display result search
- 2726
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 3 سوره مجادله
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره مجادله- آیه 3
وَ الَّذِینَ یُظَاهِرُونَ مِن نِّسَآئِهِم ثُمَّ یَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ فَتَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن یَتَمَآسَّا ذَ لِکُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ
ترجمه
و کسانى که نسبت به همسران خود اظهار مى کنند، سپس از آنچه گفته اند (پشیمان شده) و برمى گردند، کفاره آن قبل از آنکه با هم تماس گیرند، آزاد کردن برده است. این (دستورى) است که به آن پند داده مىشوید و خداوند به آنچه عمل مى کنید، به خوبى آگاه است.
در قرآن، آزاد کردن برده، به عنوان کفاره براى قتل خطایى، سوگند نا به جا و ظهار در نظر گرفته شده است.
نگاهى به موعظه
موعظه به معناى هشدار و تذکّر و نعمتى است که براى نرم شدن دل مخاطب و پذیرش او باشد و در اسلام جایگاه ویژه اى دارد زیرا:
خداوند موعظه مىکند: «انّ اللّه نعمّا یعظکم به»
پیامبر مأمور به موعظه است: «و عِظهم... قولا بلیغا»
قرآن موعظه است: «هدى و موعظة للمتقین»
موعظه انواعى دارد:
الف) موعظه با گفتار، نظیر موعظه هاى لقمان به فرزندش. «قال لقمان لابنه و هو یعظه»
ب) موعظه از طریق رفتار که در روایات سفارش شده نه تنها با گفتار که با عمل خود مردم را به کار خیر دعوت کنید. «کونوا دعاة الناس بغیر السنتکم»
ج) موعظه از طریق تنبیه و کیفر. چنانکه این آیه، آزاد کردن برده را وسیله پند گرفتن قرار داده است. «ذلکم توعظون به»
در مسائل خانوادگى، قرآن به موعظه توجّه خاصى دارد:
الف) به مردان مى گوید؛ موعظه کنید: «فعظوهنّ»
ب) در مورد طلاق مىفرماید: بعد از تمام شدن مدّت عدّه، نگهدارى یا جدایى باید همراه با عدل و نیکى باشد. «ذلکم یوعظ به»
ج) در مسئله ظهار نیز مردان را موعظه مىکند. «ذلکم توعظون به»
د) برخورد والدین با فرزندان باید همراه موعظه باشد. «قال لقمان لابنه و هو یعظه»
پیام ها
1- در دوران جاهلى، مردان به زنان ظلم مى کردند. «یظاهرون من نسائهم»
2- اسلام بن بست ندارد و هر کس مى تواند به مسیر درست بازگردد. «یعودون»
3- جریمه، نقش پیشگیرى داشته و راهى براى کنترل جرم است. «یظاهرون... فتحریر رقبة»
4- هر سخن و کلامى را نمىتوان به همسر گفت. بعضى کلمات کفاره سنگین دارد. «لما قالوا فتحریر رقبة» در مقابل گفتار خود نیز مسئولیّت داریم.
5 - ظلم به همسر تاوان دارد. «فتحریر رقبة»
6- اسلام از هر فرصتى براى آزادى بردگان استفاده مى کند. «فتحریر رقبة»
7- اسلام براى حفظ نظام خانواده، جریمههایى را وضع کرده است. «فتحریر رقبة»
8 - بازداشتن انسانها از کار بد همیشه با سخنرانى نیست، گاهى از طریق جریمه باید موعظه صورت گیرد. «فتحریر رقبة... توعظون»
9- جرایم اسلام انتقامى نیست، تربیتى است. «توعظون به»
10- در پرداخت جرایم، حیله و فرار نباید باشد که خداوند ناظر است. «واللّه بما تعملون خبیر»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَ الَّذِینَ یُظَاهِرُونَ مِن نِّسَآئِهِم ثُمَّ یَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ فَتَحْرِیرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن یَتَمَآسَّا ذَ لِکُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ
ترجمه
و کسانى که نسبت به همسران خود اظهار مى کنند، سپس از آنچه گفته اند (پشیمان شده) و برمى گردند، کفاره آن قبل از آنکه با هم تماس گیرند، آزاد کردن برده است. این (دستورى) است که به آن پند داده مىشوید و خداوند به آنچه عمل مى کنید، به خوبى آگاه است.
در قرآن، آزاد کردن برده، به عنوان کفاره براى قتل خطایى، سوگند نا به جا و ظهار در نظر گرفته شده است.
نگاهى به موعظه
موعظه به معناى هشدار و تذکّر و نعمتى است که براى نرم شدن دل مخاطب و پذیرش او باشد و در اسلام جایگاه ویژه اى دارد زیرا:
خداوند موعظه مىکند: «انّ اللّه نعمّا یعظکم به»
پیامبر مأمور به موعظه است: «و عِظهم... قولا بلیغا»
قرآن موعظه است: «هدى و موعظة للمتقین»
موعظه انواعى دارد:
الف) موعظه با گفتار، نظیر موعظه هاى لقمان به فرزندش. «قال لقمان لابنه و هو یعظه»
ب) موعظه از طریق رفتار که در روایات سفارش شده نه تنها با گفتار که با عمل خود مردم را به کار خیر دعوت کنید. «کونوا دعاة الناس بغیر السنتکم»
ج) موعظه از طریق تنبیه و کیفر. چنانکه این آیه، آزاد کردن برده را وسیله پند گرفتن قرار داده است. «ذلکم توعظون به»
در مسائل خانوادگى، قرآن به موعظه توجّه خاصى دارد:
الف) به مردان مى گوید؛ موعظه کنید: «فعظوهنّ»
ب) در مورد طلاق مىفرماید: بعد از تمام شدن مدّت عدّه، نگهدارى یا جدایى باید همراه با عدل و نیکى باشد. «ذلکم یوعظ به»
ج) در مسئله ظهار نیز مردان را موعظه مىکند. «ذلکم توعظون به»
د) برخورد والدین با فرزندان باید همراه موعظه باشد. «قال لقمان لابنه و هو یعظه»
پیام ها
1- در دوران جاهلى، مردان به زنان ظلم مى کردند. «یظاهرون من نسائهم»
2- اسلام بن بست ندارد و هر کس مى تواند به مسیر درست بازگردد. «یعودون»
3- جریمه، نقش پیشگیرى داشته و راهى براى کنترل جرم است. «یظاهرون... فتحریر رقبة»
4- هر سخن و کلامى را نمىتوان به همسر گفت. بعضى کلمات کفاره سنگین دارد. «لما قالوا فتحریر رقبة» در مقابل گفتار خود نیز مسئولیّت داریم.
5 - ظلم به همسر تاوان دارد. «فتحریر رقبة»
6- اسلام از هر فرصتى براى آزادى بردگان استفاده مى کند. «فتحریر رقبة»
7- اسلام براى حفظ نظام خانواده، جریمههایى را وضع کرده است. «فتحریر رقبة»
8 - بازداشتن انسانها از کار بد همیشه با سخنرانى نیست، گاهى از طریق جریمه باید موعظه صورت گیرد. «فتحریر رقبة... توعظون»
9- جرایم اسلام انتقامى نیست، تربیتى است. «توعظون به»
10- در پرداخت جرایم، حیله و فرار نباید باشد که خداوند ناظر است. «واللّه بما تعملون خبیر»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است