display result search
سخنرانی آیت الله سید حسن عاملی با موضوع «به فکر خود باش»، جلسه هفتم: سفر پر خطر، سال 1403
دو رکن اصلی برای اینکه سالم زندگی کنیم و سالم از اینجا خارج شویم خدای متعال ما را فرستاد گفت بروید اما سالم برگردید سفر هم سفر پر خطری بود اولش گفت نترسید راه نشان می دهم نترسید ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ فَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ چرا این را اول گفت چرا سفر سفر خطرناکی است آیا این سفر را برویم سفرخطرناکی است و ان الا ربک رجعا خدایا برگردیم چطور برگردیم با هزاران خرابی و بخش عظیمی از کاروان هلاک بشود این کاروانی که کاروان بشریت است و سختی هایی که در این سفر هست یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّکَ کادِحٌ إِلى رَبِّکَ کَدْحاً فَمُلاقِیهِ. سختی هایی که هست سختی های ظاهری و جسمی و روحی و خطرات خواسته است که ما سالم برگردیم همچنان که انبیاء صفتشان این است که سالم برگشتند خرج من الدنیا خمیسا و ورد الآخره معنوی که در وسط غارت بشود و حسناتی که جمع کردیم بزرگان انبیا را هم فرستاد راهبران و رؤسای کاروان را فرستاد همه اینها ظهور محبت خدا بود ثم بعثه علی سبیل محبته و از ما سلیما. در این خصوص ما دو مطلب احتیاج داریم، یکی اینکه خرابی هایی که کردیم جبران بکنیم که با استغفار جبران می کنیم و آینده هم با مراقبه است که گاهی در قرآن ازش تعبیر می شود به تقوا، این هم تقوا تقوا که قرآن گفت تمام مراقبه است که ماجایی که خدا دستور داده اونجا دیده شویم جایی که خدا نهی کرده اونجا دیده نشویم معنی تقوا همین است به کف نفس است و ملکه مانعه است ان تقوی الله همت منعت اولیاء الله محاربه تقوا اونی است که یک قدرت روحی است که ما را در جاهایی که هلاکت ابدی توش هست دست ما را بگیرد یعنی قبلا باید این را آماده بکنیم مرحوم آقای گلپایگانی نقل می کرد از آقای ملکی تبریزی که الاغ را سوار بشوی بیایی برسی رودخانه نمی تواند بپرد جو جلوش بریزی و بگویی بخور بپر می فرمود بخور و بپر نمی شود این الاغ نفس قبلا باید بخورد آمادگی داشته باشد قدرت روحی داشته باشد وقتی بهش گفتم به نحر می رسی نخوری إلا من اغترف غرفة بیده باید همینطور بشود نه اینکه بلند شده بود تا آخر آیه که مردود شده اند در این خصوص ما گفتیم که استغفار را اول شروع کنیم اونقدر از استغفار صحبت شد هر پیغمبری اومد اول از استغفار صحبت کرد استغفروا ربکم ثم توبوا الیه از این همه تاکید چی می فهمیم معلوم می شود که سرنوشت سازترین مفهوم در زندگی بشر این است همه جا هم تقوا پر از روایات و نهج البلاغه را که باز می کنید معلوم می شود باز اون تقوای کم مراقبته باز سرنوشت سازترین مفهوم در زندگی ماست وای به حال کسی که از این دو غافل بشود یک وقت چشم باز بکند ببیند در عالم دیگر است امیر المومنین فرمود بین شما و بین بهشت و جهنم یک فاصله است الموت ان یزل به چشمش را ببندد تمام شد چشمش را که باز می کند یا در جهنم است یا در بهشت رضوان است چقدر این وحشتناک است این تعبیر، اینجاست که استغفار در قرآن آیات مفصلی چقدر آیات قرآن خدا از استغفار صحبت کرده که وَ مَنْ یَعْمَلْ سُوءاً أَوْ یَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ یَسْتَغْفِرِ اللَّهَ یَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحیماً؛ یعنی بن بست ندارد خدا می گوید گناه کردی من در را باز کردم. برای شما اگر نبود چی می شد؟ بشر دق مرگ می شد وقتی متوجه می شد معرفت پیدا می کرد که من چه جنایت و هتاکی کردم حالا کار را چطوردرست می کنیم؟ خدا در اینجا غوغا کرده که بابک مفتوحٌ من راغبین از طرف من هیچ مشکلی نیست هر چقدر گناه کردی باز من غفار هستم و یک آیه دیگری که خیلی جالب است اون آیه همین است که در قرآن هست که وقتی که می آید شخصی گناه می کند وَٱلَّذِینَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَکَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ یُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ. هم یعلمون اونهایی که کار زشتی می کنند به خودشان ظلم می کنند و باید متوجه شوند و استغفار کنند و در صدد این باشند که گناهشان تطهیر بشود غیر از خدا کی می تواند تطهیر کند اصرار بر این کار خلاف داشته باشند خدا می گوید من می پذیرم این آیه که نازل شد شیطان بزرگ یک ندایی سر داد تمام ابلیس ها و افاریت همه جمع شدند دورشان تا بالای جمل صور رفتند در روایت هست با صدای بلند افاریط خودش را دعوت کرد همه جمع شدند گفتند یا سیدنا چی شده ما را صدا کردی؟ گفت این آیه با این آیه دیگر جایی برای شیطنت ما نیست فمن لها کی می تواند از عهده این آیه بر بیاید یک افریطی بلند شد گفت به من بسپار گفت چه برنامه ای داری گفت اینطوری به درد نمی خورد یکی دیگر بلند شد گفت که به من بسپار گفت چه برنامه ای داری گفت برنامه ام این است گفت نستلها این کاره نیستی تا اینکه وسواس خناس بلند شد، گفت انا لها این آیه را به من بسپار گفت بماذا؟ چه برنامه ای داری؟ گفت اولا من اینها را وادی آرزو و امنیه و وعده می اندازم که بگویند خدا کریم است خدا کریم است اعدهم امنیهم وقتی که با این امنیه به گناه این انداختم فاذا واقعوا الخطیئه و مرتکب خلاف شدم انسیتم ان استغفار کاری می کنم که استغفار یادشان برود فقال انت لها حتی می توانی از عهده این آیه بر بیایی تا روز قیامت گفت تو را موکل می کنم بر این آیه، همه اینها نشان می دهد که چقدر جایگاه دارد استغفار اصلا آثاری که برای استغفار ذکر شده در روایات هم داریم فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّارًا یُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَیْکُمْ مِدْرَارًا مدرار یعنی استغفار قدرت دارد کل کائنات را به هم بریزد چون باران ام خلق السائه نیست خدا رحمت کند مرحو م آیت الله خوانساری که در قم نماز استغفار را خواند و باران آمد حاج محقق انصاری رفته بود روی منبر گفت مردم نمی دانید این سید چیکار کرد اوضاع فلکیات را به هم ریخت چون باران چقدر مقدمات می خواهد و باد بلند شود و ابر از کجا بلند بشود و چه کارها بشود استغفار یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُم مِّدْرَارًا، وَ یُمْدِدْکُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِینَ (نوح، 11)این هم ثروت وَ یَجْعَلْ لَکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ أَنْهَارًا ما لکم لا ترجوا علی الله چرا احترام به خدا را نگه نمی دارید البته نوح را این را گفته مَا لَکُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا وَقَدْ خَلَقَکُمْ أَطْوَارًا أَلَمْ تَرَوْا کَیْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا. آخر آیه که دستش را می گذار به قاب تصویری که خدا درست کرده برای این عالم حالا ما این ادب اول که استخفاف نشود تمام کردیم می خواهیم ادب دوم وارد شویم.
دو رکن اصلی برای اینکه سالم زندگی کنیم و سالم از اینجا خارج شویم خدای متعال ما را فرستاد گفت بروید اما سالم برگردید سفر هم سفر پر خطری بود اولش گفت نترسید راه نشان می دهم نترسید ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ فَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ چرا این را اول گفت چرا سفر سفر خطرناکی است آیا این سفر را برویم سفرخطرناکی است و ان الا ربک رجعا خدایا برگردیم چطور برگردیم با هزاران خرابی و بخش عظیمی از کاروان هلاک بشود این کاروانی که کاروان بشریت است و سختی هایی که در این سفر هست یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّکَ کادِحٌ إِلى رَبِّکَ کَدْحاً فَمُلاقِیهِ. سختی هایی که هست سختی های ظاهری و جسمی و روحی و خطرات خواسته است که ما سالم برگردیم همچنان که انبیاء صفتشان این است که سالم برگشتند خرج من الدنیا خمیسا و ورد الآخره معنوی که در وسط غارت بشود و حسناتی که جمع کردیم بزرگان انبیا را هم فرستاد راهبران و رؤسای کاروان را فرستاد همه اینها ظهور محبت خدا بود ثم بعثه علی سبیل محبته و از ما سلیما. در این خصوص ما دو مطلب احتیاج داریم، یکی اینکه خرابی هایی که کردیم جبران بکنیم که با استغفار جبران می کنیم و آینده هم با مراقبه است که گاهی در قرآن ازش تعبیر می شود به تقوا، این هم تقوا تقوا که قرآن گفت تمام مراقبه است که ماجایی که خدا دستور داده اونجا دیده شویم جایی که خدا نهی کرده اونجا دیده نشویم معنی تقوا همین است به کف نفس است و ملکه مانعه است ان تقوی الله همت منعت اولیاء الله محاربه تقوا اونی است که یک قدرت روحی است که ما را در جاهایی که هلاکت ابدی توش هست دست ما را بگیرد یعنی قبلا باید این را آماده بکنیم مرحوم آقای گلپایگانی نقل می کرد از آقای ملکی تبریزی که الاغ را سوار بشوی بیایی برسی رودخانه نمی تواند بپرد جو جلوش بریزی و بگویی بخور بپر می فرمود بخور و بپر نمی شود این الاغ نفس قبلا باید بخورد آمادگی داشته باشد قدرت روحی داشته باشد وقتی بهش گفتم به نحر می رسی نخوری إلا من اغترف غرفة بیده باید همینطور بشود نه اینکه بلند شده بود تا آخر آیه که مردود شده اند در این خصوص ما گفتیم که استغفار را اول شروع کنیم اونقدر از استغفار صحبت شد هر پیغمبری اومد اول از استغفار صحبت کرد استغفروا ربکم ثم توبوا الیه از این همه تاکید چی می فهمیم معلوم می شود که سرنوشت سازترین مفهوم در زندگی بشر این است همه جا هم تقوا پر از روایات و نهج البلاغه را که باز می کنید معلوم می شود باز اون تقوای کم مراقبته باز سرنوشت سازترین مفهوم در زندگی ماست وای به حال کسی که از این دو غافل بشود یک وقت چشم باز بکند ببیند در عالم دیگر است امیر المومنین فرمود بین شما و بین بهشت و جهنم یک فاصله است الموت ان یزل به چشمش را ببندد تمام شد چشمش را که باز می کند یا در جهنم است یا در بهشت رضوان است چقدر این وحشتناک است این تعبیر، اینجاست که استغفار در قرآن آیات مفصلی چقدر آیات قرآن خدا از استغفار صحبت کرده که وَ مَنْ یَعْمَلْ سُوءاً أَوْ یَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ یَسْتَغْفِرِ اللَّهَ یَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحیماً؛ یعنی بن بست ندارد خدا می گوید گناه کردی من در را باز کردم. برای شما اگر نبود چی می شد؟ بشر دق مرگ می شد وقتی متوجه می شد معرفت پیدا می کرد که من چه جنایت و هتاکی کردم حالا کار را چطوردرست می کنیم؟ خدا در اینجا غوغا کرده که بابک مفتوحٌ من راغبین از طرف من هیچ مشکلی نیست هر چقدر گناه کردی باز من غفار هستم و یک آیه دیگری که خیلی جالب است اون آیه همین است که در قرآن هست که وقتی که می آید شخصی گناه می کند وَٱلَّذِینَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَکَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ یُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ. هم یعلمون اونهایی که کار زشتی می کنند به خودشان ظلم می کنند و باید متوجه شوند و استغفار کنند و در صدد این باشند که گناهشان تطهیر بشود غیر از خدا کی می تواند تطهیر کند اصرار بر این کار خلاف داشته باشند خدا می گوید من می پذیرم این آیه که نازل شد شیطان بزرگ یک ندایی سر داد تمام ابلیس ها و افاریت همه جمع شدند دورشان تا بالای جمل صور رفتند در روایت هست با صدای بلند افاریط خودش را دعوت کرد همه جمع شدند گفتند یا سیدنا چی شده ما را صدا کردی؟ گفت این آیه با این آیه دیگر جایی برای شیطنت ما نیست فمن لها کی می تواند از عهده این آیه بر بیاید یک افریطی بلند شد گفت به من بسپار گفت چه برنامه ای داری گفت اینطوری به درد نمی خورد یکی دیگر بلند شد گفت که به من بسپار گفت چه برنامه ای داری گفت برنامه ام این است گفت نستلها این کاره نیستی تا اینکه وسواس خناس بلند شد، گفت انا لها این آیه را به من بسپار گفت بماذا؟ چه برنامه ای داری؟ گفت اولا من اینها را وادی آرزو و امنیه و وعده می اندازم که بگویند خدا کریم است خدا کریم است اعدهم امنیهم وقتی که با این امنیه به گناه این انداختم فاذا واقعوا الخطیئه و مرتکب خلاف شدم انسیتم ان استغفار کاری می کنم که استغفار یادشان برود فقال انت لها حتی می توانی از عهده این آیه بر بیایی تا روز قیامت گفت تو را موکل می کنم بر این آیه، همه اینها نشان می دهد که چقدر جایگاه دارد استغفار اصلا آثاری که برای استغفار ذکر شده در روایات هم داریم فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّارًا یُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَیْکُمْ مِدْرَارًا مدرار یعنی استغفار قدرت دارد کل کائنات را به هم بریزد چون باران ام خلق السائه نیست خدا رحمت کند مرحو م آیت الله خوانساری که در قم نماز استغفار را خواند و باران آمد حاج محقق انصاری رفته بود روی منبر گفت مردم نمی دانید این سید چیکار کرد اوضاع فلکیات را به هم ریخت چون باران چقدر مقدمات می خواهد و باد بلند شود و ابر از کجا بلند بشود و چه کارها بشود استغفار یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُم مِّدْرَارًا، وَ یُمْدِدْکُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِینَ (نوح، 11)این هم ثروت وَ یَجْعَلْ لَکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ أَنْهَارًا ما لکم لا ترجوا علی الله چرا احترام به خدا را نگه نمی دارید البته نوح را این را گفته مَا لَکُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا وَقَدْ خَلَقَکُمْ أَطْوَارًا أَلَمْ تَرَوْا کَیْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا. آخر آیه که دستش را می گذار به قاب تصویری که خدا درست کرده برای این عالم حالا ما این ادب اول که استخفاف نشود تمام کردیم می خواهیم ادب دوم وارد شویم.
تاکنون نظری ثبت نشده است