display result search
- 1026
- 1000
- 1000
- 1000
جهاد تبیین و ضرورت اصلاح برداشت های ناروا از دین، جلسه دهم
سخنرانی حجت الاسلام علیرضا پناهیان با موضوع "جهاد تبیین و ضرورت اصلاح برداشت های ناروا از دین"، جلسه دهم، سال 1401
ما در فهرست برداشت های ناروا و تلقی های ناصحیحی که به صورت کلی از دین هست، رسیدیم به تلقی اخلاقی ناصحیح و نابجا داشتن از دین. کلمه اخلاق خیلی استفاده می شود، خیلی از افراد دین را دعوت کننده به یک اخلاق آن هم به یک معنای خاص تلقی می کنند. باید از مردم سوال کنیم که منظورشان از فعل اخلاقی یا ارزش اخلاقی چیست؟ برداشت مردم از اخلاق این است، که ارزش اخلاقی چیزی است که چه به نفع شما باشد از نظر مادی و اخروی و چه به نفع شما نباشد، فی نفسه ارزشمند است و ما به داشتن چنین ارزش‌هایی مفتخریم. مانند: احترام به مادر.
بعضی از تلقی ها از دین، تلقی هایی هستند که کم‌کم دین را به حاشیه می برند. جدایی از اینکه ارزش های اخلاقی را سه جور تفسیر کرده‌اند؛ فضیلت گراها، وظیفه گرا ها و غایت گراها، در فضای جامعه اسلامی و تلقی های عالمان دینی از اخلاق، فضیلت گرایی بیشتر غلبه دارد، و این فضیلت گرایی به این برداشت اشتباه بیشتر دامن می زند. بر اساس تعالیم دینی، ما اثر علمی واقعی که با عقل تا حدودی می شود آن را فهمید را می‌خواهیم و انتظار داریم که خدای متعال برای هر دستوری اثر واقعی صادر کند. بنا نیست که آثار هر علمی که پیچیده بود را، اخلاقی بدانیم. طبق آیه قرآن هر کار خوبی بکنید فایده اش به خود شما می رسد. تمام قضایای دین گزاره‌های واقع بینانه هست.اخلاق، بهترین اسلحه علیه دین است، برای اینکه در دانش اخلاق ممکن است تناسب ها رعایت نشود. در دانش اخلاق، تواضع ارزشمند هست، حالا یا این تواضع را ژنتیکی داشته باشید یا اکتسابی کسب کرده باشید، اهمیتی ندارد. اگر دین را تقوایی تلقی کنیم و مبارزه با هوای نفس کنیم به تلقی صحیح تری از دین رسیدیم. اخلاص یعنی انجام دادن کاری برای خدا، علی رغم منفعت شخصی برای خودمان.
ما در فهرست برداشت های ناروا و تلقی های ناصحیحی که به صورت کلی از دین هست، رسیدیم به تلقی اخلاقی ناصحیح و نابجا داشتن از دین. کلمه اخلاق خیلی استفاده می شود، خیلی از افراد دین را دعوت کننده به یک اخلاق آن هم به یک معنای خاص تلقی می کنند. باید از مردم سوال کنیم که منظورشان از فعل اخلاقی یا ارزش اخلاقی چیست؟ برداشت مردم از اخلاق این است، که ارزش اخلاقی چیزی است که چه به نفع شما باشد از نظر مادی و اخروی و چه به نفع شما نباشد، فی نفسه ارزشمند است و ما به داشتن چنین ارزش‌هایی مفتخریم. مانند: احترام به مادر.
بعضی از تلقی ها از دین، تلقی هایی هستند که کم‌کم دین را به حاشیه می برند. جدایی از اینکه ارزش های اخلاقی را سه جور تفسیر کرده‌اند؛ فضیلت گراها، وظیفه گرا ها و غایت گراها، در فضای جامعه اسلامی و تلقی های عالمان دینی از اخلاق، فضیلت گرایی بیشتر غلبه دارد، و این فضیلت گرایی به این برداشت اشتباه بیشتر دامن می زند. بر اساس تعالیم دینی، ما اثر علمی واقعی که با عقل تا حدودی می شود آن را فهمید را می‌خواهیم و انتظار داریم که خدای متعال برای هر دستوری اثر واقعی صادر کند. بنا نیست که آثار هر علمی که پیچیده بود را، اخلاقی بدانیم. طبق آیه قرآن هر کار خوبی بکنید فایده اش به خود شما می رسد. تمام قضایای دین گزاره‌های واقع بینانه هست.اخلاق، بهترین اسلحه علیه دین است، برای اینکه در دانش اخلاق ممکن است تناسب ها رعایت نشود. در دانش اخلاق، تواضع ارزشمند هست، حالا یا این تواضع را ژنتیکی داشته باشید یا اکتسابی کسب کرده باشید، اهمیتی ندارد. اگر دین را تقوایی تلقی کنیم و مبارزه با هوای نفس کنیم به تلقی صحیح تری از دین رسیدیم. اخلاص یعنی انجام دادن کاری برای خدا، علی رغم منفعت شخصی برای خودمان.
تاکنون نظری ثبت نشده است