display result search
- 902
- 1000
- 1000
- 1000
فتنه اهل کتاب در امت، جلسه اول
سخنرانی آیت الله سید محمدمهدی میرباقری با موضوع «فتنه اهل کتاب در امت»، جلسه اول، سال 1402
«بسم الله الرحمن الرحیم الهکم التکاثر حتی زرتم المقابر، کلا سوف تعلمون ثم کلا سوف تعلمون کلا لو تعلمون علم الیقین لترون الجحیم ثم لترونها عین الیقین ثم لتسئلن یومئذ عن النعیم»؛ در این سوره مبارکه خدای متعال از یک تکاثری که موجب غفلت انسان و لهو انسان می شود صحبت فرموده، می فرماید این تکاثر شما را به لهو انداخت «الهکم التکاثر» لهو یعنی آن چیزی که انسان را مشغول می کند از یک امر مهم، هرچه که باشد این می شود لهو، تکاثر هم یعنی معنای ظاهریش حالا این است که مسابقه بر سر جمع کردن و هم افزایی امکاناتی که قاعدتا مورد نیاز و احتیاج انسان هم نیست. و گویا شاید درش این هم هست که انسان به این امکانات دل بسته می شود تفاخری‌ام کند و اینها را مایه عزت و شرافت خودش می‌داند. خدای متعال می فرماید که یک بساط تکاثری در عالم دنیا و عالم دنیا به پا شده، و این شما را به غفلت انداخت الهکم از چه چیزی شما را غافل کرد این را در پایان سوره خدای متعال بیان می کند که آن چیزی که شما باید به او مشغول می شدید متوجه می شدید آن امر مهم را که باید به او می پرداختید آن امر مهم را شیطان از طریق تکاثر شما را از او غافل کرد باز داشت نگذاشت متوجه به آن امر بشوید.
الهکم التکاثر، حالا این تکاثر چی هست مصداق‌هایی برایش ذکر شده دیگر، فرض کنید تفاخر می کردند به انصابشان به بزرگانشان به شخصیت هایشان تا جایی که حتی زرتم المقابر می رفتند سر قبور و خلاصه نبش قبر می کردند و به مردگانشان هم افتخار می کردند این یک مصداقش است که حضرت در نهج البلاغه ازشان نقل شده در آن بیان نورانی شان که فرمودند اینها با مرده هایشان هم به جای این که عبرت بگیرند و از آن گذشتگان و بزرگانشان که از دنیا رفتند درس بگیرند که این بساط جمع شدنی است همان چیزی که مایه عبرت است باز مایه تفاخر قرار می د ادند. حالا این یک معنای برای آیه است. ولی علی ای حال از این آیه شریفه استفاده می شود که یک فضایی درست شده یک عالمی درست شده یک بساطی به پا شده که بساط تکاثر هست بساط مسابقه بر سر امکانات و تفاخر به امکانات و این فضایی است که موجب لهو و غفلت انسان میشود از یک امر مهم، از آن امری که باید بهش بپردازد و فرصت دنیا فرصت توجه به آن امر و پرداختن به آن امر هست. این تکاثر هم استمرار پیدا میکند حتی زرتم المقابر این یک طرحی نیست که مال یک روز و دو روز و ده روز و جوانی و نوجوانی انسان باشد. این طرح ادامه دارد تا وقتی که انسان همه فرصتشان از دست برود و وارد عالم برزخ بشوند یک بساطی به پا شده؛ حالا این بساط تکاثری که عامل لهو و غفلت برای ما انسان ها هست و ما هم متأسفانه واردش ممکن است بشویم و با ورود به آن فضا از آن تکلیف خودمان باز بمانیم و به لهو از آن تکلیف بشویم این فضای تکاثر را یک کسانی به پا کردند دیگر، یعنی عالم را محیط زندگی انسان را تبدیل کردند به محیط تکاثر، یک جریانی به پا شد شما هم غفلت کردید وارد این وادی شدید و این طرحی هم که ریخته شده برای زندگی شما، یک طرح یک روز و دو روز نیست این طرح تا شما را به عالم برزخ نرساند رها نمی کند یعنی طرحی که شیطان برای ما درست می کند و شیاطین و دشمنان یک نقشه ای است که همه سرمایه های انسان را در فرصت دنیا می سوزاند و از بین می برد بساط لهو به پا می کنند.
«بسم الله الرحمن الرحیم الهکم التکاثر حتی زرتم المقابر، کلا سوف تعلمون ثم کلا سوف تعلمون کلا لو تعلمون علم الیقین لترون الجحیم ثم لترونها عین الیقین ثم لتسئلن یومئذ عن النعیم»؛ در این سوره مبارکه خدای متعال از یک تکاثری که موجب غفلت انسان و لهو انسان می شود صحبت فرموده، می فرماید این تکاثر شما را به لهو انداخت «الهکم التکاثر» لهو یعنی آن چیزی که انسان را مشغول می کند از یک امر مهم، هرچه که باشد این می شود لهو، تکاثر هم یعنی معنای ظاهریش حالا این است که مسابقه بر سر جمع کردن و هم افزایی امکاناتی که قاعدتا مورد نیاز و احتیاج انسان هم نیست. و گویا شاید درش این هم هست که انسان به این امکانات دل بسته می شود تفاخری‌ام کند و اینها را مایه عزت و شرافت خودش می‌داند. خدای متعال می فرماید که یک بساط تکاثری در عالم دنیا و عالم دنیا به پا شده، و این شما را به غفلت انداخت الهکم از چه چیزی شما را غافل کرد این را در پایان سوره خدای متعال بیان می کند که آن چیزی که شما باید به او مشغول می شدید متوجه می شدید آن امر مهم را که باید به او می پرداختید آن امر مهم را شیطان از طریق تکاثر شما را از او غافل کرد باز داشت نگذاشت متوجه به آن امر بشوید.
الهکم التکاثر، حالا این تکاثر چی هست مصداق‌هایی برایش ذکر شده دیگر، فرض کنید تفاخر می کردند به انصابشان به بزرگانشان به شخصیت هایشان تا جایی که حتی زرتم المقابر می رفتند سر قبور و خلاصه نبش قبر می کردند و به مردگانشان هم افتخار می کردند این یک مصداقش است که حضرت در نهج البلاغه ازشان نقل شده در آن بیان نورانی شان که فرمودند اینها با مرده هایشان هم به جای این که عبرت بگیرند و از آن گذشتگان و بزرگانشان که از دنیا رفتند درس بگیرند که این بساط جمع شدنی است همان چیزی که مایه عبرت است باز مایه تفاخر قرار می د ادند. حالا این یک معنای برای آیه است. ولی علی ای حال از این آیه شریفه استفاده می شود که یک فضایی درست شده یک عالمی درست شده یک بساطی به پا شده که بساط تکاثر هست بساط مسابقه بر سر امکانات و تفاخر به امکانات و این فضایی است که موجب لهو و غفلت انسان میشود از یک امر مهم، از آن امری که باید بهش بپردازد و فرصت دنیا فرصت توجه به آن امر و پرداختن به آن امر هست. این تکاثر هم استمرار پیدا میکند حتی زرتم المقابر این یک طرحی نیست که مال یک روز و دو روز و ده روز و جوانی و نوجوانی انسان باشد. این طرح ادامه دارد تا وقتی که انسان همه فرصتشان از دست برود و وارد عالم برزخ بشوند یک بساطی به پا شده؛ حالا این بساط تکاثری که عامل لهو و غفلت برای ما انسان ها هست و ما هم متأسفانه واردش ممکن است بشویم و با ورود به آن فضا از آن تکلیف خودمان باز بمانیم و به لهو از آن تکلیف بشویم این فضای تکاثر را یک کسانی به پا کردند دیگر، یعنی عالم را محیط زندگی انسان را تبدیل کردند به محیط تکاثر، یک جریانی به پا شد شما هم غفلت کردید وارد این وادی شدید و این طرحی هم که ریخته شده برای زندگی شما، یک طرح یک روز و دو روز نیست این طرح تا شما را به عالم برزخ نرساند رها نمی کند یعنی طرحی که شیطان برای ما درست می کند و شیاطین و دشمنان یک نقشه ای است که همه سرمایه های انسان را در فرصت دنیا می سوزاند و از بین می برد بساط لهو به پا می کنند.
تاکنون نظری ثبت نشده است