display result search
سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره رعد- آیه 3
وَهُوَّ الَّذِى مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِیهَا رَوَ سِىَ وَأَنْهَراً وَ مِن کُلِّ الَّثمَرَ تِ جَعَلَ فِیهَا زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ یُغْشِى الَّیْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِى ذَ لِکَ لَأَیَتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ
ترجمه
و اوست خدایى که زمین را گسترانید و در آن کوه ها و نهرها قرار داد و از هر میوه اى، دو جفت در آن قرار داد. او روز را با شب مى پوشاند. قطعاً در این (امور) براى کسانى که فکر مى کنند نشانه هایى است.
آیه قبل درباره آسمان ها بود و این آیه در مورد زمین و نعمت هاى زمینى است.
«رواسى» جمع «راسیه» به معناى ثبوت است و از این رو به کوه هاى ثابت و استوار رواسى مى گویند. «زوج» و «زوجان» هر دو به معناى نر و ماده است.
گرچه «لینه» دانشمند گیاه شناس، در قرن 18 موفق به کشف قانون زوجیّت گیاهان شد، امّا اسلام در هزار و چند صد سال قبل به این نکته اشاره کرده است. البتّه مردم مسئله نر و ماده را در بعضى گیاهان مثل خرما، فهمیده بودند، ولى عمومیّت زوجیّت از طریق قرآن اعلام شد.
نر و ماده در گیاهان، گاهى در یک درخت یا شکوفه و گاهى در دو درخت یا دو شکوفه است.
جمله «مدّ الارض» شاید به بیرون کشیده شدن زمین از زیر آب اشاره دارد که در روایات به نام «دَحْو الارض» آمده است. این احتمال با نظریه زمین شناسان امروزى که مى گویند: زمین ابتدا در زیر آب قرار داشته، مطابقت دارد. واللَّه العالم
نظام آفرینش بر اساس زوجیّت است:
الف: زوجیّت در نباتات؛ «وانبتت من کلّ زوج بهیج»
ب: زوجیّت در حیوانات؛ «و من الانعام ازواجاً»
ج: زوجیّت در انسان؛ «خلق لکم من انفسکم ازواجاً»
د: زوجیّت در همه چیز؛ «و من کلّ شىءٍ خلقنا زوجین»
پیام ها
1- گستردگى زمین، حکیمانه و با تدبیر انجام گرفته است. «مدّ الارض»
(گستردگى زمین و وجود کوه ها در آن، باعث حفظ تعادل زمین و عامل بهره مندى انسان هاست، زیرا که اگر تمام زمین مسطح یا کوهستانى بود، امکان زندگانى وجود نداشت.)
2- کوه ها، منبع ذخیره آب و نهرها وسیله توزیع آب و هر دو زمینه ساز زندگى انسان ها هستند. «رواسى و انهاراً»
3- توالى و تبادل شب و روز، عامل زندگى است. «یغشى الّیل النّهار» (وگرنه یا همه چیز در اثر حرارت مى سوخت و یا به واسطه عدم نور و حرارت پژمرده مى شد و یخ مىزد.)
4- جهان طبیعت، کلاس درس است نه خانه غفلت. «لقوم یتفکّرون»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
وَهُوَّ الَّذِى مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِیهَا رَوَ سِىَ وَأَنْهَراً وَ مِن کُلِّ الَّثمَرَ تِ جَعَلَ فِیهَا زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ یُغْشِى الَّیْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِى ذَ لِکَ لَأَیَتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ
ترجمه
و اوست خدایى که زمین را گسترانید و در آن کوه ها و نهرها قرار داد و از هر میوه اى، دو جفت در آن قرار داد. او روز را با شب مى پوشاند. قطعاً در این (امور) براى کسانى که فکر مى کنند نشانه هایى است.
آیه قبل درباره آسمان ها بود و این آیه در مورد زمین و نعمت هاى زمینى است.
«رواسى» جمع «راسیه» به معناى ثبوت است و از این رو به کوه هاى ثابت و استوار رواسى مى گویند. «زوج» و «زوجان» هر دو به معناى نر و ماده است.
گرچه «لینه» دانشمند گیاه شناس، در قرن 18 موفق به کشف قانون زوجیّت گیاهان شد، امّا اسلام در هزار و چند صد سال قبل به این نکته اشاره کرده است. البتّه مردم مسئله نر و ماده را در بعضى گیاهان مثل خرما، فهمیده بودند، ولى عمومیّت زوجیّت از طریق قرآن اعلام شد.
نر و ماده در گیاهان، گاهى در یک درخت یا شکوفه و گاهى در دو درخت یا دو شکوفه است.
جمله «مدّ الارض» شاید به بیرون کشیده شدن زمین از زیر آب اشاره دارد که در روایات به نام «دَحْو الارض» آمده است. این احتمال با نظریه زمین شناسان امروزى که مى گویند: زمین ابتدا در زیر آب قرار داشته، مطابقت دارد. واللَّه العالم
نظام آفرینش بر اساس زوجیّت است:
الف: زوجیّت در نباتات؛ «وانبتت من کلّ زوج بهیج»
ب: زوجیّت در حیوانات؛ «و من الانعام ازواجاً»
ج: زوجیّت در انسان؛ «خلق لکم من انفسکم ازواجاً»
د: زوجیّت در همه چیز؛ «و من کلّ شىءٍ خلقنا زوجین»
پیام ها
1- گستردگى زمین، حکیمانه و با تدبیر انجام گرفته است. «مدّ الارض»
(گستردگى زمین و وجود کوه ها در آن، باعث حفظ تعادل زمین و عامل بهره مندى انسان هاست، زیرا که اگر تمام زمین مسطح یا کوهستانى بود، امکان زندگانى وجود نداشت.)
2- کوه ها، منبع ذخیره آب و نهرها وسیله توزیع آب و هر دو زمینه ساز زندگى انسان ها هستند. «رواسى و انهاراً»
3- توالى و تبادل شب و روز، عامل زندگى است. «یغشى الّیل النّهار» (وگرنه یا همه چیز در اثر حرارت مى سوخت و یا به واسطه عدم نور و حرارت پژمرده مى شد و یخ مىزد.)
4- جهان طبیعت، کلاس درس است نه خانه غفلت. «لقوم یتفکّرون»
منبع: پایگاه درس هایی از قرآن
تاکنون نظری ثبت نشده است