم به حقیقت امامت و ولایت امیرالمؤمنین است که کفار نمی خواهند این نور الهی در عالم ظهور پیدا کند و دنبال طرح و قولی هستند که این نور هدایت را خاموش کنند، اما خدای متعال اراده کرده است که این چراغ را به مرحله تام برساند چه آنها بخواهند و چه نخواهند. در ادامه آیات انسان را دعوت به مجاهده در راه خدا می کند و می فرماید: یک عذاب سختی هست اگر می خواهید از آن عذاب نجات پیدا کنید باید به خدا و رسولش ایمان بیاورید و بعد در راه خدا جهاد کنید با اموال و جان هایتان. کسی که خدا را باور ندارد و ایمان به خداوند ندارد، نمی تواند در کنار امام باشد و امام را نصرت کند. اگر کسی با خدای متعال وارد تجارت نشود همان امکاناتی که در اختیارش هست می شود وسیله برای آن عذاب سخت.
تاکنون نظری ثبت نشده است