- 42
- 1000
- 1000
- 1000
عاقبت بخیری، 17
سخنرانی آیت الله سید رحیم توکل با موضوع «عاقبت بخیری»، جلسه هفدهم: راه عاقبت بخیری در قرآن، سال 1405
برای انسان دو راه وجود دارد: یکی «عاقبت بخیری» و دیگری «عاقبت به شری».
در روایات نیز به همین دو موضوع اشاره شده است:
🔰 «فَمَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ شَهْوَتَهُ فَهُوَ خَیْرٌ مِنَالْمَلائِکَةِ وَ مَنْ غَلَبَتْ شَهْوَتُهُ عَقْلَهُ فَهُوَ شَرٌّ مِنَ الْبَهائِمِ؛
پس هر کس که عقلش بر شهوتش پیروز گردد، از فرشتگان بهتر است و هر کس شهوتش بر عقلش پیروز گردد، از چارپایان بدتر است».
📌 انسان دو مسیر در زندگی دارد: یا عقل بر او غالب است، یا شهوت!
راه سومی وجود ندارد.
🌏 ما را به دنیا آوردند، هر دو راه را نشان دادند، سرانجام هر دو را گفتند، و وظیفهمان را نیز بیان کردند تا حجت بر ما تمام شود.
سپس ما را مختار گذاشتند تا انتخاب کنیم.
🌟 راه عاقبت بخیری در قرآن:
🟣 «العاقِبَةُ لِلمُتَّقین؛
سرانجام نیک از آنِ پرهیزگاران است».
🔸 پس اگر خواهان عاقبت بخیری هستیم، باید تقوا پیشه کنیم و حدود آن را نیز رعایت نماییم.
♻️ «إنَّ العبدَ یسألُ اللّه َ الحاجهَ فیکونُ من شَأنِهِ قضاؤها إلى أجلٍ قریبٍ أو إلى وقتٍ بَطیءٍ ، فیُذنِبُ العبدُ ذنبا فیقولُ اللّه ُ تَبارَکَ وَتَعالى للمَلَکِ : لا تَقضِ حاجَتَهُ واحرِمْهُ إیَّاها ، فإنَّهُ تَعَرَّضَ لِسَخَطی واستَوجَبَ الحِرمانَ مِنّی؛
امام باقر ع میفرماید: هرگاه بنده حاجتى را از خداوند مىخواهد و از شأن خداست که آن را در آیندهاى نزدیک یا با تأخیر برآورده سازد؛ اما بنده بعدا مرتکب گناهى مىشود. پس خداوند به فرشته مىگوید: حاجت او را بر میاور و او را از آن محروم گردان. زیرا او خود را در معرض خشم من نهاد و مستوجب محرومیت از سوى من شد».
⚠️ یعنی کاری که کاملاً انجام شده بود و فقط قرار بود حاجت صاحباش برآورده شود، با ارتکاب گناه، ورق برگشت و آن حاجت داده نشد.
💢 به بیان ساده، با انجام گناه در محضر خدا بیادبی کردهای؛ و بیادب را باید ادب کرد.
یکی از اسباب ادب کردن بنده این است که به خواستههایش نرسد؛ در نتیجه دعایش به استجابت نمیرسد.
✅ و لذا فرمودند:
«المؤمن کَیِّسٌ»
مؤمن زرنگ است.
مومن هیچگاه لذت گذرا را نمیگیرد تا لذت ابدی را از دست بدهد.
👈🏻 دنیا گذراست، همانگونه که تاکنون گذشت و این سالها سپری شد، باقیمانده نیز به سرعت میگذرد.
لذت دنیا فانی است، چون خود دنیا فانی است؛ گذراست، چون خود دنیا گذراست؛ حقیر است، چون خود دنیا حقیر است.
🔵 «وَمَا عِندَ اللَّهِ خَیْرٌ وَأَبْقَىٰ
و آنچه نزد خداوند است، بهتر و پایدارتر است».
⛔️ گناه، انسان را به عاقبتِ شر میکشاند؛ اما اگر انسان با تقوا باشد، سختیها نیز از او دور میشود.
☘ و در روایت آمده است که اگر گناهی برای انسان پیش آید و او قصد ارتکاب آن را داشته باشد، در حالی که هیچ مانعی برای انجامش وجود نداشته باشد، ولی او به خاطر احترام به خداوند و نهی حق تعالی، خود را از آن گناه بازدارد و نفس خویش را از آن دور کند، پاداش چنین انسانی بهشت الهی خواهد بود.
💟 «أعْدَدْتُ لِعِبادیَ الصّالِحینَ ما لا عَینٌ رَأتْ ، و لا اُذُنٌ سَمِعتْ ، و لا خَطَرَ على قَلبِ بَشرٍ؛
پیامبر خدا ص میفرماید:
خداوند متعال فرموده است: براى بندگان نیک خود چیزهایى فراهم آورده ام که نه چشمى دیده است و نه گوشى شنیده است و نه به ذهن بشرى خطور کرده است».
برای انسان دو راه وجود دارد: یکی «عاقبت بخیری» و دیگری «عاقبت به شری».
در روایات نیز به همین دو موضوع اشاره شده است:
🔰 «فَمَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ شَهْوَتَهُ فَهُوَ خَیْرٌ مِنَالْمَلائِکَةِ وَ مَنْ غَلَبَتْ شَهْوَتُهُ عَقْلَهُ فَهُوَ شَرٌّ مِنَ الْبَهائِمِ؛
پس هر کس که عقلش بر شهوتش پیروز گردد، از فرشتگان بهتر است و هر کس شهوتش بر عقلش پیروز گردد، از چارپایان بدتر است».
📌 انسان دو مسیر در زندگی دارد: یا عقل بر او غالب است، یا شهوت!
راه سومی وجود ندارد.
🌏 ما را به دنیا آوردند، هر دو راه را نشان دادند، سرانجام هر دو را گفتند، و وظیفهمان را نیز بیان کردند تا حجت بر ما تمام شود.
سپس ما را مختار گذاشتند تا انتخاب کنیم.
🌟 راه عاقبت بخیری در قرآن:
🟣 «العاقِبَةُ لِلمُتَّقین؛
سرانجام نیک از آنِ پرهیزگاران است».
🔸 پس اگر خواهان عاقبت بخیری هستیم، باید تقوا پیشه کنیم و حدود آن را نیز رعایت نماییم.
♻️ «إنَّ العبدَ یسألُ اللّه َ الحاجهَ فیکونُ من شَأنِهِ قضاؤها إلى أجلٍ قریبٍ أو إلى وقتٍ بَطیءٍ ، فیُذنِبُ العبدُ ذنبا فیقولُ اللّه ُ تَبارَکَ وَتَعالى للمَلَکِ : لا تَقضِ حاجَتَهُ واحرِمْهُ إیَّاها ، فإنَّهُ تَعَرَّضَ لِسَخَطی واستَوجَبَ الحِرمانَ مِنّی؛
امام باقر ع میفرماید: هرگاه بنده حاجتى را از خداوند مىخواهد و از شأن خداست که آن را در آیندهاى نزدیک یا با تأخیر برآورده سازد؛ اما بنده بعدا مرتکب گناهى مىشود. پس خداوند به فرشته مىگوید: حاجت او را بر میاور و او را از آن محروم گردان. زیرا او خود را در معرض خشم من نهاد و مستوجب محرومیت از سوى من شد».
⚠️ یعنی کاری که کاملاً انجام شده بود و فقط قرار بود حاجت صاحباش برآورده شود، با ارتکاب گناه، ورق برگشت و آن حاجت داده نشد.
💢 به بیان ساده، با انجام گناه در محضر خدا بیادبی کردهای؛ و بیادب را باید ادب کرد.
یکی از اسباب ادب کردن بنده این است که به خواستههایش نرسد؛ در نتیجه دعایش به استجابت نمیرسد.
✅ و لذا فرمودند:
«المؤمن کَیِّسٌ»
مؤمن زرنگ است.
مومن هیچگاه لذت گذرا را نمیگیرد تا لذت ابدی را از دست بدهد.
👈🏻 دنیا گذراست، همانگونه که تاکنون گذشت و این سالها سپری شد، باقیمانده نیز به سرعت میگذرد.
لذت دنیا فانی است، چون خود دنیا فانی است؛ گذراست، چون خود دنیا گذراست؛ حقیر است، چون خود دنیا حقیر است.
🔵 «وَمَا عِندَ اللَّهِ خَیْرٌ وَأَبْقَىٰ
و آنچه نزد خداوند است، بهتر و پایدارتر است».
⛔️ گناه، انسان را به عاقبتِ شر میکشاند؛ اما اگر انسان با تقوا باشد، سختیها نیز از او دور میشود.
☘ و در روایت آمده است که اگر گناهی برای انسان پیش آید و او قصد ارتکاب آن را داشته باشد، در حالی که هیچ مانعی برای انجامش وجود نداشته باشد، ولی او به خاطر احترام به خداوند و نهی حق تعالی، خود را از آن گناه بازدارد و نفس خویش را از آن دور کند، پاداش چنین انسانی بهشت الهی خواهد بود.
💟 «أعْدَدْتُ لِعِبادیَ الصّالِحینَ ما لا عَینٌ رَأتْ ، و لا اُذُنٌ سَمِعتْ ، و لا خَطَرَ على قَلبِ بَشرٍ؛
پیامبر خدا ص میفرماید:
خداوند متعال فرموده است: براى بندگان نیک خود چیزهایى فراهم آورده ام که نه چشمى دیده است و نه گوشى شنیده است و نه به ذهن بشرى خطور کرده است».
تاکنون نظری ثبت نشده است