display result search
- 8254
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 10 سوره فاطر
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره فاطر- آیه 10
مَن کَانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعاً إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ وَالَّذِینَ یَمْکُرُونَ السَّیِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَ مَکْرُ أُوْلَئِکَ هُوَ یَبُورُ
ترجمه
هر کس خواهان عزّت است، پس عزّت، همه از آن اوست (و به هر که بخواهد مى دهد.) تنها سخن (و عقیده پاک به سوى او بالا مى رود، و کار شایسته آن را بالا مى برد، و کسانى که براى انجام بدىها نقشه مى کشند، برایشان عذاب سختى است و نیرنگ آنان است که تباه مى شود.
«الکلم الطیّب» همان شهادت به توحید و رسالت و ولایت است که در روایات مصادیق آن، اذکارى چون «لا اله الاّ اللّه و سبحان اللّه و...» مطرح شده است.
«یبور» از «بوار» و «بائر» به معناى کسادى زیاد و هلاکت است.
براى این آیه شریفه معانى دیگرى نیز قابل بیان است:
1- کلام نیکو به سوى خدا بالا مىرود، ولى عمل صالح به آن رفعت و درجه مى بخشد.
2- سخن نیکو هم خودش بالا مىرود و هم کارهاى خوب را بالا مىکشد.
کفّار، یا عزّت را در دلبستگى به اشیاى مادّى مى جویند، «و اتّخذوا من دون اللّه آلهة لیکونوا لهم عزّا»
و یا آن را از وابستگى به این و آن طلب مىکنند. «أیبتغون عندهم العزّة»
و حال آنکه عزّت تنها نزد خداوند است. «فللّه العزّة جمیعاً»
پیام ها
1- عزّت واقعى، نزد خداست، نه پیش مردم. «فللّه العزّة جمیعا»
2- عزّت واقعى، در سایهى ایمان و عمل صالح است. «فللّه العزّة جمیعا... الکلم الطیّب و العمل الصالح»
3- میان عقیده با عمل رابطه تنگاتنگ است و در یکدیگر اثر مىگذارند. «العمل الصالح یرفعه»
4- راه مؤمنان که عزّت را از طریق ایمان و عمل صالح مى جویند، راه رشد و تکامل است. «یصعد - یرفع» و راه دیگران که عزّت را از طریق فریب و نیرنگ مى خواهند محو و هلاکت است. «یبور»
5 - هیچ کس با نیرنگ و گناه به عزّت نمى رسد. «یبور»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
مَن کَانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعاً إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ وَالَّذِینَ یَمْکُرُونَ السَّیِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَ مَکْرُ أُوْلَئِکَ هُوَ یَبُورُ
ترجمه
هر کس خواهان عزّت است، پس عزّت، همه از آن اوست (و به هر که بخواهد مى دهد.) تنها سخن (و عقیده پاک به سوى او بالا مى رود، و کار شایسته آن را بالا مى برد، و کسانى که براى انجام بدىها نقشه مى کشند، برایشان عذاب سختى است و نیرنگ آنان است که تباه مى شود.
«الکلم الطیّب» همان شهادت به توحید و رسالت و ولایت است که در روایات مصادیق آن، اذکارى چون «لا اله الاّ اللّه و سبحان اللّه و...» مطرح شده است.
«یبور» از «بوار» و «بائر» به معناى کسادى زیاد و هلاکت است.
براى این آیه شریفه معانى دیگرى نیز قابل بیان است:
1- کلام نیکو به سوى خدا بالا مىرود، ولى عمل صالح به آن رفعت و درجه مى بخشد.
2- سخن نیکو هم خودش بالا مىرود و هم کارهاى خوب را بالا مىکشد.
کفّار، یا عزّت را در دلبستگى به اشیاى مادّى مى جویند، «و اتّخذوا من دون اللّه آلهة لیکونوا لهم عزّا»
و یا آن را از وابستگى به این و آن طلب مىکنند. «أیبتغون عندهم العزّة»
و حال آنکه عزّت تنها نزد خداوند است. «فللّه العزّة جمیعاً»
پیام ها
1- عزّت واقعى، نزد خداست، نه پیش مردم. «فللّه العزّة جمیعا»
2- عزّت واقعى، در سایهى ایمان و عمل صالح است. «فللّه العزّة جمیعا... الکلم الطیّب و العمل الصالح»
3- میان عقیده با عمل رابطه تنگاتنگ است و در یکدیگر اثر مىگذارند. «العمل الصالح یرفعه»
4- راه مؤمنان که عزّت را از طریق ایمان و عمل صالح مى جویند، راه رشد و تکامل است. «یصعد - یرفع» و راه دیگران که عزّت را از طریق فریب و نیرنگ مى خواهند محو و هلاکت است. «یبور»
5 - هیچ کس با نیرنگ و گناه به عزّت نمى رسد. «یبور»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است