display result search
- 38
- 1000
- 1000
- 1000
مصلحی جهانی با اهدافی الهی
سخنزانی حجت الاسلام دکتر ناصر رفیعی با موضوع "مصلحی جهانی با اهدافی الهی"، سال 1404
میخواهم چند اصل کلیدی و اساسی درباره امام زمان، عجل الله تعالی فرجه الشریف، خدمت شما عرض کنم. خوب دقت کنید چون معرفت ما نسبت به اماممان باید کامل باشد. این اصول، پایه و اساس باور ماست. اصل اول: موضوع امام زمان، موضوعی غیرقابل انکار است. این فقط اعتقاد شیعیان نیست. تمام مسلمانان، چه شیعه و چه سنی، معتقدند که پایان جهان با یک مصلح بزرگ و عادل است. حتی مسیحیان و یهودیان و پیروان دیگر ادیان نیز چنین باوری دارند؛ مسیحیان منتظر حضرت عیسی و ما منتظر حضرت مهدی، ارواحنا فداه، هستیم. اختلاف در جزئیات است، اما اصل باور به یک منجی، جهانی است. جالب است که حتی دشمنان ما، مثل صهیونیستها، به شدت روی موضوع مهدویت تحقیق میکنند و کتاب و فیلم میسازند تا آن را تحریف کنند و بگویند آن موعود، عیسی است. ما معتقدیم حضرت عیسی، علیه السلام، که طبق قرآن زنده است، پس از ظهور امام زمان، از آسمان نازل میشود و پشت سر ایشان نماز میخواند. اصل دوم: قیام امام زمان جهانی است. هیچکدام از ائمه معصومین ما، علیهم السلام، حکومت جهانی نداشتند. اما حکومت حضرت مهدی، حکومتی است برای تمام عالم. قرار است تمام زمین را پر از عدل و داد کند. دیگر نه شرقی وجود دارد، نه غربی، نه لیبرالیسم و نه کمونیسم. خداوند این وعده را داده است. اصل سوم: دو هدف اصلی قیام امام زمان، نابودی ظلم و برپایی عدالت است. احادیث فراوانی داریم که میفرمایند: یملأ الارض قسطاً و عدلاً کما ملئت ظلماً و جوراً. پس هدف، ریشهکن کردن تمام ظلمها و برقراری عدالت کامل است. اصل چهارم: غیبت امام زمان، غیبتی بسیار طولانی است. ایشان در سال 255 هجری قمری به دنیا آمدند و پس از شهادت پدر بزرگوارشان در سال 260، امامت آغاز شد. غیبت صغری حدود 69 سال طول کشید و سپس غیبت کبری شروع شد که تاکنون، یعنی نزدیک به 1200 سال، ادامه دارد. ما نمیدانیم چقدر دیگر نیز طول خواهد کشید. اصل پنجم: تعیین وقت برای ظهور، ممنوع و باطل است. امام زمان خود فرمودهاند: هر کس برای ظهور من وقتی تعیین کند، او را تکذیب کنید. این کار از نشانههای دروغگویان است. اصل ششم: عجله و بیتابی در امر ظهور، ممنوع است. در روایت داریم: هلک المستعجلون. آنان که عجله میکنند، هلاک میشوند. باید صبر و بردباری پیشه کنیم. اصل هفتم: در دوران غیبت، ادعای ارتباط خاص ملاقات، نامه، نیابت خاص را نپذیرید. البته این به معنای انکار امکان ملاقات برای افراد خاص و بااخلاص نیست. بزرگان و علما مانند سید بحرالعلوم یا آیتالله بهجت ممکن است توفیقی داشته باشند، اما آنان هرگز برای این موضوع دکان باز نمیکنند. آنچه خطرناک است، افرادی هستند که با ادعای ارتباط با امام، دکان باز کرده و مردم را گمراه میکنند. از ادعای نیابت خاص، ادعای یمانی بودن، سید خراسانی بودن و از این قبیل ادعاها بسیار باید بپرهیزیم. تطبیق این علائم بر افراد زمانه، کار بسیار خطرناکی است. اصل هشتم و بسیار مهم: در دوران غیبت، ما تکلیف داریم. این تفاوت اصلی ما با اهل سنت است. اهل سنت معتقدند وقتی امام زمان بیاید، تکلیف شروع میشود، اما در زمان غیبت تکلیفی نداریم. اما عقیده شیعه این است: ما در دوران غیبت مسئولیم. بهترین عمل در زمان غیبت، انتظار فرج است و این انتظار، یک انتظار فعال و سازنده است. امام عصر، علیه السلام، برای ما تکلیف تعیین کردهاند. آن تکلیف چیست؟ مراجعه به علمای ربانی و مراجع تقلید. در دوران غیبت کبری، راهنمایی مردم به دست فقهای جامعالشرایط است. این را امام زمان خودشان فرمودهاند. پس ما نمیتوانیم بگوییم تا امام زمان نیاید، کاری نمیتوان کرد. همان دستورات اسلام درباره عدالت، امر به معروف، دفاع از مظلوم و ... همه باید اجرا شود. این وظیفه ماست. امام زمان ما، امام مظلومی است. ایشان بیش از هزار و دویست سال است که شاهد دردها و رنجهای ماست و دعا میکند و لطفش شامل همه میشود. ما نیز باید به یاد ایشان باشیم. حداقل روزی یکبار دعای اللهم کن لولیک... را بخوانیم. صدقه به نیت تعجیل در فرج ایشان بدهیم. یک سیاست کلی در زندگی ما باید این باشد: مُعِزُّ الْوَلِیِ وَ مُذِلُّ الْعَدُوِّ. یعنی دوستان و اولیای خدا را عزیز کنیم و دشمنان خدا و دشمنان امام زمان را خوار و ذلیل بشماریم. امروز مصداق بارز عدو، رژیم صهیونیستی و حامیانش مانند آمریکاست. ما باید از مظلومان عالم و از جمله ملت مظلوم فلسطین دفاع کنیم و در مقابل مستکبران بایستیم. این همان تولی و تبری است. بزرگترین کاری که انقلاب اسلامی کرد، این بود که عزت را به مسلمانان و به ملت ایران برگرداند. امروز ما باید این راه را ادامه دهیم و با عمل به تکالیفمان در زمان غیبت، زمینهساز ظهور آن منجی عالمبشر باشیم.
میخواهم چند اصل کلیدی و اساسی درباره امام زمان، عجل الله تعالی فرجه الشریف، خدمت شما عرض کنم. خوب دقت کنید چون معرفت ما نسبت به اماممان باید کامل باشد. این اصول، پایه و اساس باور ماست. اصل اول: موضوع امام زمان، موضوعی غیرقابل انکار است. این فقط اعتقاد شیعیان نیست. تمام مسلمانان، چه شیعه و چه سنی، معتقدند که پایان جهان با یک مصلح بزرگ و عادل است. حتی مسیحیان و یهودیان و پیروان دیگر ادیان نیز چنین باوری دارند؛ مسیحیان منتظر حضرت عیسی و ما منتظر حضرت مهدی، ارواحنا فداه، هستیم. اختلاف در جزئیات است، اما اصل باور به یک منجی، جهانی است. جالب است که حتی دشمنان ما، مثل صهیونیستها، به شدت روی موضوع مهدویت تحقیق میکنند و کتاب و فیلم میسازند تا آن را تحریف کنند و بگویند آن موعود، عیسی است. ما معتقدیم حضرت عیسی، علیه السلام، که طبق قرآن زنده است، پس از ظهور امام زمان، از آسمان نازل میشود و پشت سر ایشان نماز میخواند. اصل دوم: قیام امام زمان جهانی است. هیچکدام از ائمه معصومین ما، علیهم السلام، حکومت جهانی نداشتند. اما حکومت حضرت مهدی، حکومتی است برای تمام عالم. قرار است تمام زمین را پر از عدل و داد کند. دیگر نه شرقی وجود دارد، نه غربی، نه لیبرالیسم و نه کمونیسم. خداوند این وعده را داده است. اصل سوم: دو هدف اصلی قیام امام زمان، نابودی ظلم و برپایی عدالت است. احادیث فراوانی داریم که میفرمایند: یملأ الارض قسطاً و عدلاً کما ملئت ظلماً و جوراً. پس هدف، ریشهکن کردن تمام ظلمها و برقراری عدالت کامل است. اصل چهارم: غیبت امام زمان، غیبتی بسیار طولانی است. ایشان در سال 255 هجری قمری به دنیا آمدند و پس از شهادت پدر بزرگوارشان در سال 260، امامت آغاز شد. غیبت صغری حدود 69 سال طول کشید و سپس غیبت کبری شروع شد که تاکنون، یعنی نزدیک به 1200 سال، ادامه دارد. ما نمیدانیم چقدر دیگر نیز طول خواهد کشید. اصل پنجم: تعیین وقت برای ظهور، ممنوع و باطل است. امام زمان خود فرمودهاند: هر کس برای ظهور من وقتی تعیین کند، او را تکذیب کنید. این کار از نشانههای دروغگویان است. اصل ششم: عجله و بیتابی در امر ظهور، ممنوع است. در روایت داریم: هلک المستعجلون. آنان که عجله میکنند، هلاک میشوند. باید صبر و بردباری پیشه کنیم. اصل هفتم: در دوران غیبت، ادعای ارتباط خاص ملاقات، نامه، نیابت خاص را نپذیرید. البته این به معنای انکار امکان ملاقات برای افراد خاص و بااخلاص نیست. بزرگان و علما مانند سید بحرالعلوم یا آیتالله بهجت ممکن است توفیقی داشته باشند، اما آنان هرگز برای این موضوع دکان باز نمیکنند. آنچه خطرناک است، افرادی هستند که با ادعای ارتباط با امام، دکان باز کرده و مردم را گمراه میکنند. از ادعای نیابت خاص، ادعای یمانی بودن، سید خراسانی بودن و از این قبیل ادعاها بسیار باید بپرهیزیم. تطبیق این علائم بر افراد زمانه، کار بسیار خطرناکی است. اصل هشتم و بسیار مهم: در دوران غیبت، ما تکلیف داریم. این تفاوت اصلی ما با اهل سنت است. اهل سنت معتقدند وقتی امام زمان بیاید، تکلیف شروع میشود، اما در زمان غیبت تکلیفی نداریم. اما عقیده شیعه این است: ما در دوران غیبت مسئولیم. بهترین عمل در زمان غیبت، انتظار فرج است و این انتظار، یک انتظار فعال و سازنده است. امام عصر، علیه السلام، برای ما تکلیف تعیین کردهاند. آن تکلیف چیست؟ مراجعه به علمای ربانی و مراجع تقلید. در دوران غیبت کبری، راهنمایی مردم به دست فقهای جامعالشرایط است. این را امام زمان خودشان فرمودهاند. پس ما نمیتوانیم بگوییم تا امام زمان نیاید، کاری نمیتوان کرد. همان دستورات اسلام درباره عدالت، امر به معروف، دفاع از مظلوم و ... همه باید اجرا شود. این وظیفه ماست. امام زمان ما، امام مظلومی است. ایشان بیش از هزار و دویست سال است که شاهد دردها و رنجهای ماست و دعا میکند و لطفش شامل همه میشود. ما نیز باید به یاد ایشان باشیم. حداقل روزی یکبار دعای اللهم کن لولیک... را بخوانیم. صدقه به نیت تعجیل در فرج ایشان بدهیم. یک سیاست کلی در زندگی ما باید این باشد: مُعِزُّ الْوَلِیِ وَ مُذِلُّ الْعَدُوِّ. یعنی دوستان و اولیای خدا را عزیز کنیم و دشمنان خدا و دشمنان امام زمان را خوار و ذلیل بشماریم. امروز مصداق بارز عدو، رژیم صهیونیستی و حامیانش مانند آمریکاست. ما باید از مظلومان عالم و از جمله ملت مظلوم فلسطین دفاع کنیم و در مقابل مستکبران بایستیم. این همان تولی و تبری است. بزرگترین کاری که انقلاب اسلامی کرد، این بود که عزت را به مسلمانان و به ملت ایران برگرداند. امروز ما باید این راه را ادامه دهیم و با عمل به تکالیفمان در زمان غیبت، زمینهساز ظهور آن منجی عالمبشر باشیم.
تاکنون نظری ثبت نشده است