display result search
- 3409
- 1000
- 1000
- 1000
تفسیر آیه 22 سوره کهف
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره کهف - آیه 22
سَیَقُولُونَ ثَلَثَةٌ رَّابِعُهُمْ کَلْبُهُمْ وَیَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ کَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَیْبِ وَیَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ کَلْبُهُمْ قُل رَّبِّى أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا یَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِیلٌ فَلَا تُمَارِ فِیهِمْ إِلَّا مِرَآءً ظَهِراً وَ لَا تَسْتَفْتِ فِیهِم مِّنْهُمْ أَحَداً
ترجمه
بزودى خواهند گفت: (اصحاب کهف) سه نفر بودند، چهارمینشان سگشان بود و (عدّه اى) گویند: پنج نفر بودند، ششمین آنان سگشان بود. (این سخنى بى دلیل و) پرتاب تیرِ گمان به گذشته اى ناپیداست. و (عدّه اى دیگر) گویند: هفت تن بودند و هشتمین آنان سگشان بود. بگو: پروردگارم به تعدادشان داناتر است (و شمار) آنان را جز اندکى، کسى نمى داند. پس دربارهى آنان جز به ظاهر (و آنچه آشکار کرده ایم)، مجادله مکن و درباره ایشان از هیچ کس از (اهل کتاب) نظر مخواه.
در مورد «رابعهم» و «سادسهم»، کلمه «واو» نیامده است، ولى همراه «ثامنهم»، «واو» آمده است، شاید به این جهت که نظریّه سه نفر یا پنج نفر بودن آنان، از نااهلان است که خدا هم تعبیر «رجماً بالغیب» دارد، ولى نظریّه هفت تن بودن از مؤمنان و اهل دقّت است. از این رو، کلمه «رَجماً بالغیب» نیامده و به احترام آنان، میان اصحاب کهف و سگشان با واوِ عاطفه فاصله شده است.
اگر حرکتها با ارزش و انسانها هدف داشته باشند، وابسته ها و متعلّقات و حتى حیوانات همراه نیز باید به حساب آیند. چون حیوان بودن و نجس بودن دلیل بر بى ارزشى نیست. در این آیه سه بار از سگ یاد شده و در آیه 18 نیز به نقش مثبت سگ اصحاب کهف اشاره شده است. «وکلبهم باسط ذراعیه بالوصید»
در آیات مختلف این سوره از حدسگرایى انتقاد شده است:
«ربّکم اعلم بمالبثتم» آیه 19، «ربّهم اعلم بهم» آیه 21، «ربّى اعلم بعدّتهم» آیه 22 و «قل اللّه اعلم بما لَبثوا» آیه 26.
این نظریه را ابن عباس از امیرالمؤمنین (ع) نقل کرده است.
پیام ها
1- قرآن از آینده خبر مى دهد. «سیقولون»
2- سخن بى دلیل نگوییم و به تخمین و حدس تکیه نکنیم. «رجماً بالغیب»
3- در موارد غیر لازم باید از بحث و جدل چشم پوشید. «لا تمار فیهم ...»
4- به جاى اندیشیدن به عدد، به هدف بیندیشید و دنبال دانستنى هاى بى فایده نروید. «لا تستفت فیهم منهم احداً»
5 - دانستن و سؤال از هرکسى جایز نیست، از نااهلان نپرسیم. «لاتستفت... منهم»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
سَیَقُولُونَ ثَلَثَةٌ رَّابِعُهُمْ کَلْبُهُمْ وَیَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ کَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَیْبِ وَیَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ کَلْبُهُمْ قُل رَّبِّى أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا یَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِیلٌ فَلَا تُمَارِ فِیهِمْ إِلَّا مِرَآءً ظَهِراً وَ لَا تَسْتَفْتِ فِیهِم مِّنْهُمْ أَحَداً
ترجمه
بزودى خواهند گفت: (اصحاب کهف) سه نفر بودند، چهارمینشان سگشان بود و (عدّه اى) گویند: پنج نفر بودند، ششمین آنان سگشان بود. (این سخنى بى دلیل و) پرتاب تیرِ گمان به گذشته اى ناپیداست. و (عدّه اى دیگر) گویند: هفت تن بودند و هشتمین آنان سگشان بود. بگو: پروردگارم به تعدادشان داناتر است (و شمار) آنان را جز اندکى، کسى نمى داند. پس دربارهى آنان جز به ظاهر (و آنچه آشکار کرده ایم)، مجادله مکن و درباره ایشان از هیچ کس از (اهل کتاب) نظر مخواه.
در مورد «رابعهم» و «سادسهم»، کلمه «واو» نیامده است، ولى همراه «ثامنهم»، «واو» آمده است، شاید به این جهت که نظریّه سه نفر یا پنج نفر بودن آنان، از نااهلان است که خدا هم تعبیر «رجماً بالغیب» دارد، ولى نظریّه هفت تن بودن از مؤمنان و اهل دقّت است. از این رو، کلمه «رَجماً بالغیب» نیامده و به احترام آنان، میان اصحاب کهف و سگشان با واوِ عاطفه فاصله شده است.
اگر حرکتها با ارزش و انسانها هدف داشته باشند، وابسته ها و متعلّقات و حتى حیوانات همراه نیز باید به حساب آیند. چون حیوان بودن و نجس بودن دلیل بر بى ارزشى نیست. در این آیه سه بار از سگ یاد شده و در آیه 18 نیز به نقش مثبت سگ اصحاب کهف اشاره شده است. «وکلبهم باسط ذراعیه بالوصید»
در آیات مختلف این سوره از حدسگرایى انتقاد شده است:
«ربّکم اعلم بمالبثتم» آیه 19، «ربّهم اعلم بهم» آیه 21، «ربّى اعلم بعدّتهم» آیه 22 و «قل اللّه اعلم بما لَبثوا» آیه 26.
این نظریه را ابن عباس از امیرالمؤمنین (ع) نقل کرده است.
پیام ها
1- قرآن از آینده خبر مى دهد. «سیقولون»
2- سخن بى دلیل نگوییم و به تخمین و حدس تکیه نکنیم. «رجماً بالغیب»
3- در موارد غیر لازم باید از بحث و جدل چشم پوشید. «لا تمار فیهم ...»
4- به جاى اندیشیدن به عدد، به هدف بیندیشید و دنبال دانستنى هاى بى فایده نروید. «لا تستفت فیهم منهم احداً»
5 - دانستن و سؤال از هرکسى جایز نیست، از نااهلان نپرسیم. «لاتستفت... منهم»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است