display result search
- 2114
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 36 سوره محمد
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره محمد - آیه 36
إِنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ یُؤْتِکُمْ أُجُورَکُمْ وَلَا یَسْئَلْکُمْ أَمْوَالَکُمْ
ترجمه
زندگى دنیوى، تنها بازیچه و سرگرمى است و اگر ایمان آورید و پروا پیشه کنید، خداوند به شما پاداش مى دهد و همه اموالتان را نمى خواهد.
«لَعب» کارى است که انگیزه واهى دارد و «لَهو» کارى است که انگیزه عاقلانه ندارد.
در آیه قبل، از سستى و سازش با کفّار نهى شد، این آیه گویا به عامل مهم سستى که علاقه به دنیاست اشاره مى کند و مىفرماید: دنیا شما را نفریبد.
یوسف (ع) در نزد پدر، فرزندى عزیز؛ در دید برادران، رقیب؛ در دید کاروانیان که او را از چاه بیرون آوردند، برده؛ در دید زلیخا، معشوق و در دید زندانیان خوابگذار است. دنیا نیز در دید اکثر مردم، وسیلهى سرگرمى و کامیابى است، ولى در نگاه مؤمنان؛ کلاس خداشناسى و همه چیز آن آیات الهى و بازار تجارت عمل صالح و مزرعه آخرت و کسب فضیلت است.
آفرینش الهى بر اساس لهو و لعب نیست، «و ما خلقنا السّموات و الارض و ما بینهما لاعبین» بلکه این انسان است که به خاطر عدم استفاده صحیح، آن را لهو و لعب و وسیله زینت و تفاخر و تکاثر قرار مى دهد.
پیام ها
1- دلدادگى به دنیا و دنیاطلبى، از عوامل اساسى سستى و ضعف مؤمنان است. «لاتهنوا... انّما الحیاة الدنیا»
2- دنیا منهاى ایمان و تقوا، بازیچه است. «لعب و لهو و ان تؤمنوا و تتقوا»
3- تقوا از آثار ایمان و مرحله اى بالاتر است. «تؤمنوا و تتقوا»
4- ایمان و تقوا دو عاملى است که دنیاى انسان را از پوچى خارج مى کند. «لعب و لهو و ان تؤمنوا و تتّقوا یؤتکم اجورکم»
5 - ایمان و تقوا، منافاتى با داشتن ثروت ندارد. «تؤمنوا و تتقوا... لایسئلکم اموالکم»
6- فرمان انفاق، اطعام، زکات، خمس و صدقه، براى رشد ماست، نه پرداخت مزد هدایت. «لایسئلکم اموالکم»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
إِنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ یُؤْتِکُمْ أُجُورَکُمْ وَلَا یَسْئَلْکُمْ أَمْوَالَکُمْ
ترجمه
زندگى دنیوى، تنها بازیچه و سرگرمى است و اگر ایمان آورید و پروا پیشه کنید، خداوند به شما پاداش مى دهد و همه اموالتان را نمى خواهد.
«لَعب» کارى است که انگیزه واهى دارد و «لَهو» کارى است که انگیزه عاقلانه ندارد.
در آیه قبل، از سستى و سازش با کفّار نهى شد، این آیه گویا به عامل مهم سستى که علاقه به دنیاست اشاره مى کند و مىفرماید: دنیا شما را نفریبد.
یوسف (ع) در نزد پدر، فرزندى عزیز؛ در دید برادران، رقیب؛ در دید کاروانیان که او را از چاه بیرون آوردند، برده؛ در دید زلیخا، معشوق و در دید زندانیان خوابگذار است. دنیا نیز در دید اکثر مردم، وسیلهى سرگرمى و کامیابى است، ولى در نگاه مؤمنان؛ کلاس خداشناسى و همه چیز آن آیات الهى و بازار تجارت عمل صالح و مزرعه آخرت و کسب فضیلت است.
آفرینش الهى بر اساس لهو و لعب نیست، «و ما خلقنا السّموات و الارض و ما بینهما لاعبین» بلکه این انسان است که به خاطر عدم استفاده صحیح، آن را لهو و لعب و وسیله زینت و تفاخر و تکاثر قرار مى دهد.
پیام ها
1- دلدادگى به دنیا و دنیاطلبى، از عوامل اساسى سستى و ضعف مؤمنان است. «لاتهنوا... انّما الحیاة الدنیا»
2- دنیا منهاى ایمان و تقوا، بازیچه است. «لعب و لهو و ان تؤمنوا و تتقوا»
3- تقوا از آثار ایمان و مرحله اى بالاتر است. «تؤمنوا و تتقوا»
4- ایمان و تقوا دو عاملى است که دنیاى انسان را از پوچى خارج مى کند. «لعب و لهو و ان تؤمنوا و تتّقوا یؤتکم اجورکم»
5 - ایمان و تقوا، منافاتى با داشتن ثروت ندارد. «تؤمنوا و تتقوا... لایسئلکم اموالکم»
6- فرمان انفاق، اطعام، زکات، خمس و صدقه، براى رشد ماست، نه پرداخت مزد هدایت. «لایسئلکم اموالکم»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است