display result search
- 847
- 1000
- 1000
- 1000
طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه بیست و ششم
سخنرانی استاد سید علی حسینی خامنه‌ای با موضوع "طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن"، "پیرامون ولایت"، جلسه بیست و ششم، سال 1353
آیه 85 سوره نسا می فرماید:
«مَنْ یَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً یَکُنْ لَهُ نَصِیبٌ مِنْهَا ۖ وَمَنْ یَشْفَعْ شَفَاعَةً سَیِّئَةً یَکُنْ لَهُ کِفْلٌ مِنْهَا ۗ وَکَانَ اللَّهُ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ مُقِیتًا. هر که سبب کار نیکویی شود هم او نصیبی کامل از آن بَرَد، و هر که وسیله کار قبیحی گردد از آن سهمی بسزا خواهد یافت، و خدا بر همه چیز (از نیک و بد اعمال خلق) مراقبی تواناست.»
در بحث استنباط از آیات قرآن نباید اینگونه باشد که از یکی از اصول مکتب ما یک استنتاجی بکنیم که ضد آن از اصل دیگری استنتاج می شود. درست است که حکم فقط برای خداست، ولی برای اجرای آن خدا مستقیم با مردم وارد نمی شود و نیاز به مأموری برای اجرا دارد. اقامه نماز در یک جامعه، به معنای این است که روح نماز در جامعه زنده شود و جامعه نماز خوان شود. جامعه نماز خوان یعنی آن جامعه ای که در تمام گوشه و کنار هایش ذکر خدا و یاد خدا به طور کامل موج می زند و جامعه ای که ذکر خدا و یاد خدا در آن باشد در این جامعه فاجعه‌ای انجام نمی‌گیرد، هیچ جنایتی نیست و هیچ خیانتی نسبت به ارزش های انسانی در این جامعه صورت نمی گیرد. در چنین جامعه ای جهت گیری، جهت‌گیری خداست. در این جامعه همه کار مردم برای خدا انجام می گیرد. باید بپذیریم که امام علی علیه السلام به خاطر ویژگی های خاص و معیارهای خاصی ولی شده است، پس اگر کسی این ویژگی ها و معیار ها را نداشت، حق ندارد جانشین ایشان باشد و حق ندارد ولایت شیعه را در دست بگیرد. بین طرز تفکر ما و اهل سنت یک اختلاف اساسی وجود دارد در مورد اولی الامر منکم. اهل سنت می گویند هر کسی به مقام فرمانروایی و فرمانرانی رسید او همان اولی الامر منکم هست و باید از پیروی کرد.
آیه 85 سوره نسا می فرماید:
«مَنْ یَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً یَکُنْ لَهُ نَصِیبٌ مِنْهَا ۖ وَمَنْ یَشْفَعْ شَفَاعَةً سَیِّئَةً یَکُنْ لَهُ کِفْلٌ مِنْهَا ۗ وَکَانَ اللَّهُ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ مُقِیتًا. هر که سبب کار نیکویی شود هم او نصیبی کامل از آن بَرَد، و هر که وسیله کار قبیحی گردد از آن سهمی بسزا خواهد یافت، و خدا بر همه چیز (از نیک و بد اعمال خلق) مراقبی تواناست.»
در بحث استنباط از آیات قرآن نباید اینگونه باشد که از یکی از اصول مکتب ما یک استنتاجی بکنیم که ضد آن از اصل دیگری استنتاج می شود. درست است که حکم فقط برای خداست، ولی برای اجرای آن خدا مستقیم با مردم وارد نمی شود و نیاز به مأموری برای اجرا دارد. اقامه نماز در یک جامعه، به معنای این است که روح نماز در جامعه زنده شود و جامعه نماز خوان شود. جامعه نماز خوان یعنی آن جامعه ای که در تمام گوشه و کنار هایش ذکر خدا و یاد خدا به طور کامل موج می زند و جامعه ای که ذکر خدا و یاد خدا در آن باشد در این جامعه فاجعه‌ای انجام نمی‌گیرد، هیچ جنایتی نیست و هیچ خیانتی نسبت به ارزش های انسانی در این جامعه صورت نمی گیرد. در چنین جامعه ای جهت گیری، جهت‌گیری خداست. در این جامعه همه کار مردم برای خدا انجام می گیرد. باید بپذیریم که امام علی علیه السلام به خاطر ویژگی های خاص و معیارهای خاصی ولی شده است، پس اگر کسی این ویژگی ها و معیار ها را نداشت، حق ندارد جانشین ایشان باشد و حق ندارد ولایت شیعه را در دست بگیرد. بین طرز تفکر ما و اهل سنت یک اختلاف اساسی وجود دارد در مورد اولی الامر منکم. اهل سنت می گویند هر کسی به مقام فرمانروایی و فرمانرانی رسید او همان اولی الامر منکم هست و باید از پیروی کرد.
تاکنون نظری ثبت نشده است