display result search
- 3267
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 12 سوره سبأ
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره سبأ- آیه 12
وَلِسُلَیْمَانَ الرِّیحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَیْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن یَعْمَلُ بَیْنَ یَدَیْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن یَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِیرِ
ترجمه
و براى سلیمان باد را (رام و مسخّر کردیم) که صبحگاهان مسیر یک ماه را مى پیمود و عصرگاهان مسیر یک ماه را، و براى او چشمه مس (گداخته) را روان ساختیم و گروهى از جنّ پیش روى او به اذن پروردگارش کار مى کردند؛ و هر یک از آنان که از فرمان ما سرپیچى مى کرد او را از عذاب فروزان مى چشاندیم.
«غدوّ» به معناى حرکت در طرف صبح و «رواح»، حرکت از ظهر به بعد است و مراد از کلمه «عین» ظرفى است که در آن مسّ ذوب مى شود.
خداوند به حضرت سلیمان نیز همچون پدرش داوود الطاف ویژه اى عطا کرده است.
به گفته قرآن، جنّ موجودى است مکلّف، عاقل، انتخابگر، قدرتمند و تلاشگر.
در سوره «ص» مى خوانیم: اجنّه براى سلیمان بنّایى و غوّاصى مى کردند.
تسخیر باد به دست حضرت سلیمان، یعنى استفاده از آن در حرکت ابرها، حرکت کشتى ها، تلقیح گیاهان، تلطیف هوا و غیر آن. «و لسلیمان الریح»
کتاب تورات (تحریف شده)، حضرت سلیمان را پادشاهى جبّار، بت‌خانه ساز و تسلیم هوسهاى زنان معرّفى کرده، که این بر خلاف قرآن است.
پیام ها
1- انبیا، بر جهان هستى و عالم تکوین ولایت دارند. «و لسلیمان الریح»
2- براى تسخیر طبیعت، تنها به تحلیل هاى طبیعى اکتفا نکنید. (حرکت باد با اراده خدا در اختیار ولىّ خدا قرار گرفت.) «و لسلیمان الریح»
3- قدرت خداوند نسبت به همه چیز یکسان است. (براى حضرت داود آهن و براى حضرت سلیمان هوا را تسخیر کرد.) «و لسلیمان الریح»
4- خداوند به داوود قدرت ذوب آهن و به سلیمان ذوب مس را داده بود. «و اسلنا له عین القطر» (صعنت مسگرى در زمان حضرت سلیمان)
5 - انسان مى تواند جنّ را تسخیر خود کند. «و من الجنّ مَن یعمل بین یدیه»
6- جنّ با اراده و فرمان الهى، مأمور انجام کارهاى انسان مى شود. «مَن یعمل بین یدیه باِذن ربّه»
7- مدیریّت به قدرت و صلابت نیاز دارد. «و من یزغ منهم عن امرنا... نذقه»
8 - جنّ اختیار دارد و مى تواند از فرمان الهى سر باز زند، «و من یزغ منهم عن امرنا» و در این صورت کیفر مى شود. «نذقه من عذاب السعیر»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَلِسُلَیْمَانَ الرِّیحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَیْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن یَعْمَلُ بَیْنَ یَدَیْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن یَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِیرِ
ترجمه
و براى سلیمان باد را (رام و مسخّر کردیم) که صبحگاهان مسیر یک ماه را مى پیمود و عصرگاهان مسیر یک ماه را، و براى او چشمه مس (گداخته) را روان ساختیم و گروهى از جنّ پیش روى او به اذن پروردگارش کار مى کردند؛ و هر یک از آنان که از فرمان ما سرپیچى مى کرد او را از عذاب فروزان مى چشاندیم.
«غدوّ» به معناى حرکت در طرف صبح و «رواح»، حرکت از ظهر به بعد است و مراد از کلمه «عین» ظرفى است که در آن مسّ ذوب مى شود.
خداوند به حضرت سلیمان نیز همچون پدرش داوود الطاف ویژه اى عطا کرده است.
به گفته قرآن، جنّ موجودى است مکلّف، عاقل، انتخابگر، قدرتمند و تلاشگر.
در سوره «ص» مى خوانیم: اجنّه براى سلیمان بنّایى و غوّاصى مى کردند.
تسخیر باد به دست حضرت سلیمان، یعنى استفاده از آن در حرکت ابرها، حرکت کشتى ها، تلقیح گیاهان، تلطیف هوا و غیر آن. «و لسلیمان الریح»
کتاب تورات (تحریف شده)، حضرت سلیمان را پادشاهى جبّار، بت‌خانه ساز و تسلیم هوسهاى زنان معرّفى کرده، که این بر خلاف قرآن است.
پیام ها
1- انبیا، بر جهان هستى و عالم تکوین ولایت دارند. «و لسلیمان الریح»
2- براى تسخیر طبیعت، تنها به تحلیل هاى طبیعى اکتفا نکنید. (حرکت باد با اراده خدا در اختیار ولىّ خدا قرار گرفت.) «و لسلیمان الریح»
3- قدرت خداوند نسبت به همه چیز یکسان است. (براى حضرت داود آهن و براى حضرت سلیمان هوا را تسخیر کرد.) «و لسلیمان الریح»
4- خداوند به داوود قدرت ذوب آهن و به سلیمان ذوب مس را داده بود. «و اسلنا له عین القطر» (صعنت مسگرى در زمان حضرت سلیمان)
5 - انسان مى تواند جنّ را تسخیر خود کند. «و من الجنّ مَن یعمل بین یدیه»
6- جنّ با اراده و فرمان الهى، مأمور انجام کارهاى انسان مى شود. «مَن یعمل بین یدیه باِذن ربّه»
7- مدیریّت به قدرت و صلابت نیاز دارد. «و من یزغ منهم عن امرنا... نذقه»
8 - جنّ اختیار دارد و مى تواند از فرمان الهى سر باز زند، «و من یزغ منهم عن امرنا» و در این صورت کیفر مى شود. «نذقه من عذاب السعیر»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است