display result search
- 50
- 1000
- 1000
- 1000
حالات انسان در ماه رجب و شعبان و رمضان
سخنرانی آیت الله سید حسن عاملی با موضوع «حالات انسان در ماه رجب و شعبان و رمضان»، سال 1403
این سه ماه مظهر ربوبیت خداست چون خدا رب است و انسان ها را شایسته است که تربیت بکند خودش فرمود که شما انسان ها در گردن من حق دارید ان علینا للهدی اون هم حق هدایت است یعنی من شما را که خلق کردم باید هدایت کنم. اگر رها کنید خلقت لغو می شود. هفت مطلب است اگر هفت مطلب یکی اش نباشد خلقت می شود ده روز یکی مسئله تربیت است مظهر تربیتی خداست به نحوی می خواهد که انسانها رشد بکنند آتینا ابراهیم رشده وقتی که رشد پیدا می کنند قابلیت برای افاضات خاص پیدا می کنند ولو علم الله فیه غیره اسمعه اگر خدا بداند کسی قابلیت ندارد می گیرد رهایش نمی کند چون ذات خلقت برای افاضه است و ذات خلقت برای رحمت است خدای متعال برای اینکه انگیزه ای پیدا شود انسان ها از حالت عادی خارج شوند و از روزمرگی خارج می شوند یکهو ببینند یک عنایتی شروع شده و سفره ای باز شده و انگیزه پیدا کنند که حرکت بکنند و بعد از آن از تو حرکت و از خدا برکت یعنی یک وجب جلو برویم خدا حرملتاً می آید در نتیجه رفته رفته حالات روحی انسان تغییر پیدا می کند علامه طباطبایی می گوید که این عبادات مخصوصا عباداتی که در این سه ماه است جامعیت دارد انواع عبادات تاکید بهش کردند که می شمارم اینها مثل یک دارو می مانند که انسانی که مریض است دفعتا بلند نمی شود از رخت خواب روز به روز بهبودی پیدا می کند یکهو می بینی که بلند شد وَ یَا جَابِرَ الْعَظْمِ الْکَسِیر!ِ أَنْ تَهَبَ لِی مُوبِقَاتِ الْجَرَائِرِ وَ تَسْتُرَ عَلَیَّ فَاضِحَاتِ السَّرَائِر یا جابر یک اسم خدا جابر است یعنی استخوان شکسته را درست می کند که انسان بتواند راه برود اگر راه نروی اینجا متن جهنم است اگر اینجا ماندی در جهنم ماندی به تعبیر سعدی اگر رفتی بردی اگر ماندی مُردی بنابراین اینجا باید حرکت بکند خدا دستش را بگیرد که تا راه برود بگوید انی زاهقٌ الی ربی سیهدیه مثل حضرت ابراهیم یا مثل جناب لوط می گوید انی مهاجرٌ الی ربه هجرت کند به طرف خدای خودش بعد از اون رنگ همه چیز عوض می شود اگر راه افتاد و عنایاتی بهش شد رنگ همه چیز و جلوه ها همه عوض می شود و حقیقت زندگی اون زمان درست می شود این زندگی که الان ما داریم زنده بودن زنده بودن مثل تمام موجودات که زنده اند اصل زندگی اونی است که می گوید یا لیت لی قدمت لحیاتی وقتی که اون بساطی را که خدا درست کرده در ابدیت می بیند می گوید یا لیت لی قدمت حیاتی ای کاش برای حیات خودم کار می کردم که سفره ای است که خدا اونجا باز کرده خدای متعال سفره اش از همین جا باز می شود و ضیافت خانه فیض نوالش مدح نیست در گشا صلا ما یک سفر معنوی است و سفر معنوی را شروع می کنیم مراقبت لازم است و حالات انسان باید عوض شود رجب مثل روزهای دیگر نیست لا یکن یوم فطرکم کیوم صومکم حضرت فرمود یوم فطرکم یوم صومکم روزی که روزه گرفتی مثل روزهای دیگر نباشد یعنی هر لحظه ارتزاق و ارتکاز داشته باشد
این سه ماه مظهر ربوبیت خداست چون خدا رب است و انسان ها را شایسته است که تربیت بکند خودش فرمود که شما انسان ها در گردن من حق دارید ان علینا للهدی اون هم حق هدایت است یعنی من شما را که خلق کردم باید هدایت کنم. اگر رها کنید خلقت لغو می شود. هفت مطلب است اگر هفت مطلب یکی اش نباشد خلقت می شود ده روز یکی مسئله تربیت است مظهر تربیتی خداست به نحوی می خواهد که انسانها رشد بکنند آتینا ابراهیم رشده وقتی که رشد پیدا می کنند قابلیت برای افاضات خاص پیدا می کنند ولو علم الله فیه غیره اسمعه اگر خدا بداند کسی قابلیت ندارد می گیرد رهایش نمی کند چون ذات خلقت برای افاضه است و ذات خلقت برای رحمت است خدای متعال برای اینکه انگیزه ای پیدا شود انسان ها از حالت عادی خارج شوند و از روزمرگی خارج می شوند یکهو ببینند یک عنایتی شروع شده و سفره ای باز شده و انگیزه پیدا کنند که حرکت بکنند و بعد از آن از تو حرکت و از خدا برکت یعنی یک وجب جلو برویم خدا حرملتاً می آید در نتیجه رفته رفته حالات روحی انسان تغییر پیدا می کند علامه طباطبایی می گوید که این عبادات مخصوصا عباداتی که در این سه ماه است جامعیت دارد انواع عبادات تاکید بهش کردند که می شمارم اینها مثل یک دارو می مانند که انسانی که مریض است دفعتا بلند نمی شود از رخت خواب روز به روز بهبودی پیدا می کند یکهو می بینی که بلند شد وَ یَا جَابِرَ الْعَظْمِ الْکَسِیر!ِ أَنْ تَهَبَ لِی مُوبِقَاتِ الْجَرَائِرِ وَ تَسْتُرَ عَلَیَّ فَاضِحَاتِ السَّرَائِر یا جابر یک اسم خدا جابر است یعنی استخوان شکسته را درست می کند که انسان بتواند راه برود اگر راه نروی اینجا متن جهنم است اگر اینجا ماندی در جهنم ماندی به تعبیر سعدی اگر رفتی بردی اگر ماندی مُردی بنابراین اینجا باید حرکت بکند خدا دستش را بگیرد که تا راه برود بگوید انی زاهقٌ الی ربی سیهدیه مثل حضرت ابراهیم یا مثل جناب لوط می گوید انی مهاجرٌ الی ربه هجرت کند به طرف خدای خودش بعد از اون رنگ همه چیز عوض می شود اگر راه افتاد و عنایاتی بهش شد رنگ همه چیز و جلوه ها همه عوض می شود و حقیقت زندگی اون زمان درست می شود این زندگی که الان ما داریم زنده بودن زنده بودن مثل تمام موجودات که زنده اند اصل زندگی اونی است که می گوید یا لیت لی قدمت لحیاتی وقتی که اون بساطی را که خدا درست کرده در ابدیت می بیند می گوید یا لیت لی قدمت حیاتی ای کاش برای حیات خودم کار می کردم که سفره ای است که خدا اونجا باز کرده خدای متعال سفره اش از همین جا باز می شود و ضیافت خانه فیض نوالش مدح نیست در گشا صلا ما یک سفر معنوی است و سفر معنوی را شروع می کنیم مراقبت لازم است و حالات انسان باید عوض شود رجب مثل روزهای دیگر نیست لا یکن یوم فطرکم کیوم صومکم حضرت فرمود یوم فطرکم یوم صومکم روزی که روزه گرفتی مثل روزهای دیگر نباشد یعنی هر لحظه ارتزاق و ارتکاز داشته باشد
تاکنون نظری ثبت نشده است