display result search
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره حج - آیه 44
وَأَصْحَبُ مَدْیَنَ وَکُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَیْتُ لِلْکَفِرِینَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَکَیْفَ کَانَ نَکِیرِ
ترجمه
و مردم (منطقه) مَدْیَن، انبیاى خود را تکذیب کردند، موسى (نیز) مورد تکذیب مردم قرار گرفت، پس به کافران مهلت دادم (و همین که در غفلت غرق شدند) آنان را (با قهر خود) گرفتم، پس چگونه خواهد بود عذابى که براى آنان مجهول و مبهم است (و نمى توانند عمق آن را بفهمند)؟
پیام ها
1- تکذیب دشمنان، نباید مانع ادامهى راه شود. «و اِن یُکذّبوک ...»
2- از دشمنى کفّار نهراسید. «اِنیکذّبوک...» (خداوند پیامبر را دلدارى مىدهد)
3- تاریخ تکرار مى شود. «فقد کُذّبت قبلهم»
4- براى عبرت و تربیت، از تاریخ استفاده کنید. «قبلهم»
5 - نوح و ابراهیم و لوط از طرف قوم خود تکذیب شدند. (قوم ابراهیم - قوم لوط - قوم نوح) ولى موسى از طرف قومش تکذیب نشد بلکه از طرف قبطیان تکذیب شد. «کذّب موسى» و نفرمود: «قوم موسى»
6- سنّت خداوند بر فرستادن انبیاست. (نوح، ابراهیم، موسى، شعیب، و لوط)
7- خداوند به تبهکاران مهلت مىدهد. «فَأملیت»
8 - تبهکاران، مهلت خداوند را نشانه محبت یا غفلت او ندانند. «ثم أخذتهم»
منبع: پایکاه درس هایی از قرآن
وَأَصْحَبُ مَدْیَنَ وَکُذِّبَ مُوسَى فَأَمْلَیْتُ لِلْکَفِرِینَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَکَیْفَ کَانَ نَکِیرِ
ترجمه
و مردم (منطقه) مَدْیَن، انبیاى خود را تکذیب کردند، موسى (نیز) مورد تکذیب مردم قرار گرفت، پس به کافران مهلت دادم (و همین که در غفلت غرق شدند) آنان را (با قهر خود) گرفتم، پس چگونه خواهد بود عذابى که براى آنان مجهول و مبهم است (و نمى توانند عمق آن را بفهمند)؟
پیام ها
1- تکذیب دشمنان، نباید مانع ادامهى راه شود. «و اِن یُکذّبوک ...»
2- از دشمنى کفّار نهراسید. «اِنیکذّبوک...» (خداوند پیامبر را دلدارى مىدهد)
3- تاریخ تکرار مى شود. «فقد کُذّبت قبلهم»
4- براى عبرت و تربیت، از تاریخ استفاده کنید. «قبلهم»
5 - نوح و ابراهیم و لوط از طرف قوم خود تکذیب شدند. (قوم ابراهیم - قوم لوط - قوم نوح) ولى موسى از طرف قومش تکذیب نشد بلکه از طرف قبطیان تکذیب شد. «کذّب موسى» و نفرمود: «قوم موسى»
6- سنّت خداوند بر فرستادن انبیاست. (نوح، ابراهیم، موسى، شعیب، و لوط)
7- خداوند به تبهکاران مهلت مىدهد. «فَأملیت»
8 - تبهکاران، مهلت خداوند را نشانه محبت یا غفلت او ندانند. «ثم أخذتهم»
منبع: پایکاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است