display result search
- 5785
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 19 و 20 سوره شوری
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره شوری - آیه 19 و 20
أللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَن یَشَآءُ وَهُوَ الْقَوِىُّ الْعَزِیزُ
مَن کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِى حَرْثِهِ وَمَن کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الدُّنْیَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَالَهُ فِى الْآخِرَةِ مِن نَّصِیبٍ
ترجمه
خداوند نسبت به بندگانش با مهر و لطف رفتار مى کند، هر که را بخواهد (و صلاح بداند) روزى مى دهد و اوست تواناى غالب.
آن که کشت آخرت بخواهد براى او در کشتش مى افزاییم و آن که کشت دنیا بخواهد از آن به او مىدهیم و در آخرت هیچ نصیبى ندارد.
در معناى لطف، نرمى و دقّت نهفته است. خداوند لطیف است یعنى به دقایق امور احاطه دارد و هر کارى را، به سهولت و آسانى انجام مى دهد.
اراده آخرت نشانه: وسعت دید، دل کندن از دنیا، ایمان به وعده هاى الهى، رنگ بقا دادن به فانىها و در یک جمله نشانه عقل و انتخاب احسن است.
در آیه 20، انسان به کشاورز، عمل او به کشت، نیّت او به بذر و دنیا و آخرت، به مزرعه و محل برداشت تشبیه شده است.
آخرت از دنیا مهمتر است زیرا:
1. براى آخرت خواهان توسعه و رشد است. «نزد له فى حرثه»
2. آخرت٬خواهان از دنیا بهره کمى مى برند ولى دنیاخواهان هیچ بهرهاى از آخرت ندارند. «ما له فى الاخرة من نصیب»
3. آخرت خواهان به همه اهداف خود مى رسند. «نزد له فى حرثه» ولى دنیاخواهان تنها به گوشه اى از اهداف خود مى رسند. «نؤته منها»
پیام ها
1- بر خلاف مخلوقات که لطیف آنها قوى نیست و قوى آنها لطیف نیست، خداوند هم لطیف است و هم قوى. «لطیف... القوى»
2- قدرت خداوند هرگز شکست نمى پذیرد. «القوى العزیز»
3- رزق الهى برخاسته از لطف خداست. «لطیف بعباده یرزق»
4- قدرت و لطف خدا ضامن روزىرسانى به مردم است. «لطیف بعباده یرزق... و هو القوى»
5 - انسان در انتخاب راه آزاد است. «من کان یرید... من کان یرید...»
6- ارزش کار انسان وابسته به اهداف دور و نزدیک و نیّت اوست. «یرید حرث الاخرة - یرید حرث الدنیا»
7- همه داده ها از خداست. «نزد له - نؤته منها» و عطاى خدا متناسب با نیّت و انتخاب انسان است. «من کان یرید.... من کان یرید»
8 - نقش انسان تنها در انتخاب و تصمیم است، مقدار کامیابى مربوط به اراده خداست. «نزد له - نوته منها»
9- هدف قرار دادن دنیا سبب محرومیّت کامل از آخرت است. «یرث حرث الدنیا... ما له فى الآخرة من نصیب»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
أللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَن یَشَآءُ وَهُوَ الْقَوِىُّ الْعَزِیزُ
مَن کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِى حَرْثِهِ وَمَن کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الدُّنْیَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَالَهُ فِى الْآخِرَةِ مِن نَّصِیبٍ
ترجمه
خداوند نسبت به بندگانش با مهر و لطف رفتار مى کند، هر که را بخواهد (و صلاح بداند) روزى مى دهد و اوست تواناى غالب.
آن که کشت آخرت بخواهد براى او در کشتش مى افزاییم و آن که کشت دنیا بخواهد از آن به او مىدهیم و در آخرت هیچ نصیبى ندارد.
در معناى لطف، نرمى و دقّت نهفته است. خداوند لطیف است یعنى به دقایق امور احاطه دارد و هر کارى را، به سهولت و آسانى انجام مى دهد.
اراده آخرت نشانه: وسعت دید، دل کندن از دنیا، ایمان به وعده هاى الهى، رنگ بقا دادن به فانىها و در یک جمله نشانه عقل و انتخاب احسن است.
در آیه 20، انسان به کشاورز، عمل او به کشت، نیّت او به بذر و دنیا و آخرت، به مزرعه و محل برداشت تشبیه شده است.
آخرت از دنیا مهمتر است زیرا:
1. براى آخرت خواهان توسعه و رشد است. «نزد له فى حرثه»
2. آخرت٬خواهان از دنیا بهره کمى مى برند ولى دنیاخواهان هیچ بهرهاى از آخرت ندارند. «ما له فى الاخرة من نصیب»
3. آخرت خواهان به همه اهداف خود مى رسند. «نزد له فى حرثه» ولى دنیاخواهان تنها به گوشه اى از اهداف خود مى رسند. «نؤته منها»
پیام ها
1- بر خلاف مخلوقات که لطیف آنها قوى نیست و قوى آنها لطیف نیست، خداوند هم لطیف است و هم قوى. «لطیف... القوى»
2- قدرت خداوند هرگز شکست نمى پذیرد. «القوى العزیز»
3- رزق الهى برخاسته از لطف خداست. «لطیف بعباده یرزق»
4- قدرت و لطف خدا ضامن روزىرسانى به مردم است. «لطیف بعباده یرزق... و هو القوى»
5 - انسان در انتخاب راه آزاد است. «من کان یرید... من کان یرید...»
6- ارزش کار انسان وابسته به اهداف دور و نزدیک و نیّت اوست. «یرید حرث الاخرة - یرید حرث الدنیا»
7- همه داده ها از خداست. «نزد له - نؤته منها» و عطاى خدا متناسب با نیّت و انتخاب انسان است. «من کان یرید.... من کان یرید»
8 - نقش انسان تنها در انتخاب و تصمیم است، مقدار کامیابى مربوط به اراده خداست. «نزد له - نوته منها»
9- هدف قرار دادن دنیا سبب محرومیّت کامل از آخرت است. «یرث حرث الدنیا... ما له فى الآخرة من نصیب»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است