display result search
- 3980
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 22 سوره لقمان
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره لقمان - آیه 22
وَمَن یُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
ترجمه
و هر کس روى خود را (به حقیقت) به سوى خدا کند، در حالى که نیکوکار باشد، پس بى تردید به دستگیره (و رشتهى) محکمى چنگ زده، و پایان همهى کارها به سوى اوست.
در قرآن یکصد و چهل مرتبه، کلماتى از ریشهى «سِلْم» به کار رفته و واژههایى همچون سلام، اسلام و مسلم از این مادّه است.
در آیه قبل خواندیم که گروهى از مردم به نیاکان منحرف خود دلبسته وبه آنان رومى کنند؛ در این آیه مى خوانیم: نیکان و پاکان، به خداى متعال دل مىبندند و به سوى او رو مىکنند.
در آیه قبل، دعوت شیطان از مردم و کشاندن آنان به سوى دوزخ مطرح شد؛ این آیه راه نجات از وسوسه هاى شیطان را تسلیم خدا شدن و انجام کار نیک مىداند.
تسلیم غیر خدا بودن، بردگى و اسارت است، ولى تسلیم خدا بودن، آزادى و رشد است. چنانکه قرآن مىفرماید: «فمَن اَسلم فاولئک تَحَرَّوا رَشَداً» راستى اگر تمام هستى تسلیم خدایند، چرا ما نباید تسلیم او باشیم؟! قرآن مى فرماید: «أ فغیر دین اللّه یبغون و له اسلم مَن فى السّموات و الارض» آیا به سراغ غیر خدا مىروید در حالى که هر کس در آسمانها و زمین است، تسلیم اوست.
خداوند، فرمانِ تسلیمِ بشر را صادر فرموده است، «فله اَسلِموا» پیامبر نیز باید تسلیم خدا باشد، «اُمرت أن أکون أوّل من أسلم» در این آیه نیز مىفرماید: «و مَن یُسلم وجهه الى اللّه و هو محسن فقد استمسک بالعروة الوثقى» هر نیکوکارى که خالصانه جهت گیرى الهى داشته باشد، به ریسمان محکمى چنگ زده است. در آیه اى دیگر مى خوانیم: «مَن اَسلم وجهه للّه و هو محسن فله أجره عند ربّه» نیکوکارى که خالصانه، تسلیم خدا باشد، پاداشى تضمین شده دارد. یا مى خوانیم: «و مَن أحسن دیناً ممّن اَسلم وجهه للّه» چه کسى بهتر است از آنکه خود را تسلیم خدا کرده است.
انسان براى نجات و پیروزى خود، تکیه گاه هاى متعدّدى انتخاب مىکند و به ریسمانهاى گوناگونى چنگ مىزند، مانند: قدرت، ثروت، مقام، فامیل، دوست، نَسَب و... ولى همهى این طنابها روزى پاره مىشوند و این تکیه گاهه ا کارایى خود را از دست مى دهند. تنها چیزى که پایدار، ماندگار و عامل نجات است، چنگزدن به ریسمان محکم الهى و تسلیم بودن در برابر او و انجام اعمال صالح است.
در روایات مى خوانیم: رهبران معصوم و اهل بیت پیامبر و علاقه و مودّت آنان، ریسمان محکم الهى و عروةالوثقى مى باشند. «نحن العروة الوثقى»، «العروة الوثقى المودّة لآل محمّد»
پیام ها
1- تسلیم خدا شدن، یک امر اختیارى است و اکراه و اجبارى وجود ندارد. «مَن یسلم وجهه»
2- تسلیم خدا بودن، باید با عمل همراه باشد. «یسلم... و هو محسن»
3- نیکوکار بودن، به تنهایى کافى نیست، اخلاص در عمل هم لازم است. «یسلم وجهه... و هو محسن»
4- معنویات را با تمثیل و تشبیه به محسوسات و مادیّات بیان کنیم. (عملِ خالصانه، به ریسمانى محکم تشبیه شده است). «عروة الوثقى»
5 - با توجّه به معاد و تفّکر درباره آینده، راه خود را انتخاب کنیم. «و الى اللّه عاقبة الامور»
6- آفرینش، همه به یک سوى و یک هدف روانه است. «و الى اللّه عاقبة الامور»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَمَن یُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
ترجمه
و هر کس روى خود را (به حقیقت) به سوى خدا کند، در حالى که نیکوکار باشد، پس بى تردید به دستگیره (و رشتهى) محکمى چنگ زده، و پایان همهى کارها به سوى اوست.
در قرآن یکصد و چهل مرتبه، کلماتى از ریشهى «سِلْم» به کار رفته و واژههایى همچون سلام، اسلام و مسلم از این مادّه است.
در آیه قبل خواندیم که گروهى از مردم به نیاکان منحرف خود دلبسته وبه آنان رومى کنند؛ در این آیه مى خوانیم: نیکان و پاکان، به خداى متعال دل مىبندند و به سوى او رو مىکنند.
در آیه قبل، دعوت شیطان از مردم و کشاندن آنان به سوى دوزخ مطرح شد؛ این آیه راه نجات از وسوسه هاى شیطان را تسلیم خدا شدن و انجام کار نیک مىداند.
تسلیم غیر خدا بودن، بردگى و اسارت است، ولى تسلیم خدا بودن، آزادى و رشد است. چنانکه قرآن مىفرماید: «فمَن اَسلم فاولئک تَحَرَّوا رَشَداً» راستى اگر تمام هستى تسلیم خدایند، چرا ما نباید تسلیم او باشیم؟! قرآن مى فرماید: «أ فغیر دین اللّه یبغون و له اسلم مَن فى السّموات و الارض» آیا به سراغ غیر خدا مىروید در حالى که هر کس در آسمانها و زمین است، تسلیم اوست.
خداوند، فرمانِ تسلیمِ بشر را صادر فرموده است، «فله اَسلِموا» پیامبر نیز باید تسلیم خدا باشد، «اُمرت أن أکون أوّل من أسلم» در این آیه نیز مىفرماید: «و مَن یُسلم وجهه الى اللّه و هو محسن فقد استمسک بالعروة الوثقى» هر نیکوکارى که خالصانه جهت گیرى الهى داشته باشد، به ریسمان محکمى چنگ زده است. در آیه اى دیگر مى خوانیم: «مَن اَسلم وجهه للّه و هو محسن فله أجره عند ربّه» نیکوکارى که خالصانه، تسلیم خدا باشد، پاداشى تضمین شده دارد. یا مى خوانیم: «و مَن أحسن دیناً ممّن اَسلم وجهه للّه» چه کسى بهتر است از آنکه خود را تسلیم خدا کرده است.
انسان براى نجات و پیروزى خود، تکیه گاه هاى متعدّدى انتخاب مىکند و به ریسمانهاى گوناگونى چنگ مىزند، مانند: قدرت، ثروت، مقام، فامیل، دوست، نَسَب و... ولى همهى این طنابها روزى پاره مىشوند و این تکیه گاهه ا کارایى خود را از دست مى دهند. تنها چیزى که پایدار، ماندگار و عامل نجات است، چنگزدن به ریسمان محکم الهى و تسلیم بودن در برابر او و انجام اعمال صالح است.
در روایات مى خوانیم: رهبران معصوم و اهل بیت پیامبر و علاقه و مودّت آنان، ریسمان محکم الهى و عروةالوثقى مى باشند. «نحن العروة الوثقى»، «العروة الوثقى المودّة لآل محمّد»
پیام ها
1- تسلیم خدا شدن، یک امر اختیارى است و اکراه و اجبارى وجود ندارد. «مَن یسلم وجهه»
2- تسلیم خدا بودن، باید با عمل همراه باشد. «یسلم... و هو محسن»
3- نیکوکار بودن، به تنهایى کافى نیست، اخلاص در عمل هم لازم است. «یسلم وجهه... و هو محسن»
4- معنویات را با تمثیل و تشبیه به محسوسات و مادیّات بیان کنیم. (عملِ خالصانه، به ریسمانى محکم تشبیه شده است). «عروة الوثقى»
5 - با توجّه به معاد و تفّکر درباره آینده، راه خود را انتخاب کنیم. «و الى اللّه عاقبة الامور»
6- آفرینش، همه به یک سوى و یک هدف روانه است. «و الى اللّه عاقبة الامور»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
کاربر مهمان
کاربر مهمان