display result search
- 2942
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 11 سوره فتح
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره فتح - آیه 11
سَیَقُولُ لَکَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَآ أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا یَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَیْسَ فِى قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن یَمْلِکُ لَکُم مِّنَ اللَّهِ شَیْئاً إِنْ أَرَادَ بِکُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِکُمْ نَفْعًا بَلْ کَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرًا
ترجمه
به زودى بادیه نشینان بازمانده از جنگ و جهادگریزان، (براى توجیه خلاف خود) به تو خواهند گفت: اموال و خانواده هایمان ما را مشغول و سرگرم ساخت (و نتوانستیم تو را همراهى کنیم). پس براى ما (از خداوند) طلب آمرزش کن. آنان به زبان چیزى مى گویند که در دلهایشان نیست. (به آنان) بگو: اگر خداوند براى شما زیانى اراده کند، یا براى شما سودى بخواهد، کیست که در برابر خداوند از شما دفاع کند، بلکه خداوند به آنچه انجام مى دهید، آگاه است.
«اعراب» به بادیه نشینان جامعه گریز و دور از فرهنگ گفته مى شود. شکّى نیست که اینان در مقابل شهرنشینان نیستند، بلکه کسى که از فرمان پیامبر سرپیچى کند، به نوعى از فرهنگ و تمدّن به دور است.
کسانى که به جبهه نمى روند، با بهانه هایى فرار خود را توجیه مى کنند:
گاهى مى گویند: هوا گرم است. «لاتنفروا فى الحرّ»
گاهى مى گویند: تعداد دشمن زیاد و توان ما کم است. «لاطاقة لنا»
گاهى مى گویند: خانه هاى ما در و دیوار و حفاظى ندارد و ما نگرانیم. «انّ بیوتنا عورة»
گاهى مى گویند: مى ترسیم با نگاه به دختران رومى (در جنگ تبوک)، گرفتار فتنه و گناه شویم. پس ما را با فرمان شرکت در جنگ، به فتنه نیانداز. «لاتفتنّى...»
گاهى مى گویند: اموال و دارایى و خانواده، ما را گرفتار کرده و مانع حضور ما در جنگ شده است. «شَغلتنا أموالنا و اهلونا»
معمولاً جهادگریزان، ترس را در قالب احتیاط، حرص و طمع را در قالب تأمین آینده، ضعف نفس را با شرم و حیا، سستى و بى عُرضگى را در قالب زهد و ضعف و ناتوانى خود را به قضا و قدر الهى و رضایت به خواست خدا توجیه مى کنند.
پیام ها
1- یکى از عوامل سستى در جهاد، ضعف فرهنگى و پائین بودن فرهنگ مردم است. «المخلّفون من الاعراب»
2- رهبر باید آینده نگر بوده و سخنان و تحرّکات مخالفان و منافقان را پیش بینى کرده و جوابى آماده داشته باشد. «سیقول... قل...»
3- متخلّفان و نافرمانان، کار خود را توجیه مى کنند. «شغلتنا أموالنا»
4- توجّه و وابستگى به مسائل اقتصادى و خانوادگى، گروهى را از انجام فرمان الهى و جهاد باز مى دارد. «شغلتنا أموالنا و اهلونا»
5 - تخّلف از جهاد، گناه است. «فاستغفر لنا»
6- دعا و شفاعت پیامبر در حق دیگران، مستجاب و مورد قبول است. لذا مردم، به پیامبر توسل مىجستند. «فاستغفر لنا»
7- گاهى افشاگرى، لازم است. «یقولون بالسنتهم ما لیس فى قلوبهم»
8 - فرار از جهاد، سبب بیمه شدن مال و جان از خطر نیست. «فمن یملک لکم من اللّه شیئاً ان اراد بکم ضرّا»
9- دفاع از مکتب واجب است، گرچه متحمّل ضرر و زیان شویم. «أراد بکم ضرّا»
10- گویا منافقان و جهادگریزان، نمى دانند که خداوند همه چیز آنان را مى داند و گرنه این همه نفاق از خود نشان نمى دادند. «بل کان اللّه بما تعملون خبیرا»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
سَیَقُولُ لَکَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَآ أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا یَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَیْسَ فِى قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن یَمْلِکُ لَکُم مِّنَ اللَّهِ شَیْئاً إِنْ أَرَادَ بِکُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِکُمْ نَفْعًا بَلْ کَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرًا
ترجمه
به زودى بادیه نشینان بازمانده از جنگ و جهادگریزان، (براى توجیه خلاف خود) به تو خواهند گفت: اموال و خانواده هایمان ما را مشغول و سرگرم ساخت (و نتوانستیم تو را همراهى کنیم). پس براى ما (از خداوند) طلب آمرزش کن. آنان به زبان چیزى مى گویند که در دلهایشان نیست. (به آنان) بگو: اگر خداوند براى شما زیانى اراده کند، یا براى شما سودى بخواهد، کیست که در برابر خداوند از شما دفاع کند، بلکه خداوند به آنچه انجام مى دهید، آگاه است.
«اعراب» به بادیه نشینان جامعه گریز و دور از فرهنگ گفته مى شود. شکّى نیست که اینان در مقابل شهرنشینان نیستند، بلکه کسى که از فرمان پیامبر سرپیچى کند، به نوعى از فرهنگ و تمدّن به دور است.
کسانى که به جبهه نمى روند، با بهانه هایى فرار خود را توجیه مى کنند:
گاهى مى گویند: هوا گرم است. «لاتنفروا فى الحرّ»
گاهى مى گویند: تعداد دشمن زیاد و توان ما کم است. «لاطاقة لنا»
گاهى مى گویند: خانه هاى ما در و دیوار و حفاظى ندارد و ما نگرانیم. «انّ بیوتنا عورة»
گاهى مى گویند: مى ترسیم با نگاه به دختران رومى (در جنگ تبوک)، گرفتار فتنه و گناه شویم. پس ما را با فرمان شرکت در جنگ، به فتنه نیانداز. «لاتفتنّى...»
گاهى مى گویند: اموال و دارایى و خانواده، ما را گرفتار کرده و مانع حضور ما در جنگ شده است. «شَغلتنا أموالنا و اهلونا»
معمولاً جهادگریزان، ترس را در قالب احتیاط، حرص و طمع را در قالب تأمین آینده، ضعف نفس را با شرم و حیا، سستى و بى عُرضگى را در قالب زهد و ضعف و ناتوانى خود را به قضا و قدر الهى و رضایت به خواست خدا توجیه مى کنند.
پیام ها
1- یکى از عوامل سستى در جهاد، ضعف فرهنگى و پائین بودن فرهنگ مردم است. «المخلّفون من الاعراب»
2- رهبر باید آینده نگر بوده و سخنان و تحرّکات مخالفان و منافقان را پیش بینى کرده و جوابى آماده داشته باشد. «سیقول... قل...»
3- متخلّفان و نافرمانان، کار خود را توجیه مى کنند. «شغلتنا أموالنا»
4- توجّه و وابستگى به مسائل اقتصادى و خانوادگى، گروهى را از انجام فرمان الهى و جهاد باز مى دارد. «شغلتنا أموالنا و اهلونا»
5 - تخّلف از جهاد، گناه است. «فاستغفر لنا»
6- دعا و شفاعت پیامبر در حق دیگران، مستجاب و مورد قبول است. لذا مردم، به پیامبر توسل مىجستند. «فاستغفر لنا»
7- گاهى افشاگرى، لازم است. «یقولون بالسنتهم ما لیس فى قلوبهم»
8 - فرار از جهاد، سبب بیمه شدن مال و جان از خطر نیست. «فمن یملک لکم من اللّه شیئاً ان اراد بکم ضرّا»
9- دفاع از مکتب واجب است، گرچه متحمّل ضرر و زیان شویم. «أراد بکم ضرّا»
10- گویا منافقان و جهادگریزان، نمى دانند که خداوند همه چیز آنان را مى داند و گرنه این همه نفاق از خود نشان نمى دادند. «بل کان اللّه بما تعملون خبیرا»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است