display result search
- 2636
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر ایه 27 سوره فتح
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره فتح - آیه 27
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّءْیَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَآءَ اللَّهُ آمِنِینَ مُحَلِّقِینَ رُءُوسَکُمْ وَمُقَصِّرِینَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِکَ فَتْحاً قَرِیباً
ترجمه
همانا خداوند، آن رؤیا را براى پیامبرش به حق تحقّق بخشید. شما مسلمانان ان شاء اللّه آسوده خاطر، در حالى که(موى) سرهاى خود را تراشیده و تقصیر ( و مو و ناخن) کرده اید کوتاه کرده اید و از هیچکس ترس و وحشتى ندارید، به مسجد الحرام داخل خواهید شد. خداوند چیزى را دانست که شما نمى دانستید، پس غیر از این، پیروزى نزدیکى (در خیبر) براى شما قرار داد.
در سال ششم هجرى پیامبر اکرم در خواب دیدند که مسلمانان، آسوده خاطر وارد مسجد الحرام شده، در حالى که سرهاى خود را تراشیده و موى و ناخن کوتاه کرده اند، مراسم عمره انجام دادند. مسلمانان پس از شنیدن این خواب بسیار خوشحال و امیدوار شدند. پس از مدتى پیامبر همراه مسلمانان به قصد انجام مراسم حج حرکت کرده و تا پشت دروازه هاى مکّه در حدیبیّه رفتند. کفّار از ماجرا آگاه شده و راه را بر آنان بستند و تصمیم بر کشتار مسلمانان گرفتند. پیامبر از مسلمانان همراه خود بیعت و پیمان وفادارى گرفتند، اما سرانجام به امر خداوند با دشمنان صلح و صلح نامه اى را امضاکردند، زیرا در این هجوم، بعضى از مسلمانان مقیم مکّه که ناشناخته بودند، به ناحق کشته مى شدند و مسلمانان ناخواسته گرفتار پرداخت دیه و زخم زبان کفّار شده و بسیارى در آتش فتنه مى سوختند، در این صلح برکاتى بود و در این مدت گروه زیادى به اسلام ملحق شدند.
امّا بعضى مسلمانان نگران بودند که چرا خواب پیامبر تعبیر نشد؟ حضرت فرمود: لازم نیست این خواب در این سال تعبیر و محقّق شود. به هر حال پیامبر و همراهان به مدینه بازگشتند و طبق قرارداد صلحنامه، در سال بعد سه روز مکّه را خالى کردند و مسلمانان با آسودگى خاطر اعمال عمره را با شکوه فراوان انجام دادند. البتّه پس از مدتى کفّار پیمان شکستند و مسلمانان در سال هشتم هجرى مکّه را بدون خونریزى فتح کردند.
آیات 11، 15، 16 با جملات «سیقول المخلّفون» و «ستدعون» از آینده خبر داد، همان گونه که این خواب نیز از آینده خبر مى دهد.
«فتح قریب»، مىتواند فتح خیبر یا مکّه باشد و مى تواند صلح حدیبیّه باشد که در حقیقت براى مسلمانان یک پیروزى به حساب مىآمد.
در حدیث مى خوانیم که حضرت على فرمود: خداوند تراشیدن سر را مقدّم بر کوتاه کردن مو ذکر کرد، بنابراین تراشیدن از کوتاه کردن بهتر است.
پیام ها
1- خواب انبیا، از خوابهایى است که حتماً محقّق مى شود. «لقد صدق اللّه رسوله الرؤیا بالحق»
2- ورود حتمى مسلمانان به مسجد الحرام در حال آرامش، یک پیشگویى بود که به تحقّق پیوست و از جلوه هاى اعجاز قرآن بوده است. «لتدخلنّ المسجد الحرام»
3- با اینکه رؤیا از پیامبر است، امّا در خبر دادن از هر امرى که در آینده واقع مىشود، گفتن «ان شاء اللّه» لازم است.
4- تراشیدن سر و کوتاه کردن مو و ناخن، از اعمال حج و عمره است. «محلقین رؤسکم و مقصّرین...»
5 - امنیّت ظاهرى کافى نیست، آرامش درونى نیز لازم است. «آمنین - لا تخافون»
6- انسان، از تمام آثار و برکات، یا خطرات و عوارض تصمیم هاى خود آگاه نیست و باید مطیع فرمان خدا باشد. مسلمانان به فکر ورود به مکّه بودند ولى خداوند مى داند آثار و برکات صلح، بیشتر و بهتر است. «فعلم ما لم تعلموا»
7- چه بسا صلحى که مقدّمه پیروزى باشد. «فجعل من دون ذلک فتحاً قریباً»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّءْیَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَآءَ اللَّهُ آمِنِینَ مُحَلِّقِینَ رُءُوسَکُمْ وَمُقَصِّرِینَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِکَ فَتْحاً قَرِیباً
ترجمه
همانا خداوند، آن رؤیا را براى پیامبرش به حق تحقّق بخشید. شما مسلمانان ان شاء اللّه آسوده خاطر، در حالى که(موى) سرهاى خود را تراشیده و تقصیر ( و مو و ناخن) کرده اید کوتاه کرده اید و از هیچکس ترس و وحشتى ندارید، به مسجد الحرام داخل خواهید شد. خداوند چیزى را دانست که شما نمى دانستید، پس غیر از این، پیروزى نزدیکى (در خیبر) براى شما قرار داد.
در سال ششم هجرى پیامبر اکرم در خواب دیدند که مسلمانان، آسوده خاطر وارد مسجد الحرام شده، در حالى که سرهاى خود را تراشیده و موى و ناخن کوتاه کرده اند، مراسم عمره انجام دادند. مسلمانان پس از شنیدن این خواب بسیار خوشحال و امیدوار شدند. پس از مدتى پیامبر همراه مسلمانان به قصد انجام مراسم حج حرکت کرده و تا پشت دروازه هاى مکّه در حدیبیّه رفتند. کفّار از ماجرا آگاه شده و راه را بر آنان بستند و تصمیم بر کشتار مسلمانان گرفتند. پیامبر از مسلمانان همراه خود بیعت و پیمان وفادارى گرفتند، اما سرانجام به امر خداوند با دشمنان صلح و صلح نامه اى را امضاکردند، زیرا در این هجوم، بعضى از مسلمانان مقیم مکّه که ناشناخته بودند، به ناحق کشته مى شدند و مسلمانان ناخواسته گرفتار پرداخت دیه و زخم زبان کفّار شده و بسیارى در آتش فتنه مى سوختند، در این صلح برکاتى بود و در این مدت گروه زیادى به اسلام ملحق شدند.
امّا بعضى مسلمانان نگران بودند که چرا خواب پیامبر تعبیر نشد؟ حضرت فرمود: لازم نیست این خواب در این سال تعبیر و محقّق شود. به هر حال پیامبر و همراهان به مدینه بازگشتند و طبق قرارداد صلحنامه، در سال بعد سه روز مکّه را خالى کردند و مسلمانان با آسودگى خاطر اعمال عمره را با شکوه فراوان انجام دادند. البتّه پس از مدتى کفّار پیمان شکستند و مسلمانان در سال هشتم هجرى مکّه را بدون خونریزى فتح کردند.
آیات 11، 15، 16 با جملات «سیقول المخلّفون» و «ستدعون» از آینده خبر داد، همان گونه که این خواب نیز از آینده خبر مى دهد.
«فتح قریب»، مىتواند فتح خیبر یا مکّه باشد و مى تواند صلح حدیبیّه باشد که در حقیقت براى مسلمانان یک پیروزى به حساب مىآمد.
در حدیث مى خوانیم که حضرت على فرمود: خداوند تراشیدن سر را مقدّم بر کوتاه کردن مو ذکر کرد، بنابراین تراشیدن از کوتاه کردن بهتر است.
پیام ها
1- خواب انبیا، از خوابهایى است که حتماً محقّق مى شود. «لقد صدق اللّه رسوله الرؤیا بالحق»
2- ورود حتمى مسلمانان به مسجد الحرام در حال آرامش، یک پیشگویى بود که به تحقّق پیوست و از جلوه هاى اعجاز قرآن بوده است. «لتدخلنّ المسجد الحرام»
3- با اینکه رؤیا از پیامبر است، امّا در خبر دادن از هر امرى که در آینده واقع مىشود، گفتن «ان شاء اللّه» لازم است.
4- تراشیدن سر و کوتاه کردن مو و ناخن، از اعمال حج و عمره است. «محلقین رؤسکم و مقصّرین...»
5 - امنیّت ظاهرى کافى نیست، آرامش درونى نیز لازم است. «آمنین - لا تخافون»
6- انسان، از تمام آثار و برکات، یا خطرات و عوارض تصمیم هاى خود آگاه نیست و باید مطیع فرمان خدا باشد. مسلمانان به فکر ورود به مکّه بودند ولى خداوند مى داند آثار و برکات صلح، بیشتر و بهتر است. «فعلم ما لم تعلموا»
7- چه بسا صلحى که مقدّمه پیروزى باشد. «فجعل من دون ذلک فتحاً قریباً»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است