- 23
- 1000
- 1000
- 1000
ملاک کمال ایمان
سخنرانی حجت الاسلام حمید صفدری با موضوع "ملاک کمال ایمان"، سال 1405
بحث امروز روایتی از خود آقا جواد الائمه علیه السلام است. حضرت میفرمایند: «لن یستکمل عبد حقیقة الایمان...» یعنی هیچ بنده ای به حقیقت ایمان نمی رسد مگر اینکه یک ویژگی در او باشد. آن ویژگی این است: «حتی یؤثر دینه علی شهوته». یعنی دین خود، حکم خدا را بر میل و خواهش نفسانی خود حاکم کند.
ایمان مراتب دارد. همه ما که اینجا نشسته ایم، محب اهل بیت هستیم، اما درجات محبت ما با هم متفاوت است. یکی حاضر است جانش را فدا کند، یکی زندگی اش را، یکی وقت و آبرویش را، ایمان هم همینطور است. این که ما خدا و معاد و بهشت و جهنم را قبول داریم، شروع ایمان است، اما جواد الائمه علیه السلام می خواهد مراتب بالای ایمان را به ما بفرماید. امام می فرماید هیچ کس به آن درجات عالی نمی رسد مگر اینکه در هر کاری که انجام می دهد نه فقط در مواجهه با گناه، بلکه در روابط با خانواده، نوع پوشش، گفتار، فکر کردن، فیلم دیدن و همه کارها ببیند چه چیزی در وجودش حاکم است: آیا از روی میل خودش عمل میکند یا از روی امر و نهی الهی؟ گاهی دو نفر عمل ظاهری یکسانی انجام می دهند، مثلاً هر دو یک درهم به فقیر صدقه می دهند. اما روز قیامت یکی اجر عظیم میبرد و دیگری فقط به اندازه همان انفاق ثواب میبرد. خدا میفرماید: آن که اجر بیشتری گرفت، از روی دلسوزی نبود، بلکه به خاطر این بود که چون محب امیرالمومنین است و آقا به این کار امر کرده، آن را انجام داده است. ظاهر عمل یکی است، اما آن کسی که تحت امر و نهی الهی کار میکند، بهره بیشتری میبرد.
حتی کارهای خوبی مثل زیارت حرم، اگر به خاطر این باشد که «حالم خوب میشود»، باز هم تحت حکومت میل است، نه عقل و شرع. ممکن است انسان بهشت هم برود، اما مراتب بالای ایمان فقط با یک روش به دست میآید: اینکه خود را عادت دهیم تحت امر و نهی الهی قرار بگیریم. روایت زیبایی از امیرالمومنین علیه السلام داریم که این مطلب را کامل میکند. حضرت فرمودند: خداوند در ملائکه، عقل بدون شهوت قرار داده است. آنها معصوم و مجبور به اطاعت هستند. در حیوانات (بهائم)، شهوت بدون عقل قرار داده است. آنها فقط از روی میل طبیعیشان عمل میکنند و مواخذه نمیشوند. اما انسان را هم عقل داده و هم شهوت. تو در دو راهی گیر میکنی. اگر عقلت بر شهوتت غلبه کند، از ملائکه هم بهتر میشوی. اما اگر شهوتت بر عقلت غلبه کند – حتی اگر ظاهر عملت مثلاً نماز و روزه و حج باشد – از حیوانات هم پستتر خواهی شد. حیات اصلی انسان، به مقدار تابعیت او از امر و نهی الهی است. آن حیاتی که ابدی میماند، به همین مقدار است. ما امروز از جواد الائمه علیهم السلام میخواهیم که این معارف را در قلب ما جای بدهند و توفیق فهم و عمل به آنها را به ما عطا کنند. ظاهر اعمال مهم است و باید درست انجام شود، اما ملاک کمال ایمان این است که ببینیم نفس ما تابع چیست.
بحث امروز روایتی از خود آقا جواد الائمه علیه السلام است. حضرت میفرمایند: «لن یستکمل عبد حقیقة الایمان...» یعنی هیچ بنده ای به حقیقت ایمان نمی رسد مگر اینکه یک ویژگی در او باشد. آن ویژگی این است: «حتی یؤثر دینه علی شهوته». یعنی دین خود، حکم خدا را بر میل و خواهش نفسانی خود حاکم کند.
ایمان مراتب دارد. همه ما که اینجا نشسته ایم، محب اهل بیت هستیم، اما درجات محبت ما با هم متفاوت است. یکی حاضر است جانش را فدا کند، یکی زندگی اش را، یکی وقت و آبرویش را، ایمان هم همینطور است. این که ما خدا و معاد و بهشت و جهنم را قبول داریم، شروع ایمان است، اما جواد الائمه علیه السلام می خواهد مراتب بالای ایمان را به ما بفرماید. امام می فرماید هیچ کس به آن درجات عالی نمی رسد مگر اینکه در هر کاری که انجام می دهد نه فقط در مواجهه با گناه، بلکه در روابط با خانواده، نوع پوشش، گفتار، فکر کردن، فیلم دیدن و همه کارها ببیند چه چیزی در وجودش حاکم است: آیا از روی میل خودش عمل میکند یا از روی امر و نهی الهی؟ گاهی دو نفر عمل ظاهری یکسانی انجام می دهند، مثلاً هر دو یک درهم به فقیر صدقه می دهند. اما روز قیامت یکی اجر عظیم میبرد و دیگری فقط به اندازه همان انفاق ثواب میبرد. خدا میفرماید: آن که اجر بیشتری گرفت، از روی دلسوزی نبود، بلکه به خاطر این بود که چون محب امیرالمومنین است و آقا به این کار امر کرده، آن را انجام داده است. ظاهر عمل یکی است، اما آن کسی که تحت امر و نهی الهی کار میکند، بهره بیشتری میبرد.
حتی کارهای خوبی مثل زیارت حرم، اگر به خاطر این باشد که «حالم خوب میشود»، باز هم تحت حکومت میل است، نه عقل و شرع. ممکن است انسان بهشت هم برود، اما مراتب بالای ایمان فقط با یک روش به دست میآید: اینکه خود را عادت دهیم تحت امر و نهی الهی قرار بگیریم. روایت زیبایی از امیرالمومنین علیه السلام داریم که این مطلب را کامل میکند. حضرت فرمودند: خداوند در ملائکه، عقل بدون شهوت قرار داده است. آنها معصوم و مجبور به اطاعت هستند. در حیوانات (بهائم)، شهوت بدون عقل قرار داده است. آنها فقط از روی میل طبیعیشان عمل میکنند و مواخذه نمیشوند. اما انسان را هم عقل داده و هم شهوت. تو در دو راهی گیر میکنی. اگر عقلت بر شهوتت غلبه کند، از ملائکه هم بهتر میشوی. اما اگر شهوتت بر عقلت غلبه کند – حتی اگر ظاهر عملت مثلاً نماز و روزه و حج باشد – از حیوانات هم پستتر خواهی شد. حیات اصلی انسان، به مقدار تابعیت او از امر و نهی الهی است. آن حیاتی که ابدی میماند، به همین مقدار است. ما امروز از جواد الائمه علیهم السلام میخواهیم که این معارف را در قلب ما جای بدهند و توفیق فهم و عمل به آنها را به ما عطا کنند. ظاهر اعمال مهم است و باید درست انجام شود، اما ملاک کمال ایمان این است که ببینیم نفس ما تابع چیست.
تاکنون نظری ثبت نشده است