display result search
- 371
- 1000
- 1000
- 1000
فتنه اهل کتاب در امت، جلسه پنجم
سخنرانی آیت الله سید محمدمهدی میرباقری با موضوع «فتنه اهل کتاب در امت»، جلسه پنجم، سال 1402
در آیات سوره مبارکه آل عمران خدای متعال از طرح پیچیده دشمن صحبت به میان آورده که طرح سد عن السبیل و اعوجاج در این سبیل است. آنها این راه را که خدای متعال به واسطه انبیاء گشوده، مسدود می کنند و مانع می شوند که مؤمنین از این راه بروند و بعد هم این مسیر را به سمت دنیا منحرف می کنند و این انحراف هم به دست اهل کتاب انجام می شود. اهل کتاب کسانی هستند که عالم به این کتاب هستند. البته عالم به معنای اینکه حامل هستند و به حسب ظاهر علمای امت حضرت موسی هستند. قرآن کریم به اینها می فرماید «قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَ أَنْتُمْ شُهَداءُ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون»
این انحرافی که ایجاد شده اگر در امت اسلامی نفوذ کند و این اتفاق در امت بیافتد، همین امت بعد از ایمان کافر می شوند «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنْ تُطیعُوا فَریقاً مِنَ الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ یَرُدُّوکُمْ بَعْدَ إیمانِکُمْ کافِرین»
اگر از اهل کتاب که این انحراف را ایجاد کردند تبعیت کنید، این خطر در دنیای اسلام هست که شما هم بعد از ایمان کافر بشوید. پس فتنه سد عن السبیل و فتنه کفر بعد الإیمان، چنین فتنه سنگینی است که بر سر راه امت قرار دارد.
قرآن کریم به مؤمنین می فرماید که خدای متعال به شما یک عنایتی کرده و امکاناتی داده که با وجود آنها دلیلی ندارد که دنبال کفار و اهل کتاب حرکت کنید و کافر بشوید
«وَ کَیْفَ تَکْفُرُونَ وَ أَنْتُمْ تُتْلى عَلَیْکُمْ آیاتُ اللَّهِ وَ فیکُمْ رَسُولُهُ»
آن امکانی که خدا به این امت داده یکی وجود مقدس نبی اکرم است و بعد هم کتاب و طرح الهی است. طرح الهی و کتاب الهی در دست پیامبر است و این کتاب و آیات الهی را تلاوت می کند. با بودن این رسول و آیات توجیهی ندارد که شما دنبال کفار و اهل کتاب بروید و سرمایه شما در مقابل این نقشه و طرح پیچیده دشمن، وجود مقدس رسول و کتاب الهی است «وَ مَنْ یَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِیَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقیم» اگر کسی اعتصام بالله پیدا کند دیگر به این صراط هدایت شده است.
پس راه نجات امت از این توطئه اعتصام بالله است. این اعتصام هم از طریق اعتصام به رسول الهی و کتاب واقع می شود. اگر به وجود مقدس رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و کتابی که بر شما تلاوت می کند مؤمن و متمسک و معتصم شدید، به یک عصمت و پاکی و طهارتی می رسید که دیگر طرح دشمن در شما نفوذ نمی کند. آب قلیل وقتی به آب کر وصل می شود دیگر بهش آب معتصم می گویند، چون به آب کر متصل شده و در صورت ملاقات با نجس یا متنجس، نجس نمی شود. اگر شما به رسول و کتاب معتصم شدید دیگر این طرح و نقشه و قضارت دشمن در شما نفوذ نمی کند «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُون»
بعد خطاب به مؤمنین می کند و می فرماید شما در اینجا تمام تقوا را خرج کنید و مواظب باشید که از این پیامبر و این کتاب جدا نشوید. جای تقوا اینجاست و تمرکز بر تقوا اینجا لازم است.
شیطان می خواهد انسان را جدا کند. وقتی از طرح حضرت جدا شدی، دیگر ریاضت کشیدن و تمسک به فروع هیچ خاصیتی ندارد. شما باید از حضرت و از کتاب جدا نشوید. جای تقوا به خرج دادن اینجاست. خدا این تکلیف را از شما می خواهد «اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ» این تقوایی که خدای متعال از شما طلب می کند و شما باید مراقبه کنید که این تقوا را داشته باشید اینجاست. متمرکز بشوید که از امیرالمؤمنین جدا نشوید. این تقوای حقیقی است. دشمن اگر شما را جدا کرد دیگر بقیه اش تقوا نیست «اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُون» یک جوری در عالم راه بروید که وقتی می خواهید از این دنیا بروید مسلم و تسلیم خدا و رسول باشید و با همه وجود از حضرت تبعیت کنید. این تقوایی است که از ما در این صحنه می خواهند. در این صحنه کتاب و رسول هست و دشمن هم طرح پیچیده ای دارد که طرح بستن و انحراف راه خداست.
در آیات سوره مبارکه آل عمران خدای متعال از طرح پیچیده دشمن صحبت به میان آورده که طرح سد عن السبیل و اعوجاج در این سبیل است. آنها این راه را که خدای متعال به واسطه انبیاء گشوده، مسدود می کنند و مانع می شوند که مؤمنین از این راه بروند و بعد هم این مسیر را به سمت دنیا منحرف می کنند و این انحراف هم به دست اهل کتاب انجام می شود. اهل کتاب کسانی هستند که عالم به این کتاب هستند. البته عالم به معنای اینکه حامل هستند و به حسب ظاهر علمای امت حضرت موسی هستند. قرآن کریم به اینها می فرماید «قُلْ یا أَهْلَ الْکِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَ أَنْتُمْ شُهَداءُ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون»
این انحرافی که ایجاد شده اگر در امت اسلامی نفوذ کند و این اتفاق در امت بیافتد، همین امت بعد از ایمان کافر می شوند «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنْ تُطیعُوا فَریقاً مِنَ الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ یَرُدُّوکُمْ بَعْدَ إیمانِکُمْ کافِرین»
اگر از اهل کتاب که این انحراف را ایجاد کردند تبعیت کنید، این خطر در دنیای اسلام هست که شما هم بعد از ایمان کافر بشوید. پس فتنه سد عن السبیل و فتنه کفر بعد الإیمان، چنین فتنه سنگینی است که بر سر راه امت قرار دارد.
قرآن کریم به مؤمنین می فرماید که خدای متعال به شما یک عنایتی کرده و امکاناتی داده که با وجود آنها دلیلی ندارد که دنبال کفار و اهل کتاب حرکت کنید و کافر بشوید
«وَ کَیْفَ تَکْفُرُونَ وَ أَنْتُمْ تُتْلى عَلَیْکُمْ آیاتُ اللَّهِ وَ فیکُمْ رَسُولُهُ»
آن امکانی که خدا به این امت داده یکی وجود مقدس نبی اکرم است و بعد هم کتاب و طرح الهی است. طرح الهی و کتاب الهی در دست پیامبر است و این کتاب و آیات الهی را تلاوت می کند. با بودن این رسول و آیات توجیهی ندارد که شما دنبال کفار و اهل کتاب بروید و سرمایه شما در مقابل این نقشه و طرح پیچیده دشمن، وجود مقدس رسول و کتاب الهی است «وَ مَنْ یَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِیَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقیم» اگر کسی اعتصام بالله پیدا کند دیگر به این صراط هدایت شده است.
پس راه نجات امت از این توطئه اعتصام بالله است. این اعتصام هم از طریق اعتصام به رسول الهی و کتاب واقع می شود. اگر به وجود مقدس رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و کتابی که بر شما تلاوت می کند مؤمن و متمسک و معتصم شدید، به یک عصمت و پاکی و طهارتی می رسید که دیگر طرح دشمن در شما نفوذ نمی کند. آب قلیل وقتی به آب کر وصل می شود دیگر بهش آب معتصم می گویند، چون به آب کر متصل شده و در صورت ملاقات با نجس یا متنجس، نجس نمی شود. اگر شما به رسول و کتاب معتصم شدید دیگر این طرح و نقشه و قضارت دشمن در شما نفوذ نمی کند «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُون»
بعد خطاب به مؤمنین می کند و می فرماید شما در اینجا تمام تقوا را خرج کنید و مواظب باشید که از این پیامبر و این کتاب جدا نشوید. جای تقوا اینجاست و تمرکز بر تقوا اینجا لازم است.
شیطان می خواهد انسان را جدا کند. وقتی از طرح حضرت جدا شدی، دیگر ریاضت کشیدن و تمسک به فروع هیچ خاصیتی ندارد. شما باید از حضرت و از کتاب جدا نشوید. جای تقوا به خرج دادن اینجاست. خدا این تکلیف را از شما می خواهد «اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ» این تقوایی که خدای متعال از شما طلب می کند و شما باید مراقبه کنید که این تقوا را داشته باشید اینجاست. متمرکز بشوید که از امیرالمؤمنین جدا نشوید. این تقوای حقیقی است. دشمن اگر شما را جدا کرد دیگر بقیه اش تقوا نیست «اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُون» یک جوری در عالم راه بروید که وقتی می خواهید از این دنیا بروید مسلم و تسلیم خدا و رسول باشید و با همه وجود از حضرت تبعیت کنید. این تقوایی است که از ما در این صحنه می خواهند. در این صحنه کتاب و رسول هست و دشمن هم طرح پیچیده ای دارد که طرح بستن و انحراف راه خداست.
تاکنون نظری ثبت نشده است